Lorsqu'il aborde la philosophie, le domaine théorique le plus spécifique, Karl Marx écrit : « Les philosophes ne surgissent pas de terre comme des champignons ; ils sont le produit de leur temps, de leur peuple, et le lait le plus délicat, le plus précieux et le plus invisible se concentre dans les idées philosophiques. C'est le même esprit qui anime les ouvriers qui construisent les chemins de fer que celui qui anime les philosophes dans l'élaboration des systèmes philosophiques »[1]. « Toute philosophie authentique est l'essence spirituelle de son temps »[2]. Par conséquent, Karl Marx estime également que la tâche de la philosophie n'est pas de construire un système « adapté à tous les temps futurs », mais de critiquer directement tout ce qui existe. Cette critique vise à reconnaître clairement l'absurdité de l'ancien système et, à partir de là, à trouver la voie vers la construction d'une société nouvelle. Dans la thèse 11 des Thèses sur Feuerbach, Karl Marx écrit : « Les philosophes ont expliqué le monde de diverses manières, mais la question est de changer le monde »[3].
La philosophie d'action marxiste-léniniste exige un examen et une réévaluation constants des points de vue théoriques au regard du développement pratique, permettant ainsi de compléter et de développer la théorie pour l'adapter aux conditions historiques spécifiques. Cette philosophie se reflète également dans l'idée que les êtres humains sont les acteurs de la création historique par leur activité pratique. Ils ne se contentent pas de percevoir le monde, ils le transforment aussi par la production matérielle, l'activité socio- politique et l'activité scientifique. Par conséquent, la théorie marxiste est toujours liée à l'action révolutionnaire, à l'objectif de libération de l'humanité et de développement de la société.
La philosophie d'action marxiste-léniniste s'exprime principalement par le principe d'unité entre théorie et pratique. Dans le contexte de l'entrée du Vietnam dans une nouvelle ère de développement – liée à la transformation numérique, à l'économie de la connaissance, à l'innovation et à une intégration internationale approfondie – le travail théorique est confronté à de nouvelles exigences en termes de contenu, de méthodes et d'efficacité. Cela requiert d'améliorer la qualité de la recherche et d'articuler étroitement la théorie avec le développement concret du pays. L'application de la philosophie d'action marxiste-léniniste revêt non seulement une importance méthodologique, mais devient également une nécessité impérieuse pour le travail théorique. Elle constitue le fondement d'un renouvellement de la pensée, d'un renforcement des capacités de prévision et de synthèse des expériences pratiques, ainsi que d'un développement de théories adaptées au nouveau contexte.
Le travail théorique doit s'appuyer sur la pratique et servir directement le développement concret du pays. Les documents du XIVe Congrès du Parti soulignent la nécessité de « lier étroitement la synthèse de la pratique et la recherche théorique à l'élaboration et à la mise en œuvre des orientations et politiques du Parti, ainsi qu'aux lois et règlements de l'État ». Cela démontre que la théorie ne saurait se limiter à une interprétation dogmatique, mais doit s'intéresser aux nouvelles problématiques issues de la pratique, telles que le développement de l'économie numérique, la transition écologique, l'innovation du modèle de croissance, la gouvernance nationale moderne et l'intégration internationale. Par conséquent, le travail théorique doit rapidement synthétiser les mutations de la vie socio-économique, en fournissant une base scientifique pour le pilotage, l'orientation et la mise en œuvre concrète des politiques.
Les capacités de prévision et d'orientation du travail théorique doivent être renforcées. Les documents du XIVe Congrès du Parti exigent « une adhésion étroite à la réalité, une compréhension et une prévision précises de la situation, ainsi que la mise en œuvre de politiques proactives, flexibles, opportunes et appropriées », tout en soulignant la nécessité d'améliorer les capacités de prévision, de réflexion stratégique et de vision. Ceci reflète clairement l'esprit pragmatique du marxisme-léninisme, où la théorie n'explique pas seulement le monde, mais guide aussi sa transformation. Dans un monde en proie à des mutations sans précédent, rapides et complexes, le travail théorique doit plus que jamais remplir sa fonction de prévision des tendances, d'identification des opportunités et des défis, et ainsi orienter l'action stratégique de l'ensemble du système politique.
Le travail théorique doit être étroitement lié à l'innovation et à la transformation numérique. Le XIVe Congrès national du Parti communiste vietnamien a affirmé la nécessité de « promouvoir les avancées scientifiques, technologiques, d'innovation et de transformation numérique », de « faire de la science, de la technologie, de l'innovation et de la transformation numérique le principal moteur du développement » et, simultanément, de « développer de nouvelles forces productives ». Ceci constitue un fondement essentiel pour affirmer que le travail théorique à l'ère nouvelle ne peut être dissocié des réalisations scientifiques et technologiques modernes. Face à l'importance croissante des connaissances, des données, de l'intelligence artificielle et des technologies numériques dans le développement, la théorie doit elle aussi innover dans ses approches, ses méthodes de recherche et de diffusion afin de s'adapter à l'environnement numérique et de contribuer à la conduite de la transformation numérique nationale.
