Le poète Thu Lam et sa patrie La Gan

Après la libération du Sud en 1975, de nombreux nouveaux noms de lieux ont vu le jour à travers le pays. On peut citer ici une série de noms provinciaux du Nord au Sud tels que Hoang Lien Son, Ha Son Binh, Ha Nam Ninh, Nghe Tinh, Binh Tri Thien, Nghia Binh, Phu Khanh, Song Be, Hau Giang… Il s'agit d'une combinaison de deux ou trois anciennes provinces.

Thuan Hai ne fit pas exception. Les trois provinces de Ninh Thuan , Binh Thuan et Binh Tuy furent réunies sous le nouveau nom de Thuan Hai. Pendant la résistance contre les colons français, cette localité appartenait à la zone inter-5. Pendant la résistance contre les impérialistes américains, elle appartenait à la zone six. À cette époque, l'équipe dirigeante de Thuan Hai était principalement composée de personnes originaires de la zone de guerre. Le secrétaire du Comité provincial du Parti, Le Van Hien, le secrétaire adjoint, Tran De, et le président du Comité populaire provincial étaient M. Tran Ngoc Trac. Parmi ce « trio », seul M. Tran Ngoc Trac était un « vrai » autochtone – originaire de Tuy Phong, Binh Thuan – une région ensoleillée et venteuse, connue (à ce jour) pour son climat « sec, difficile et misérable » dans tout le pays.

M. Tran Ngoc Trac (poète Thu Lam).

M. Tran Ngoc Trac a eu une enfance difficile, voire malheureuse. Il est né en 1924 à La Gan, ville natale de sa mère, dans la province de Binh Thanh. Son père était originaire de Long Huong, une commune voisine, pour se marier et vivre avec sa belle-famille. À l'âge de 14 ans, sa mère est décédée subitement, alors qu'il avait à peine plus de trente ans. D'un jeune garçon choyé par sa mère, il doit désormais exercer de nombreux métiers pour gagner sa vie et subvenir aux besoins de ses grands-parents âgés, comme la vente de bonbons, de gâteaux à l'orange et la pêche à la ligne. Après le décès de sa femme, son père est retourné à Long Huong pour se marier et avoir des enfants. Puis, ses grands-parents sont décédés l'un après l'autre. Trois deuils en seulement quatre ans ont pesé sur lui. Sans famille, à 18 ans, il a dû retourner chez son père à Long Huong. De retour auprès de son père, il ne devait pas oublier sa mère, se dit-il, et il fit graver la date de sa mort (le 7 février) sur son bras afin de la voir chaque fois qu'il retroussait sa manche. La date de la mort de sa mère le suivit toute sa vie. Plus tard, certains le traitèrent méchamment de révolutionnaire tatoué. Ils ne le comprirent pas.

À Long Huong, sa famille souhaitait le marier pour que quelqu'un puisse l'aider aux tâches ménagères, mais il refusa. La seconde épouse de son père était sage-femme, il y avait donc souvent des accouchements. Outre son travail de coiffeur, il avait un autre travail : porter de l'eau pour les femmes qui venaient d'accoucher, afin qu'elles puissent se laver. Il acceptait tout. À cette époque, à Long Huong, seules les familles aisées pouvaient se permettre de construire un bassin (une citerne) pour stocker l'eau de pluie et l'utiliser toute l'année. Sinon, il fallait aller très loin pour la chercher. Les habitants de Long Huong allaient souvent chercher de l'eau à Binh Thanh. La plupart étaient des femmes et des filles. Les jeunes hommes de 17 ou 18 ans comme lui étaient rares. Mais il pensait différemment. Porter de l'eau pour retourner à La Gan, près de la vieille maison de sa mère et de ses grands-parents, pour revivre les années paisibles de son enfance et retrouver des amis du même âge. Porter de l'eau pour se tenir sur une pente élevée et admirer la vue panoramique de La Gan. De la pagode Co Thach, la plage de pierres aux sept couleurs, jusqu'à la pointe du cap, où, pendant la saison sèche, des volées de grues reviennent, rendant la plage blanche...

M. Tran Ngoc Trac (3e à partir de la gauche) a pris une photo avec le Premier ministre Pham Van Dong.

Puis le mouvement révolutionnaire de Tuy Phong l'attira. Patriote, il rassembla des jeunes pour jouer des pièces telles que Vo Tanh se brûlant, la citadelle de Co Loa (drame poétique), Trung Vuong, l'Ombre de la montagne Lam (opéra réformé)… où il fut à la fois metteur en scène et acteur, afin de récolter des fonds pour venir en aide aux populations affamées du Nord et pour aider l'organisation à diffuser la langue nationale. C'est également lui qui porta une pétition auprès de la province de Binh Thuan pour poursuivre le chef du district de Tuy Phong.

On peut dire que la révolution a fait son chemin à Tuy Phong comme un poisson dans l'eau. Il était enthousiaste à l'idée de ses activités. En 1946, il fut admis au Parti (à Binh Thanh, la ville natale de sa mère). En 1947, il quitta officiellement la localité et se rendit à Phan Thiet pour travailler sous le nom de Ba Phuoc, un vernisseur. Démasqué, il se rendit à la base de Ba Hon pour continuer à diriger le mouvement révolutionnaire de Phan Thiet en tant que président du Viet Minh et secrétaire du Comité municipal du Parti.

