המילה "chang" כתובה כ-"chang", "toi" כתובה כ-"tui", "tao" כתובה כ-"tau", "may" כתובה כ-"maai", ו-"va" כתובה כ-"ua". הכתב הווייטנאמי, אם כן, היה בעבר תעתיק פונטי במבטא קואנג לפני שהפך למערכת שלמה כפי שהיא כיום.
עקבות של קוואנג נאם
לא שם, בטקסט נדיר שנותר מוועידת הישועים במקאו בסביבות אמצע המאה ה-17, אנשים מצאו את ביטוי הטבילה שאושר לשימוש בווייטנאמית: "Tau trau maai trong danh Cha tua Con tua Spirito Santo". שורה קצרה בלבד, אך מהדהדת במלואה עם מבטא קואנג, ההגייה חד משמעית, מוכרת לכל מי שגדל בקואנג נאם. חוקרי בלשנות היסטורית מאמינים שזו העדות הראשונה לצורה הווייטנאמית שתועדה בפונטיקה המקומית, המראה את השלב העוברי של מערכת הסימנים הלטינית של השפה הווייטנאמית.
אין צורך לחפש רחוק, השפה הלאומית, השפה שכל האומה משתמשת בה כיום כדי לכתוב, ללמוד, לאהוב זה את זה באמצעות הודעות טקסט ולוויכוחים מקוונים, נוצרה בקואנג נאם. מפגישות הלימוד השקטות בלב מצודת טאנה צ'יאם בתחילת המאה ה-17, שם מיסיונרים מערביים לקחו לראשונה עט והשתמשו באלפבית הלטיני כדי לכתוב את דברי אנשי הקואנג באופן שבו הם ביטאו אותן.
בשנת 1619, הגיע הישועי הפורטוגלי פרנסיסקו דה פינה לאנאם דרך נמל המסחר הוי אן, לא כדי לסחור אלא כדי להטיף וללמוד וייטנאמית. פינה נחשב לאדם הראשון שהצליח לדבר וייטנאמית שוטפת, כפי שאלכסנדר דה רודס עצמו הודה מאוחר יותר: "למדתי אנאמה מהאב פרנסיסקו דה פינה, שהבין את השפה טוב יותר מכל אחד אחר".
מהוי אן, הוא עלה לתאן צ'יאם - באותה תקופה מצודת קוואנג נאם, המרכז המנהלי והצבאי של כל אזור דאנג טרונג. במכתב לישועים, כתב פרנסיסקו דה פינה: "כאן, השפה סטנדרטית יותר, קלה יותר ללמידה, ואין בה הרבה מבטאים".
טאנה צ'יאם לא היה אזור עירוני שוקק חיים במובן של מסחר, אלא אזור על גדת נהר עם מנדרינים רבים, מלומדים ואנשים ילידים שחיו מחקלאות ומלאכת יד. סביבת תקשורת טבעית, קוהרנטית ותמימה זו היא שהפכה את המקום הזה לנקודת המוצא לתעתוק הווייטנאמית באמצעות האלפבית הלטיני, והניחה את היסודות להיווצרות כתב הקואוק נגו מאוחר יותר.
פינה חי ביניהם, למד את שפתם, הטיף בווייטנאמית והחל להתנסות בהקלטת וייטנאמית בכתב לטיני. הוא קנה בית גדול יליד קואנג נאם כדי לגור בו ולאחר מכן קיבל את פני תלמידים מקומיים לגור איתו, למדו וללמד זה את זה. ילידי קואנג נאם באותה תקופה, בין אם היה זה רועה באפלו, מלומד כפרי או מאמין שהוטבל לאחרונה, כולם הפכו למורים הראשונים שלו לקואק נגו.
בלשנות מודרנית מכנה תהליך זה "רומניזציה של פונולוגיה ילידית", שמשמעותה רישום השפה המדוברת באותיות לטיניות כפי שזרים שומעים אותה. וכאשר פינה החל להתנסות, הוא לא המציא מערכת כתיבה באופן תיאורטי, אלא פשוט תעתק את הצלילים ששמע באוזן. זו הסיבה שבכתבי היד המוקדמים שלו ניתן לראות צורות מילים רבות המשקפות את המבטא הנכון של קואנג נאם: "tui ciam biet", "chang co chi sot", "eng an mec te". זהו לא רק זכר לשפה המקומית, אלא גם העדות הפונטית הראשונה בהיסטוריה של הווייטנאמית שתועדה באותיות לטיניות.
איש אינו יודע את שמות האנשים שלימדו את פרנסיסקו דה פינה וייטנאמית במילים מקומיות כמו: rang, rua, hi, mo te כדי שיוכל להבין ולהגות אותן נכון, אך הם בהחלט דיברו במבטא של קואנג נאם. וכאשר פינה החל לתעתק וייטנאמית ללטינית, הוא כתב בדיוק את מה ששמע כמו: "tui ciam biet", "chang co chi sot", "eng an mec te". מאותו רגע ואילך נולד סוג חדש של כתיבה, עם מבטא מובהק של נהר טו בון התחתון.
