Initié et organisé par le roi Ly Cong Uan, le festival Giong du temple Phu Dong propose un mélange de cérémonies et de festivités, agrémenté de nombreux événements culturels uniques. En 2010, au même titre que le festival Giong du temple Soc, celui du temple Phu Dong a été reconnu par l'UNESCO comme patrimoine culturel immatériel de l'humanité.

Cette année, le festival se déroule du 17 au 25 mai, avec un pic d'activité du 23 au 25 mai (correspondant aux 7e, 8e et 9e jours du quatrième mois lunaire). La partie cérémonielle est célébrée solennellement, avec des rituels traditionnels tels que des offrandes au saint, l'inspection du temple, une procession portant l'eau et des reconstitutions de batailles traditionnelles. La partie festive, quant à elle, prend de l'ampleur et propose un programme plus riche, avec des animations artistiques, des événements sportifs et la présentation des produits OCOP et des produits agricoles.

M. Hieu, porte-drapeau au Festival de Giong au Temple de Phu Dong. Photo de : QUOC VUONG

Durant le festival, outre les rôles traditionnels tels que le Village des Vêtements Rouges, le Village des Vêtements Noirs, le Procession Royale, le Col d'Ai Lao et le Dieu Tigre, symbolisant les classes sociales et les animaux qui accompagnaient Saint Giong au combat, le rôle de l'« Ông Hiệu » (Chef de Bataille) captive toujours l'attention des habitants et des touristes. Selon les habitants de la commune de Phu Dong, chaque « Ông Hiệu » a une signification et une fonction spécifiques : le Maître des Drapeaux symbolise la majesté de Saint Giong, brandissant l'étendard pour commander les troupes au combat ; le Maître des Tambours et le Maître des Gongs alternent les battements de tambours et de gongs pour représenter les ordres rythmés du déploiement et du repli de l'armée de Saint Giong ; le Commandant Central symbolise le haut fonctionnaire de la cour du roi Hung Vuong, dirigeant l'ensemble des opérations militaires.

Les hommes qui incarnent les Ông Hiệu sont âgés de 18 à 40 ans et originaires des villages de Phù Đổng (commune de Phù Đổng) et de Đổng Xuyên (commune de Thuận An). Ils mènent une vie saine, sont de bonne moralité, issus de familles respectables et jouissent d'une situation économique relativement confortable. Dès leur entrée en fonction, les Ông Hiệu vivent dans une résidence séparée, à l'écart de leur famille. Chaque Ông Hiệu est entouré d'une trentaine de gardes du corps, de six serviteurs et d'un précepteur. Pendant les jours de fête, seules ces personnes sont autorisées à interagir avec les Ông Hiệu. Tous s'adressent à eux en les appelant « Ông » (Monsieur), sans utiliser leurs prénoms, car ils sont considérés comme des membres de la famille sacrée.

Vuong Viet Anh, 25 ans, qui a incarné le Maître de Gong, confie : « Chaque geste, chaque action du Maître de Gong doit être précis et puissant. Même les plus petits mouvements, comme la marche, la posture, les expressions du visage, les rituels des tambours et des gongs, le balancement des drapeaux… tout cela exige une pratique assidue et rigoureuse, répétée de nombreuses fois. Pour moi, le rituel le plus difficile est la cérémonie en forme de « ding », à la manière d’un guerrier, qui doit être exécutée correctement et très rapidement. »

L'image d'Ông Hiệu, vénérée par le peuple lors du festival de Gióng au temple de Phù Đổng, incarne l'aspiration de la nation à l'indépendance, à l'autonomie et à une force inébranlable. Le festival s'achève avec la fin du rôle des Ông Hiệu, qui rendent leurs chapeaux, robes, drapeaux et bottes, se dévêtent de leurs costumes et reprennent le cours de leur vie. Cependant, ceux qui ont incarné Ông Hiệu restent respectés par les villageois, qui utilisent souvent ce titre en plus de leur nom courant. C'est pourquoi ils s'efforcent, tout au long de leur vie, de cultiver la vertu et de perpétuer le caractère sacré du héros saint Gióng.

    Source : https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/linh-hon-cua-le-hoi-giong-den-phu-dong-1040973