Pour la génération de militants du Parti qui a grandi au milieu des bombes et des balles de la guerre, la plupart d'entre nous concevions l'éthique révolutionnaire comme la volonté de surmonter toutes les épreuves et la brutalité, jusqu'au sacrifice de notre vie, pour combattre l'ennemi, sauver la patrie et le peuple. Nous comprenions clairement le rôle et l'importance de cette éthique pour les cadres et les membres du Parti, facteur déterminant dans la défaite de l'ennemi. Car pour vaincre l'ennemi, il ne suffit pas d'avoir une armée, des armes, des chars, des canons et des avions… mais ce qui est primordial et finalement décisif, c'est la loyauté du peuple envers le Parti. Et cette loyauté, cette confiance et ce soutien du peuple envers le Parti, ainsi que la nécessité pour la nation tout entière de combattre l'ennemi et de mener une longue guerre de résistance, ne reposent pas sur des directives, des résolutions ou des ordres, mais sur l'éthique des cadres, des membres du Parti et des soldats qui combattent aux côtés du peuple jour et nuit, affrontant l'ennemi jusqu'à la mort. Par conséquent, à cette époque, tous les cadres et membres du Parti, en particulier ceux opérant en profondeur dans les zones contrôlées par l'ennemi, ne pouvaient survivre un seul jour, ni même une seule heure, sans cultiver et perfectionner leur éthique telle qu'enseignée par le président Hô Chi Minh. Perdre la confiance du peuple signifiait perdre sa protection et son soutien, et donc ne pouvait échapper à la violence de l'ennemi. J'ai relaté mon histoire pour illustrer le caractère sacré de la confiance et de l'amour du peuple pour le Parti, incarnés par l'éthique révolutionnaire de ses cadres et membres !
Je suis retourné sur le champ de bataille du Sud fin 1964 et, pendant dix années consécutives, je ne suis pas retourné au Nord, même pas un seul jour, malgré trois blessures, notamment en 1972, lorsque des B-52 américains ont bombardé Hanoï, où ma femme et mes enfants avaient été évacués. À cette époque, je me trouvais en territoire ennemi, à la tête de l'Équipe de jeunes volontaires armés de la Zone 5. Je coordonnais les efforts avec les forces locales pour combattre et éliminer les cruels oppresseurs et les conseillers américains, afin que le peuple puisse se soulever. Aussi, lorsque j'ai appris que ma fille avait été tuée par un B-52 américain, j'ai ressenti un besoin impérieux de me rendre à la base, puis au Nord, pour voir ma fille et ma femme. Mais l'éthique d'un cadre et d'un membre du Parti m'interdisait de quitter le champ de bataille, car à ce moment-là, mes camarades avaient besoin de moi, le peuple avait besoin de moi, et si je n'étais plus à leurs côtés, comment le peuple pourrait-il trouver la paix ? Et, chaque fois que nous voulions éviter de tomber aux mains de l'ennemi, chaque fois que nous voulions le vaincre, nous devions nous assurer que le cœur du peuple rejoigne celui du Parti. Mais pour y parvenir, nous devions vivre d'une certaine manière, nous comporter au combat et maintenir une certaine attitude et un certain comportement envers nos camarades, nos frères d'armes, nos compatriotes, les personnes âgées, les femmes et les enfants, afin qu'aux yeux du peuple, il nous considère comme de véritables cadres de l'Oncle Hô, de véritables fils et filles du peuple.
La deuxième histoire relate les préparatifs de l'offensive du printemps 1972. J'avais été affecté par le Comité régional du Parti et la 5e région militaire au front de Khanh Hoa Nord pour former une équipe de jeunes volontaires armés, opérant en profondeur dans la ville de Ninh Hoa. Après plusieurs mois d'opération, la plupart des tunnels secrets dans les jardins et le long des berges de la rivière avaient été découverts par l'ennemi. Une famille m'a alors accueilli et caché dans la chambre d'une étudiante. Un jour, la police du régime fantoche est venue fouiller les lieux et a découvert un tunnel secret près de la rivière, mais il était vide. Ils ont menacé la famille et s'apprêtaient à se rendre dans la maison voisine. À ce moment précis, le chef de district fantoche de Ninh Hoa a crié dans le talkie-walkie qu'un Viet Cong s'était infiltré dans la maison et qu'il fallait le capturer vivant à tout prix. À ce moment-là, le propriétaire, caché dans une gouttière du toit, sauta à terre comme pour se rendre et persuada les soldats du régime fantoche de l'emmener voir le chef de district afin qu'il révèle les noms d'autres Viet Cong. Les soldats, ravis à la perspective d'une forte récompense, l'emmenèrent rapidement hors de la maison, et c'est grâce à cela que j'ai échappé à l'ennemi. Plus tard, beaucoup se demandèrent pourquoi les grands-parents, les parents et les frères et sœurs de la jeune fille avaient osé me laisser me réfugier dans sa chambre, sans craindre que je les agresse sexuellement. Toute la famille répondit calmement que c'était parce qu'ils avaient une grande confiance dans la moralité des cadres d'Hô Chi Minh. Et, après ma fuite, n'ayant nulle part où me cacher, mon oncle Tam Suc, au milieu de la nuit, se rendit au cimetière familial pour brûler de l'encens et prier les ancêtres et les esprits afin d'obtenir la permission de déplacer la dépouille d'une tombe pour que je puisse me cacher au milieu de l'encerclement ennemi. Durant la cérémonie, il a supplié les esprits de lui pardonner d'avoir fait quelque chose qui avait offensé les esprits de ses ancêtres, mais il a aussi prié pour que, si quelqu'un devait être puni, ce soit lui seul, et qu'ils me protègent et me gardent en sécurité, car j'étais un cadre de Ho Chi Minh !
Concernant la deuxième question, nous sommes tous d'accord pour dire qu'à toute époque, quelles que soient les circonstances, les conditions ou le contexte social, la formation et le développement de la moralité doivent toujours reposer sur des fondements solides, conformément aux enseignements du Président Hô Chi Minh : « Être prêt à se sacrifier pour la patrie, servir le peuple de tout son cœur », car « perdre la patrie, c'est détruire la famille ; perdre la confiance du peuple, c'est tout perdre ». Et lorsque nous atteignons l'objectif d'une nation forte, d'une société civilisée et d'un peuple heureux, notre propre bonheur s'en trouve décuplé. Quant aux méthodes, la plus essentielle est l'introspection, l'autocorrection et le perfectionnement personnel : « L'autocritique et l'auto-critique sont comme se laver le visage chaque jour ». Nous croyons que, malgré la complexité et la négativité de la situation sociale actuelle, tout membre ou cadre du Parti qui aime véritablement le peuple, fait confiance au Parti et est déterminé à apprendre et à suivre la pensée, l'éthique et le style de Hô Chi Minh ; En pratiquant une discipline rigoureuse pour prévenir et minimiser la montée de l'avidité et de l'individualisme, on peut surmonter toutes les tentations liées aux biens matériels, à l'argent, à la gloire, au statut et au pouvoir, ainsi que les pièges insidieux de tous types d'ennemis, préservant ainsi la ferveur dans le cœur des cadres et des membres du Parti, dans le cœur des descendants de l'Oncle Hô. De là naîtra le lien étroit entre la volonté du Parti et la volonté du peuple, et la volonté du peuple imprégnera profondément le cœur du Parti.
Nguyen Anh Lien
Source : https://ubkttw.vn/danh-muc/hoc-tap-va-lam-theo-tu-tuong-dao-duc-phong-cach-ho-chi-minh/nguyen-suot-doi-hoc-tap-va-lam-theo-bac.html
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