לתרום לעיצוב השפה הלאומית
דיבור וייטנאמי במבטא קואנג לא נעצר בפינה. אלכסנדר דה רודס, שנחשב מאוחר יותר למעצב הכתב הקואוק נגו, למד גם וייטנאמית בתאן צ'יאם, מפינה עצמו ועמיתיו המקומיים. מאוחר יותר, כאשר פרסם את המילון הוייטנאמי-פורטוגזי-לטיני ואת "ההוראה בת שמונת הימים", לכל דבר עדיין היה מבטא קואנג נאם מובהק: מאופן הצבת הצלילים ועד אופן כתיבת הסימנים, מבחירת האותיות ועד לדקדוק הבסיסי אך המוכר. החוקר טרונג וין קי העיר פעם כי: "האותיות והצלילים בספריו של דאק לו משקפים את המבטא של האזור המרכזי, שם חי ולמד".
הכוהנים מאותה תקופה, כמו גספר דו אמרל, אנטוניו ברבוסה, כריסטופורו בורי... כולם למדו מהמקומיים וכתבו לפי ההגייה המקומית. היו מפות שהראו את "Thanh Chiem" כ-"Cacham", אחר כך "Cacciam", חלקן נכתבו כ-"Dinh Cham", ואז הפכו בהדרגה ל-"Ke Cham". התפתחות זו לא הוכרעה על ידי אף אחד, אלא על ידי אוזניהם ופיהם של אנשי הקוואנג שהנחו את הכתיבה.
אפילו כשדה רודס עזב את וייטנאם, השפה הוייטנאמית שהביא חזרה לאירופה עדיין הייתה במבטא קואנג נאם. כומר איטלקי בשם מריני "התלונן" פעם שדה רודס דיבר וייטנאמית ב"מבטא קואנג, מחוספס וכפרי". הוא היה ביקורתי מאוד, אבל ספריו של דה רודס שהודפסו ברומא בשנת 1651 היו הסטנדרט הראשון של השפה הלאומית. והסטנדרט הזה, למרבה הפלא, לא היה מבטא האנוי אלא מבטא קואנג נאם.
ארמון טאנה צ'יאם, שם גרו, כתבו ולמדו פינה ודה רודס, היה בעבר האקדמיה הראשונה לשפה וייטנאמית, שבה ילידים לימדו וייטנאמית למערביים ויחד התנסו בכתיבה וייטנאמית באמצעות האלפבית הלטיני. בכיתות הלימוד הללו, ללא לוחות או מערכי שיעור, היו מורים מקוואנג נאם שלימדו נום, כמרים פורטוגזים חיפשו הגייה, ואפילו ילדים מקוואנג נאם שיחקו בחצר, וקראו בטעות בקול רם מילה שזרים התקשו לבטא.
אני מדמיין את המחזור הראשון של "בית הספר הלאומי לשפות" לא בבית הספר, אלא בבית מרוצף בן שלושה חדרים, מתחת לעץ אריקה, על ספסל עץ בתאן צ'יאם. מצד אחד ישב מערבי רכון מעל מעתיק מילים, מצד שני ישב מלומד זקן שתיקן הגייה. לידו ישב נער צעיר ממשפחה מקומית, אוכל אורז קר עם מקרל מבושל, לועס ואומר: "זה לא צ'ה, זה צ'ואה!" - מאריך את צליל ה-"א" כדי שיהיה בטון הקוואנג הנכון. וכך זה הפך למילים.
אבל הפצת השפה הלאומית באותה תקופה לא הייתה קלה. בהקשר של האיסור המוחלט על דת של שושלת נגוין, לא היה קל לאנשי טאנה צ'יאם לקלוט בסתר מיסיונרים מערביים. פרנסיסקו דה פינה עצמו כתב כי יצר קשר טוב עם מושל קואנג נאם. הפתיחות של החוקרים הקונפוציאניים המקומיים יצרה עבורו תנאים להקמת כיתת שפה וייטנאמית ממש במצודה, שאספה מיסיונרים מערביים וחוקרים קונפוציאניים מקומיים. כיתה זו נחשבה לצורה הראשונה של "אקדמיה לשפה וייטנאמית" בדאנג טרונג - שם לימדו ולמדו ברצינות וייטנאמית על פי שיטה חדשה: שימוש בכתב לטיני לרישום.
כתב הקווק נגו לא נולד מאף אקדמיה, אלא מהסימביוזה התרבותית בין אנשי קואנג נאם למיסיונרים, מאמונה במילים, ומלמידה סבלנית זה מזה בכל ליבנו. לא הייתה כוונה גדולה. לא מחשבה שזה יהפוך מאוחר יותר לכתב של האומה כולה.
אף אחד מאנשי הקוואנג שחיו במאה ה-17 לא חשב ששפתם תהפוך למודל למערכת כתיבה חדשה. הם לא טענו שהם יוצרי הכתב, וגם לא חתמו על ספרים. אבל הם היו הראשונים לדבר וייטנאמית בכתב קואוק נגו, לפני שזה היה בשימוש על ידי כל המדינה.
המילה הזו נולדה לא רק מהיגיון, אלא גם מרגש. ומארץ ענייה, אבל עם שפע של מילים ואומץ לפתוח את ליבה כדי לאפשר למילים לבוא ולהישאר ולהפוך למשפחה לנצח.
מקור: https://baodanang.vn/chu-quoc-ngu-o-cuoi-song-thu-bon-3313960.html
תגובה (0)