שם, הזמן לא נראה כאילו הוא חולף במהירות כמו בשפלה. הכל איטי, איטי, כמו טיפות גשם הנאחזות בגגות הבתים על כלונסאות לפני שהן נופלות מטה, כמו עשן מאח במטבח. וכמו האופן שבו אנשי הכפר מתכוננים ומחכים לטקס ארוך שנים: טקס פולחן באגן המים.
הקמת עמוד באמצע יום גשום.
כבר היה מרץ, אבל הגשם עדיין טפטף על הגבעות. חצר מרכז הקהילה הייתה מלאה באנשים. גב' הו טי הואה, ראש המלט 4 (קהילת טרה טאפ), קראה לקבוצת צעירים מכפר C72 לכרות במבוק כדי להכין עמוד טקסי.
באזור הררי זה, המעבר בין עונות השנה הוא גם יפה וגם "לא נעים" להפליא, בשל הגשם והשמש הבלתי צפויים, ותקופות החום והקור המתחלפות. יער הבמבוק שמאחורי הכפר נראה מתנועע ומתכופף בגשם הקר.
"מציאת מוט במבוק ישר לחלוטין עבור מוט הטקס קשה מאוד. אנחנו צריכים למצוא את החלק ביותר, להחזיר אותו, לתת לו לקמול, ואז ליישר אותו כדי שהמוט יהיה יפה וגבוה", אמר הוא, ואז מיהר יחד עם כמה צעירים מהכפר במעלה ההר שמאחורי הכפר.
לאחר זמן מה, הקבוצה נשאה חזרה שלושה מוטות במבוק כדי שזקן הכפר יוכל לבחור מהם להכנת מוט הטקס, יחד עם צרור עלים לקישוט השער. הקבוצה הבאה הביאה חזרה צרורות קטנים יותר של במבוק. הם אמרו שמוטות הבמבוק הקטנים יותר ישמשו ליצירת תעלות מים שיובילו מים מהמקור לבסיס מוט הטקס.
כאשר מקריבים קורבנות לאגם, ישנם שני דברים חשובים שיש להכין בקפידה ומראש: עמוד הטקס ואגם. זאת בין היתר משום שאלה שני המרכיבים העיקריים לקבלת מקור המים, ובין היתר משום שהכנתם גוזלת זמן רב ודורשת קפדנות ומיומנות.
מתחת לבית הקהילה, ישבו יחד מר הו ואן דיפ וכמה גברים נוספים, גילפו ועיצבו גבעולי במבוק, הסירו את הצמתים וחיברו אותם יחד ליצירת תעלה ארוכה. מים מהמקור, כמאתיים מטרים משם, ידרשו כ-40 גבעולי במבוק כדי לזרום עד לבסיס עמוד הטקס.
"מחר עלינו לסיים את עמוד הטקס, לשים לב לעיצוב הנשר יפה, לאחר מכן לספור את הצנצנות, יין האורז והברוקד. צוות התופים והגונג צריכים להתאמן שוב כדי לוודא שהם מסונכרנים ובעלי קצב קבוע", אמר הוא, עומד באמצע מעגל האנשים, ממשיך לתת הוראות.
הייתה "סמכות" טבעית באופן שבו דיברה, כזו שאף אחד לא היה צריך להטיל בה ספק. הסתכלנו סביב וראינו הנהונים ומבטים שקטים ונעימים. כאן, תחושת הקהילה נוכחת באופן שבו אנשים עובדים יחד, באופן שבו הם מצפים למשהו יחד. אף אחד לא צריך לדבר כדי להצדיק את עצמו.
גב' הואה אמרה שהשנה זו הייתה הפעם הראשונה שהכפר ארגן טקס כה גדול. הגשם המשיך לרדת, וראשת "המלט 4" הייתה מודאגת למדי. היא דאגה מהכבישים החלקלקים, מהקשיים העומדים בפני אנשים מכפרים אחרים שהשתתפו בו, ואפילו האם הטקס יבוצע בצורה מושלמת.
אבל אז היא חייכה, במהירות רבה. "בלי קשר לגשם או לשמש, הטקס עדיין חייב להתבצע כראוי." היה בה רמז לנחישות הייחודית ששמענו וחשנו בה מאז שהגענו לכפר הזה. נראה שאנשים בהרים רגילים לקבל את קשיות הטבע. הם תמיד מסתגלים בשקט, עושים את חלקם, בכל דרך אפשרית.
מים זורמים מלב ההר.
ביום טקס הוצאת השוקת, הגשם הכבד נמשך. מוקדם בבוקר, אנשים מכל הכפרים התאספו במספרים גדולים, אם כי זה היה קצת לא נוח בגלל הגשם. מעולם לא היה כפר C72 הומה אדם כמו השנה.
