שיעור 2 - שימור "נשמתה" של תרבות המואנג בהרי המרכז

אנשי המואנג מפו טו ברמות המרכזיות

מאפיינים תרבותיים מסורתיים עדיין קיימים

גברת דין טי טרונג (ילידת 1955) גרה ועובדת בקהילת דאק ויל (לאם דונג), אך לעיתים, עדיין רוכבת על האופנוע שלה יותר מ-30 ק"מ חזרה למחוז טאן לאפ (דאק לאק) כדי לבקר קרובי משפחה. לדברי גברת טרונג, אביה היה מקהילת מואנג דונג. לפני שהתייצבה הכלכלה בלאם דונג, משפחתה התגוררה בכפר הואה טאנג 2B למשך זמן מה. אחים ואחיות רבים מאותו שבט חיים כאן. הקשר בין אנשי מואנג במולדתם השנייה תמיד חזק.

שיעור 2 - שימור

בית הקהילה לאק סון ברובע טאן לאפ ( דאק לאק ) שומר על אדריכלות בתי כלונסאות מסורתית והוא מרחב מחיה תרבותי של קהילת מואנג בהרי המרכזיים.

במהלך הביקור, זכינו לפגוש את גב' דין טי טונג וי - נערה משבט מואנג שנולדה וגדלה ברמות המרכזיות. גב' וי סיפרה שמאז שהייתה צעירה מאוד, הוריה הזכירו לה לעתים קרובות: כשאתם יוצאים החוצה, דברו בשפת הטאו (הנפוץ), כשאתם נכנסים בדלת, דברו בשפת המול (מואנג). הודות למסורת שבעל פה בכל משפחה ושבט, הדורות הבאים של אנשי מואנג ברמות המרכזיות עדיין משמרים את שפת המואנג. כמה אנשים בקהילה עדיין יכולים לדבר את שפת המואנג העתיקה.

מר קואץ' טאט דונג בכפר 2B הואה טאנג, רובע טאן לאפ, עדיין מוקיר את מפת הגבולות המנהליים של מחוז הואה בין הישן כרגש "חרוט עמוק" לעיר הולדתו הישנה. הוא אמר שתרבות המואנג ומוצאם המואנג תמיד מהווים מקור לגאווה, ואפילו לאחר אלפי שנים, הם לא השתנו. מסורת משפחתו בחג טט עדיין עוקבת אחר המנהג הישן של "אורז דביק, מים על סל, חזיר צלוי", הצגת הסעודה הקולינרית ונהנית ממנה; בחתונה, הכלה לובשת שמלת מואנג.

באמצעות תהליך של חילופי תרבות וטרנספורמציה, אנשי המואנג במחוזות ההיילנדס המרכזיים עדיין משמרים חלק מזהותם באמצעות אדריכלות בתי עמודים מסורתית, תלבושות אתניות ומנהגים ומנהגים בטקסי פולחן אבות קדמונים, קולינריה בחגים, טט, חתונות, הלוויות... יופיה של המורשת התרבותית הבלתי מוחשית של מואנג מו ואמנות ביצוע הגונגים של מואנג נשמרים ומקודמים בחיים.

בניית קהילת Muong מאוחדת ובת קיימא

מאז שנות ההגירה הראשונות לאזור הכלכלי החדש של הרמות המרכזיות, קהילת מואנג ברובע טאן לאפ (דאק לאק) הקימה בתי קהילה כמקומות פולחן. כיום, בתי הקהילה נבנו מחדש כדי להבטיח את האדריכלות, המרחב התרבותי והמקום בו מתרחשות פעילויות חשובות של אזור המגורים. בפרט, שמות בתי הקהילה נקראים על שם מולדותיהם הישנות, כגון: קאו פונג, לאק סון, טאן לאק...

במרחב המחיה המשותף, קהילת מונג פו טו ברמות המרכזיות מארגנת לעתים קרובות טקסים וטקסים לסגידה לאל המורה של הכפר, פעילויות פסטיבל או התכנסות לדיון בעבודה משותפת ובחילופי תרבות. בכך, רוח הסולידריות ואהבת השכן מתחזקת, וזהותם התרבותית של אנשי מונג מתגבשת.

קהילת המואנג ברחבי הרמות המרכזיות שומרת גם על מנהגים תרבותיים יפים ובעלי ערך, המבטאים סולידריות עמוקה ותמיכה הדדית, כגון ייזום וקידום תנועת ההשתתפות במשחקי "האנג פה". על פי אנשי המואנג, "האנג פה" היא פעילות גיוס כספים משותפת שמטרתה לסייע למשפחות במצבים קשים או אירועים משמחים או עצובים הזקוקים לעידוד ולשיתוף שמחה ועצב.

מר קואץ' וי - מנהל בית הקהילה בכפר 2B הואה טאנג, רובע טאן לאפ, אמר: הסיבה לכך שאנשי המואנג בפו טו משמרים ומקדמים את זהותם התרבותית הלאומית היא בזכות בית הקהילה, המשמש כתמיכה רוחנית, היוצרת מרחב לפעילויות קהילתיות. עם החיים המשגשגים יותר ויותר, אנשים תורמים באופן פעיל כספים לבניית בית קהילה מרווח. ועדת המסיבה המקומית והממשלה מקדישים תשומת לב גם לארגון פעילויות פסטיבל, מעודדים את השתתפות קהילת המואנג. עבור ועדת המסיבה והממשלה ברמת הכפר, מאורגן מעת לעת פסטיבל קאי הא השנתי, עם טקסים וטקסים מלאים, כגון: מופע מואנג גונג, שירה אנטיפונאלית וחילופי משחקי עם. ביום פסטיבל הבית הקהילתי או יום האחדות הגדול הלאומי, כל המבוגרים, הצעירים, הבנות והבנים שהם ילדי המואנג לובשים תלבושות מסורתיות.

ברמות המרכזיות כיום, דורות של אנשי מונג פו תו מקדמים את רוח הסולידריות כדי לבנות חיים תרבותיים, לבנות קהילת מגורים מתקדמת, מתורבתת ומתפתחת בת קיימא.

חדשות קשורות:

אנשי המואנג מפו טו ברמות המרכזיות
בסוף שנות ה-50 של המאה הקודמת, מאות משקי בית של שבט מונג במחוז פו טו עזבו את "אדמת מולדתם" לאדמות חדשות. בתחילת שנות ה-90, אנשי מונג באזור מאגר נהר דה חוו "נדידה המונית" נוספת כדי לפנות מקום לפרויקט ההידרואלקטרי הואה בין. יעד קהילת פו טו מונג היה מחוזות דאק לק ולאם דונג ברמות המרכזיות. בפרט, רובע טאן לאפ (דאק לק) הוא אזור אליו הגיעו אנשי מונג רבים כדי לתבוע אדמות, להתיישב ולבנות אזור כלכלי חדש.