כפרים מתעוררים, התיירות ממריאה: לאנג סון משחרר את כוחה של מורשת ההרים

ממנגינות הסלי, המתפתלות בין ההרים והיערות ועד לכפרים התרבותיים המתחדשים, לאנג סון יוצר "סימפוניה חדשה" בין שימור לפיתוח, והופך את תרבות המיעוטים האתניים לנקודת משען לתיירות ירוקה, ייחודית ובת קיימא.

מקורו בכפר - שם התרבות מתעוררת

כפרובינציה בה חיים יותר מ-30 קבוצות אתניות יחד, לאנג סון היא ארץ המאגדת את אוצרות התרבות הייחודיים של הטאי, הנונג, הדאו, הואה, סן צ'אי... לא רק שהם זהותה של לאנג, ערכים אלה הופכים גם ל"מכרה זהב רך" המסייע לפרובינציה לפתח את התיירות בכיוון אחר.

מאז תחילת 2025, הפרובינציה יישמה את פרויקט 6 במסגרת תוכנית היעד הלאומית לשימור וקידום תרבות מסורתית הקשורה לפיתוח תיירות. זהו מעבר חשוב: משימור פסיבי לשימור בשילוב ניצול בר-קיימא.

בתוך 9 חודשים בלבד, יושמו פעילויות רבות: הצטיידות ב-20 סטים של ציוד לבתי תרבות כפריים; תמיכה ב-4 אומנים; תחזוקת 60 להקות אמנות מסורתיות; פתיחת 3 כיתות ללימוד תרבות בלתי מוחשית; הקמת 3 מועדוני תרבות עממית ו-8 ארונות ספרים קהילתיים. פעילויות אלו "נושמות חום" לכפרים - שם ערכים מסורתיים נשמרים בצורה האיתנה ביותר.

בפרט, עמק בק סון זכה זה עתה בתואר "כפר התיירות הטוב בעולם לשנת 2025", מה שפותח הזדמנויות פורצות דרך לתיירות קהילתית.

שימור לפיתוח – כיוון חדש עבור לאנג סון

לא רק שימור המורשת, לאנג סון בוחרת לשלב שימור עם כלכלת תיירות. שלושה כפרי תרבות מסורתיים - כפר האבן ת'אץ' ח'ויאן (שואט לה), כפר לאן צ'או (הוו ליין) וקווינה סון (בק קווינה) - משמשים כדוגמה: מרחב המחיה, המנהגים והאדריכלות העתיקה נשמרים בשלמותם, ובו בזמן פתוחים לקבל את פני המבקרים לחוות.

החבר הואנג קווק חאן, מזכיר המפלגה המחוזי, ביקר ולמד על מפעל ייצור אריחי יין-יאנג בקהילת בק סון.

במקביל מתקיים פרויקט שיפוץ אתר השרידים של מרד בק סון. לאחר השלמתו, אתר זה לא רק יהיה "כתובת אדומה" לחינוך היסטורי, אלא גם נקודת שיא מיוחדת במפת התיירות התרבותית וההיסטורית של המחוז.

אנשים - המרכיב המרכזי - מתמקדים גם הם. שיעורים המלמדים אז, סלי, לואן, מדיניות התומכת באומנים, ולהקות אמנות מסורתיות עוזרות להרחיב את המקור התרבותי על ידי הדור הצעיר.

בבק סון, בה סון, הוא קין... משקי בית רבים פיתחו בתי הארחה בסגנון של בתי כלונסאות עתיקים, שיקמו מאכלים מסורתיים, ארגנו מופעי שירים וריקודים עם, והדריכו מבקרים לחקור את הכפר. התרבות הופכת למקור פרנסה, האנשים הופכים לנושא - הבסיס המרכזי לתיירות קהילתית בת קיימא.

כאשר הכפר הופך ליעד - המורשת מתעוררת לחיים

ערכים שנראו כאילו דועכים בהדרגה - טאי דן, לאוטה טין, חליל פאן נונג, פסטיבל לונג טונג, שירת סלי - מתעוררים לחיים חזק במרחב התיירות התוסס.

המבקרים יכולים לא רק לראות ולהקשיב, אלא גם לחוות: הכנת אריחי יין-יאנג בקווין סון, שתילת אורז בעמק בק סון, וללמוד ולאחר מכן לשיר עם אומנים מקומיים.

האפקט הגלגולי ניכר: חוויות תיירות עשירות יותר, הכנסות מוגברות וכפרים שוקקים עם חיוניות חדשה. כל עונת פסטיבלים וכל הופעת שיר עם הופכים לנכס משותף שהקהילה שומרת בגאווה.

קשר בין תרבות לתיירות: כיוון ארוך טווח לפיתוח בר-קיימא

לאנג סון בונה מנגנון לקשר הדוק בין שימור לפיתוח. כל פרויקט תרבותי מכוון לתיירות; כל מוצר תיירותי מנצל ערכים מקומיים.

שלושה עמודי תווך זוהו: פיתוח תיירות קהילתית הקשורה לשימור כפרים עתיקים; בניית סיורי חוויה תרבותיים וחקלאיים באזורי ההר; פיתוח מוצרי תיירות ייחודיים משירי עם, קולינריה, תלבושות ואמנויות עממיות.

זוהי גם המגמה הנוכחית של תיירות חווייתית - שבה תיירים מחפשים אותנטיות וייחודיות.

כפר האבן טאצ' קוין - אדריכלות טיפוסית של בתים מסורתיים של הקבוצות האתניות טאי ונונג בלאנג סון

עם זאת, המחוז עדיין מתמודד עם אתגרים: משאבים מוגבלים, תשתיות לא מסונכרנות וחוסר בצוות תיירות מקצועי. כדי שהתרבות באמת תטפח את התיירות, לאנג סון צריכה לקדם קשרים עסקיים, להכשיר משאבי אנוש ולעודד את הקהילה להשתתף בקידום מוצרים.

תרבות – ה"כנפיים" שמרימות את תיירות לאנג סון גבוה. תרבות המיעוטים האתניים אינה רק זיכרון של העבר אלא גם חומר לעיצוב עתידה של לאנג סון. כאשר כפרי תרבות מתחדשים, אומנים זוכים לכבוד, ריקודי סלי-לונג מהדהדים במרחב התיירותי, והמורשת חוזרת לחיי היומיום בצורה תוססת.

פרויקט 6 יוצר בסיס עבור לאנג סון כדי שימצב את עצמו על מפת התיירות בת קיימא. כל פעימה של תוף הפסטיבל, כל צליל של אז, כל בית על כלונסאות המואר כדי לקבל את פני האורחים מספר סיפור חדש: כאשר הכפר יתעורר, תיירות לאנג סון תמריא עם כנפיים תרבותיות משלה.

מקור: https://phunuvietnam.vn/ban-lang-thuc-giac-du-lich-cat-canh-lang-son-khai-mo-suc-manh-di-san-vung-cao-20251114194627592.htm