Au fil de l'histoire, la barque symbolique orne et révèle la signification, la valeur et l'importance de chaque période historique. Chaque nation et chaque figure culturelle possède son propre système de symboles. C'est dans cette perspective que le colonel, professeur agrégé et docteur Nguyen Thanh Tu a écrit l'ouvrage «  Hô Chi Minh et les symboles culturels et humains traditionnels » (Éditions de l'Armée populaire, 2024).

La couverture du livre.

L'objectif scientifique de ce travail est de contribuer à mettre en lumière la manière dont le président Hô Chi Minh a utilisé les symboles pour transmettre des messages révolutionnaires de façon rapide, concise et accessible. Il s'en est servi comme d'une arme dans la lutte contre le mal, la perversité et les forces réactionnaires ; pour propager, encourager et appeler à l'unité… avec une efficacité remarquable.

L'ouvrage est divisé en trois parties : « Symboles des traditions culturelles », « Symboles des peuples culturellement riches » et « Symboles des parties du corps humain ». Dans la première partie, l'auteur explore les symboles ancestraux, les figures héroïques, les personnages mythologiques et historiques, ainsi que les figures culturelles. À partir de symboles ancestraux familiers, et à travers l'usage qu'en a fait le président Hô Chi Minh, quatre dimensions de signification se dégagent : ils sont liés à un sentiment de fierté et de détermination à protéger la nation ; ils sont liés au symbole des « compatriotes » – amour et unité ; ils rayonnent d'une idéologie juste, condamnant et attaquant les envahisseurs et les traîtres ; et ils sont liés au langage. Parmi les figures mythologiques, le président Hô Chi Minh mentionne souvent saint Giong, symbole de patriotisme et d'aspiration à la liberté. Parmi les héros, il cite souvent les sœurs Trung, Tran Hung Dao, Tran Quoc Toan, Quang Trung… des exemples glorieux consignés dans l’histoire, des personnes qui se sont sacrifiées pour une grande cause, faisant preuve de la volonté de sauver le pays et possédant des talents militaires exceptionnels.

Dans ses recherches sur les « êtres humains culturels », l'ouvrage se concentre sur l'image du peuple, symbole le plus général du « fondement » de la « construction de la victoire ». Plus précisément, il représente : le symbole des grandes sources de force ; le symbole de la droiture, de la conscience, de la justice, de la protection et de la sollicitude ; le symbole de la grandeur, de la magnificence et de la noblesse ; le symbole de la force invincible ; le devoir inconditionnel du révolutionnaire de servir le peuple ; et la responsabilité du peuple d'assister le gouvernement.

L'objectif de la recherche symbolique est de découvrir les mécanismes et les principes de la création de sens. Plus un symbole est grand, plus ses significations potentielles sont diverses. Grâce à une recherche spécifique, approfondie et systématique, l'auteur démontre que les symboles utilisés par le président Hô Chi Minh étaient cohérents, évocateurs et captivants. Dans la troisième partie, consacrée au symbole de la main et du bras, l'auteur systématise trois types de significations : les symboles de volonté et d'autodiscipline ; les symboles d'unité, de solidarité et d'amitié ; et les symboles de situation, de stratégie et de tactique. Outre des images familières, telles que : « Même cinq doigts ont des doigts courts et des doigts longs… », l'ouvrage présente de manière systématique un éventail assez complet de symboles, dont beaucoup sont nouveaux et intéressants, porteurs de significations inédites. Par exemple, pour illustrer la position proactive de notre armée contraignant l'armée française à disperser ses forces, le président Hô Chi Minh a étendu la main, chaque doigt pointant dans une direction différente…

La perspective systématique et exhaustive de l'ouvrage a contribué à façonner le portrait du grand Oncle Hô sous de multiples aspects : révolutionnaire, homme politique, écrivain, éducateur… Dans la représentation symbolique des parties du corps humain, Oncle Hô recourt souvent à l'image des prescriptions et des remèdes pour soigner les maux, insistant sur la nécessité de la persévérance, non pas d'une solution miracle, mais d'une « dose suffisante » : « Tout comme pour un traitement médical, il faut utiliser un remède amer et prendre le temps nécessaire pour guérir. »

Figure culturelle majeure, l'Oncle Hô a, par son assimilation, son apprentissage et ses créations originales, maîtrisé tout un univers symbolique. Cet ouvrage contribue à une étude plus approfondie des symboles employés par l'Oncle Hô et permet d'éclairer davantage le symbolisme de cette figure culturelle respectée et admirée dans le monde entier.

    Source : https://www.qdnd.vn/van-hoa/sach/nghien-cuu-ho-chi-minh-tu-goc-do-bieu-tuong-1040184