Il est impératif de promouvoir le rôle de l'être humain comme acteur principal des activités théoriques. Les documents du XIVe Congrès national ont maintes fois insisté sur le facteur humain, exigeant « la promotion de la force, du caractère et de l'intellect du peuple vietnamien », « l'attraction et l'utilisation des talents », et « l'encouragement et la protection de cadres dynamiques et créatifs qui osent penser, agir et assumer la responsabilité du bien commun ». C'est sur ce fondement que repose l'affirmation que l'activité théorique est, avant tout, une activité créative humaine. L'équipe de cadres théoriciens doit posséder un sens politique aigu, un esprit critique, une capacité créative et un lien étroit avec la pratique ; elle doit dépasser une pensée scolastique et dogmatique, déconnectée de la réalité, afin de faire de la théorie un véritable moteur spirituel et intellectuel du développement.
Pour appliquer efficacement la philosophie d'action marxiste-léniniste dans le travail théorique, il est nécessaire de se concentrer sur les orientations fondamentales suivantes :
Premièrement, il est nécessaire de renforcer la synthèse des expériences pratiques et des recherches théoriques relatives aux grandes questions nationales. Le XIVe Congrès national a appelé à « renforcer la synthèse des expériences pratiques et des recherches théoriques sur le socialisme, sur le modèle socialiste et la voie vers le socialisme au Vietnam ; et à poursuivre le perfectionnement du système théorique sur la voie de la réforme ». Cela implique un travail théorique mené de manière scientifique et systématique, en lien étroit avec les enjeux majeurs, nouveaux et complexes auxquels le pays est confronté dans cette nouvelle étape de son développement.
Deuxièmement, nous devons moderniser les méthodes de recherche et de diffusion de la théorie en tirant pleinement parti des technologies numériques. Il nous faut « promouvoir la réforme administrative et la transformation numérique au sein du Parti », « appliquer les technologies numériques et l’intelligence artificielle à la gestion et au fonctionnement du Parti et de l’État », et « élaborer une stratégie de travail idéologique dans le contexte de la transformation numérique ». Cette orientation est essentielle pour moderniser les activités théoriques, élargir leur champ de diffusion et renforcer l’influence de la théorie dans la vie sociale.
Troisièmement, nous devons constituer une équipe de cadres théoriques dotés d'un sens politique aigu, de qualifications professionnelles élevées et de solides compétences pratiques. Le XIVe Congrès du Parti a insisté sur la nécessité de « former, d'encadrer et de développer une équipe de cadres théoriques, en privilégiant les experts de premier plan », tout en exigeant la constitution d'une équipe de cadres « véritablement exemplaires par leur sens politique, leur intégrité, leurs compétences et leur prestige ». Il s'agit d'une condition essentielle pour que le travail théorique puisse pleinement remplir sa fonction d'orientation idéologique, de développement de la compréhension et de participation directe à l'élaboration des orientations et des politiques.
Quatrièmement, il convient de renforcer les liens entre les institutions de recherche théorique et les organismes chargés de l'élaboration des politiques et de la mise en œuvre des pratiques de gestion. La théorie n'a de valeur que lorsqu'elle est mise en relation avec la gestion, le leadership et l'administration pratique. Un lien étroit entre les institutions de recherche théorique et les organismes chargés de l'élaboration des politiques garantira que la théorie reste ancrée dans la réalité et devienne véritablement le fondement scientifique du leadership, de la gestion et du développement national.
La philosophie d'action marxiste-léniniste constitue un fondement méthodologique essentiel pour le travail théorique au Vietnam. Dans cette nouvelle ère de développement, son application contribue non seulement à améliorer la qualité de la recherche théorique, mais aussi directement à la planification et à la mise en œuvre des politiques de développement du pays.
Il s'agit essentiellement du processus permettant à la théorie de se concrétiser pleinement, de devenir une force tangible lorsqu'elle est appréhendée et appliquée de manière créative par le plus grand nombre. C'est également la voie qui permettra à la recherche théorique au Vietnam de continuer à jouer un rôle pionnier et déterminant dans la construction et la défense de la patrie à l'ère nouvelle.
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[1] Marx et Engels : Œuvres complètes, Volume 1, Maison d'édition politique nationale, Hanoï 1995, p. 156.
[2] Marx et Engels : Œuvres complètes, Volume 1, Maison d'édition politique nationale, Hanoï 2005, p. 156.
[3] Marx et Engels : Œuvres complètes, Volume 3, Maison d'édition politique nationale, Hanoï 1995, p. 20.
Source : https://nhandan.vn/van-dung-triet-ly-hanh-dong-trong-cong-tac-ly-luan-post960058.html
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