1947 fut également l'année où il écrivit un poème d'amour assez célèbre - Séparation (imprimé dans son recueil de poésie ultérieur Sea Wind, Thousand Fragrances).

Peur de perdre ses lèvres, recherche sans fin ses lèvres

Larmes douces et salées de séparation

La terre tourne lentement

Bonjour ! Je pars dans quelques minutes.

Toi ! Tu n'es pas le seul à avoir perdu.

Le pays est rempli de chagrin et de tristesse.

Dans les profondeurs des étoiles, la silhouette est faible

Toi ! Ma patrie éclaire silencieusement le chemin.

Mais peut-être la guerre ne lui a-t-elle pas permis de devenir poète professionnel (?)

En 1949, la réorganisation le transféra à Dong Nai Thuong, où il devint président du Viet Minh, puis secrétaire du Comité provincial du Parti. En 1955, il participa au Conseil de l'Assemblée inter-zone cinq à Binh Dinh.

Durant ses dix années dans le Nord, il a travaillé dans le secteur de l'éducation. Il a été membre du conseil d'administration de l'École complémentaire centrale des ouvriers et paysans, directeur de l'École complémentaire culturelle des ouvriers et paysans de Dong Trieu et membre du Comité exécutif du Parti au ministère de l'Éducation. Il a toujours accompli ses tâches avec brio. En 1964, il est retourné sur le champ de bataille du Sud. Dans la zone 6, il a occupé les postes de secrétaire adjoint du Comité du Parti provincial de Tuyen Duc, secrétaire du Comité du Parti de la ville de Da Lat, membre du Comité du Parti de la zone, chef du bureau du Comité du Parti de la zone et président du Comité de gestion militaire de la ville de Da Lat. Après la libération, il n'a jamais envisagé de rester à Da Lat, à Lam Dong – où il avait été attaché tout au long des deux guerres de résistance – mais est retourné dans son pays natal. Un jour, il est passé de la mer à la forêt. Ce jour-là, c'était l'inverse : de la forêt à la mer.

De retour dans sa ville natale, il se rendit à Binh Thanh, La Gan, pataugeant à travers les forêts clairsemées, les champs de sable blanc couverts d'épines de cactus et de langues de dragon. Son père l'accompagnait. Finalement, il atteignit la tombe de sa mère après près de trente ans de séparation. Son père dit avec regret : « Peut-être que ta mère était en colère contre moi et qu'elle ne m'a pas laissé voir la tombe. » Quant à lui, il resta immobile, ému et sans voix. Je me demande ce qu'il pensait à ce moment-là… À ce stade, beaucoup comprendront peut-être pourquoi Binh Thanh était mentionné comme ville natale sur son CV et celui de ses enfants.

Lors de la création de la province de Thuan Hai, il a présidé le Comité populaire provincial pendant deux mandats consécutifs et a été délégué à l'Assemblée nationale pendant les sixième et septième mandats. Nombreux sont ceux qui connaissent probablement cette période. Je ne la raconterai pas ici. Mais une anecdote mérite d'être racontée pour que chacun puisse mieux le connaître. C'était au début des années 1980. L'organisation voulait l'envoyer à Hanoï pour diriger une agence d'État, mais il a refusé, invoquant son âge avancé et son désir de rester et de reconstruire sa patrie. Au fond de lui, il ne voulait plus quitter son pays.

En 1988, il prit officiellement sa retraite. De retour à la vie normale, il se remit à l'écriture et à la littérature, et rejoignit le groupe Bong Vong pour composer des poèmes avec de vieux amis. Mais ce qui le marqua le plus durant cette période fut sa participation au projet Géographie de la province de Binh Thuan en tant que coéditeur (avec To Quyen et Phan Minh Dao), où il travailla avec toute sa compréhension et son sens des responsabilités envers sa patrie.

Ce n'est qu'en 1992 qu'il publie son premier recueil de poèmes – et son unique – Vent marin, mille parfums. Le poète Phan Minh Dao commente : « La poésie de Thu Lam est passionnée, imprégnée du parfum de la brise marine, de la camaraderie, de l'humanité et de la patrie. »

Permettez-moi d'en dire plus sur le nom de plume Thu Lam. Il l'a utilisé après son déménagement de Phan Thiet à Dong Nai Thuong et tout au long des années suivantes. Fils de la mer, il est depuis lors resté attaché à la région montagneuse. C'est pourquoi beaucoup ne le connaissent que sous le nom de Thu Lam. Thu Lam se trouve à Dong Nai Thuong. Thu Lam se trouve à Da Lat, Lam Dong. Thu Lam est professeur à l'École culturelle complémentaire des ouvriers et des agriculteurs. Selon lui, les deux mots Thu Lam, outre leur signification de forêt d'automne, ont également une autre signification : aller accomplir un travail révolutionnaire.

Sûrement quelque part au loin, le poète Thu Lam nous regarde et rit de bon cœur.

Source: https://baobinhthuan.com.vn/nha-tho-thu-lam-va-que-me-la-gan-binh-thanh-117929.html