L'essence même de la culture Hmong : préserver le « souffle de vie » du patrimoine.

Durant les mois d'hiver, les montagnes et les forêts semblent se taire dans un froid profond et une immobilité absolue, tandis qu'une douce brise fait bruisser les toits. Pour le peuple Hmong, cette période de l'année marque non seulement un changement de saison, mais aussi un moment où les cœurs entrent dans une phase particulière : le Nouvel An lunaire, une saison de retrouvailles, de souvenirs et de redécouverte des racines culturelles.

Les étudiants ont ainsi découvert pour la première fois la cuisine du Têt (Nouvel An lunaire) du groupe ethnique Mong.

Dans un petit coin des rives de la rivière Cau, dans le quartier de Phan Dinh Phung, à Thai Nguyen , la maison d'hôtes Noong devient plus chaleureuse lors d'une journée d'hiver grâce aux sons constants des rires, des flûtes et des pipes de roseau.

Le programme d'échange culturel du groupe ethnique Mong, organisé par le Mong Cultural Source Club, a réuni des jeunes de différentes régions dans un même lieu pour se rencontrer, partager des histoires sur le Têt (Nouvel An vietnamien), leurs villages et eux-mêmes, au milieu du tumulte de la vie moderne.

Le programme mettait en vedette des conférenciers du Collège de la culture et des arts Viet Bac, ainsi que des membres du Club des sources culturelles Mong. La présence de ces enseignants revêtait non seulement une importance professionnelle, mais constituait également un soutien discret, insufflant aux jeunes la confiance nécessaire pour préserver avec constance leur identité culturelle.

Les prestations musicales d'ouverture ont été présentées par les élèves eux-mêmes : un duo de flûtes, la chanson « Le son de la forêt », une interprétation solo de « Retour au Nord-Ouest », et le son résonnant, rustique mais poignant de la flûte Hmong, comme un récit personnel sur la vie et les souvenirs d'enfance dans les montagnes.

L'atmosphère du programme s'est faite plus chaleureuse à mesure que chacun participait à la découverte des traditions du Nouvel An Mong : préparation du riz gluant, pilonnage des gâteaux de riz, grillades de viande et cuisson du thang co (un ragoût traditionnel). Dans les effluves persistantes de la cuisine, les mains encore maladroites des élèves se sont peu à peu habituées au rythme du pilon et au travail collectif.

Grâce à ce programme, Noọng Homestay continue d'affirmer son rôle de véritable lieu d'expression culturelle, reliant l'école et la vie quotidienne, l'apprentissage et l'expérience. C'est un endroit où les jeunes Hmong peuvent participer activement à la préservation et à la promotion de leur identité culturelle, non par la contrainte ou l'obéissance, mais par le volontariat et la fierté.

Dans le contexte d'une société moderne en pleine mutation, de nombreuses valeurs culturelles populaires risquent de disparaître ou d'être cantonnées à des formes de représentation. Par conséquent, la préservation culturelle ne peut se limiter à la collecte, à la documentation ou à la reconstitution scénique ; elle exige de veiller à ce que le patrimoine continue d'être présent dans la vie communautaire.

Selon Nguyen Thi Tuyet Nhung, chercheuse en folklore et membre de la branche Thai Nguyen de l'Association vietnamienne des arts populaires, le patrimoine culturel immatériel se compose de pratiques vivantes étroitement liées au contexte social et à la communauté. Une préservation efficace implique de protéger les personnes qui pratiquent, transmettent et font vivre cette culture au quotidien.

Les jeux folkloriques traditionnels font le lien entre les souvenirs culturels et les joies de la jeunesse d'aujourd'hui.

En réalité, avec l'urbanisation croissante, les migrations de travail et la montée en puissance des produits culturels de masse, les espaces de pratique des cultures traditionnelles se sont considérablement réduits. Si le patrimoine n'est présenté que sur scène, déconnecté de la vie communautaire, sa valeur fondamentale finira par s'estomper. La richesse de la culture populaire réside dans le savoir autochtone, sa dimension socio-spirituelle et le lien intergénérationnel.

Le renouvellement doit se limiter à son expression et ne doit en aucun cas altérer la nature et la fonction intrinsèques du patrimoine. Il s'agit d'un principe fondamental pour éviter que la culture ne soit excessivement commercialisée ou ostentatoire.

Des programmes comme l'échange culturel et le rassemblement ethnique Mong à Noọng Homestay sont des exemples éloquents de la voie vers une préservation durable – où la culture est non seulement préservée, mais continue de se diffuser, de prospérer et d'avoir du sens dans la vie contemporaine.

Source : https://baothainguyen.vn/van-hoa/202601/mach-nguon-van-hoa-mong-giu-hoi-tho-song-cua-di-san-8547bcf/