Pourquoi les gens du Sud vénèrent-ils souvent M. Nhat et Mme Nguyet ?

Selon le concept des Chinois du Sud, ces deux dieux représentent le couple céleste qui coordonne l'ordre de l'univers ; et selon le concept traditionnel vietnamien, M. Nhat et Mme Nguyet sont l'incarnation de l'harmonie du ciel et de la terre, protégeant le peuple pour avoir une vie stable et de bonnes et abondantes récoltes.

Des histoires uniques et fascinantes concernant les deux divinités Nhat et Nguyet ont été présentées lors du séminaire scientifique « Statues en céramique du vieux Saigon : valeurs historiques et culturelles uniques », organisé par le Musée d'histoire de Hô Chi Minh-Ville (18 octobre). De nombreuses personnes ont également cherché à comprendre pourquoi les habitants du Sud vénèrent si souvent Nhat et Nguyet.

M. Nhat Dinh Tan Lan (Bien Hoa)

Photo : Document du chercheur Luu Kim Chung

Mme Nguyet, temple Tan Lan (Bien Hoa)

Photo : Document du chercheur Luu Kim Chung

Luu Kim Chung (Hô-Chi-Minh-Ville), chercheur et collectionneur de céramiques, a déclaré : « L’ensemble de statues Nhat-Nguyet du four à céramique Buu Nguyen représente M. Nhat comme un vieil homme à la longue barbe blanche, une jambe levée, une main tenant le bas de sa chemise, l’autre tenant un miroir rond symbolisant le soleil ; un visage souriant, vêtu d’un « kham kien » (chemise en forme de cheval et d’ailes) ; sur sa tête, il porte un « tu kim quan » (coiffe traditionnelle thaïlandaise) appelé « thai tu quan ». À l’arrière de sa tête, il porte un « thuc phat kim quan » (chapeau à bord en forme de dragon retombant de chaque côté de ses oreilles), également appelé « long hinh thuy nhi », signifiant « des fils de sagesse pendent de chaque côté » ; il se tient sur une plateforme à base en forme de nuage. »

Concernant Mme Nguyet, le collectionneur de céramiques Luu Kim Chung a déclaré : « Mme Nguyet a l'apparence d'une femme portant un "tan lang y" (robe de jeune mariée), appelé "cat phuc" dans les accessoires de l'opéra vietnamien ; ses épaules sont couvertes d'un "phi van kien" (robe en forme de nuage), sa taille est ornée d'un panier de fleurs ou d'un papillon, un type de robe de cérémonie de la dynastie Qing ; elle a une apparence fière et élégante, une main levée tenant un miroir rond symbolisant la lune. »

Séminaire scientifique sur les statues en céramique de l'ancien Saigon - valeurs historiques et culturelles uniques, organisé par le Musée d'histoire de Hô Chi Minh-Ville

Photo : QUYNH TRAN

Monsieur Nhat et Madame Nguyet ne sont pas seulement des symboles astronomiques

Outre les statues du Soleil et de la Lune provenant des fours de Buu Nguyen et de Dong Hoa, Luu Kim Chung, chercheur et collectionneur de céramiques, souligne l'importance de mentionner également l'ensemble de statues du four de Hoa Loi Tuong (1893), toujours conservé à That Phu Thien Hau Cung (ancien 5e arrondissement). Cet ensemble présente une structure, une forme et une couleur d'émail très similaires à celles des fours de Buu Nguyen et de Dong Hoa, à l'exception de sa hauteur et de ses volumes plus imposants.

Le maître Nguyen Viet Vinh, responsable de la salle d'exposition (Musée de Hô Chi Minh-Ville), a déclaré : « L'image du Soleil et de la Lune, en tant que paire de symboles cosmiques dans la pensée dualiste orientale, reflète profondément la philosophie de l'harmonie yin-yang, le cycle du temps et de l'espace et la relation entre les humains et le ciel et la terre. »

Pourquoi le culte de M. Nhat et Mme Nguyet est-il si répandu dans le Sud ? Selon le maître Nguyen Viet Vinh : « Dans les croyances populaires vietnamiennes et chinoises, le Soleil et la Lune ne sont pas seulement des symboles astronomiques, mais aussi des divinités protectrices : M. Nhat et Mme Nguyet. On les retrouve dans des édifices religieux tels que les maisons communales, les pagodes et les salles de réunion, où l’image du Soleil et de la Lune est souvent placée au sommet du toit, afin de repousser les mauvais esprits, de protéger la maison et de prier pour la paix et la prospérité du pays. »

Statue de M. Nhat et Mme Nguyet (céramique émaillée multicolore - fin du XIXe siècle, début du XXe siècle)

Photo de : Collector Pham Thanh Tuan

Ainsi, dans le Sud, M. Nhat et Mme Nguyet sont considérés comme des symboles du yin et du yang de l'univers. Le Soleil et la Lune ont créé le monde. Dans la culture chinoise, les dieux du Soleil et de la Lune sont incarnés par les yeux du dieu Bon Co Thi ; l'œil gauche représente le dieu du Soleil, l'œil droit, le dieu de la Lune, selon la coutume « homme à gauche, femme à droite ».

« Pour ce qui est de l’identification générale, Mme Nguyet porte une robe taoïste jaune (thuy dien y, bach gia y) ornée de triangles entrelacés, et sa tête est relevée à la manière d’une nonne taoïste, symbolisant le pouvoir et la magie. Le personnage de M. Nhat porte une cape avec une écharpe ample qui lui descend de la tête aux pieds, appelée « Tuyet Lu » à l’opéra, symbolisant un personnage voyageant au loin ou par temps froid, de nuit ; son front et sa tête sont coiffés d’un chapeau à large bord orné d’une « tête de couteau de sable », ressemblant à une pelle déployée, symbolisant un jeune personnage courageux au combat », a expliqué plus en détail le collectionneur de céramiques Luu Kim Chung Luu, en analysant les statuettes en céramique de M. Nhat et Mme Nguyet.

Source : https://thanhnien.vn/vi-sao-o-nam-bo-hay-tho-ong-nhat-ba-nguyet-18525101910431562.htm