בסביבות הצהריים, עם סיום המשחקים, הוקם עמוד הטקס בצורה מלכותית בפינת חצר המרכז הקהילתי.
עליו צוירו דוגמאות שונות, שרשראות של חרוזים, כנפי ציפורים נתלו, שלושה דגלי לאום התנופפו למעלה, ונשר ארוג מסיבי במבוק הוצג לראווה.
"נשרים מסמלים מזל טוב. אבותינו נהגו לומר שבכל פעם שהכפריים ביצעו את טקס אגן המים, נשרים היו עפים מהר קיט צ'אנג כדי להשתתף ולהיות עדים לו. הם אמרו שאל ההרים הפך לציפור כדי להעניק ברכות לכפריים. מאוחר יותר, כאשר הציפורים הפסיקו לחזור, תושבי הכפרים הכינו דגם שיסמל את הציפור, ובכך ביטאו את מסירותם ליער ולאלי ההרים", הסבירה גב' הואה בפירוט, ואז סימנה לזקן הכפר להתחיל בטקס.
הבטנו למעלה אל רכס הרי קייט קאנג הרחוק, מטושטש בגשם. לא ידענו כמה מהסיפורים האלה נותרו נכונים. אבל ברור שזיכרונותיהם ואמונותיהם של תושבי הכפר על מסתורי היער עדיין חיו.
הגשם שכך בהדרגה. שתי צלחות של עלי בטל בצורת קרני תאו, וצלחת של טבק מיובש הונחו בקפידה מתחת לעמוד הטקס. זקן הכפר הו ואן ביין, אוחז במצ'טה בידו הימנית ובקנה בשמאלו, הביט היישר אל העמוד, מתפלל בשקט, ואז הורה לאדם הנושא את עלי הבטל להציע לאורחים.
לאחר שהכל היה מסודר, הוא הוביל קבוצת אנשים שנשאו את החזיר השחור אל מקור המים. הנחל הקטן שכן ליד הצוק, מימיו צלולים וקרים. המים נאספו מאחורי סכר קטן שנבנה קודם לכן.
החלל שם היה מבודד לחלוטין מהאזור שמתחת. היה שקט. רק קול מים זורמים ורשרוש מדי פעם של עלי יער ברוח נשמעו.
בין האנשים שהלכו לעבוד את האלים, מלבד זקן הכפר, היו גם שני צעירים עם כיסויי ראש אדומים, אשר, לדברי גב' הואה, סימלו פרחים, ומשכו את האלים לשמוע את תפילותיהם.
זקן הכפר דקלם את תפילות אנשי Xơ Đăng, הזמין את הרוחות ואיחל בריאות ומזל טוב לתושבי הכפר. קולו היה אחיד ועמוק. התפילות, בשפת Xơ Đăng, הדהדו ברחבי הכפר. לא הבנו הכל, אך עדיין יכולנו לחוש את יראת הכבוד בכל רחש של הזקן.
גב' הואה, יחד עם אחותה הצעירה, גב' הו טי ווה, עמדו שם גם כן. מדי פעם, הן היו נעמדות לצד זקני הכפר ומבצעות כמה מחוות תפילה לבריאות טובה.
בעקבות פקודותיו של זקן הכפר, שחטו הצעירים חזיר, השתמשו בדמו כדי לצבוע את השלולית באדום, ולאחר מכן הזרמו את המים דרך צינורות במבוק. יללה רמה הדהדה מהמקור. מתחת לעמוד הטקסי, נשים החזיקו צינורות במבוק מוכנים לקבל את ה"ברכה".
עמדנו שם, צפינו במים זורמים דרך כל מקטע בצינור. המים זרמו. מסעם של המים לא היה רק מהמקור לכפר. הם עברו דרך כל יד, כל צעד, כל אמונה. זו הייתה תוצאה של תהליך שבו כל כפרי תרם חלק קטן.
עד שהקבוצה חזרה, הגשם פסק לחלוטין. החצר התייבשה בהדרגה, וחשפה את עקבות הרגליים. צליל הגונגים והתופים הדהד בהרים וביערות. קצב הגונגים כאילו משך אנשים לחגיגות.
גב' הואה החזיקה בתוף, חיוך קורן על פניה. בעקבותיה, להקת הגונג ולהקת הריקוד החלו בקצב המוכר שלהם. ילדה בלבוש ברוקאד מסורתי רקדה יחד. אין ספק שהילדים האלה לא היו צריכים אף אחד שילמד אותם לרקוד או לשיר. הם פשוט היו צריכים לחיות, לטבול את עצמם בשמחה, להיות מרותקים לאווירה הקסומה של הפסטיבל של עמם.
אין נוסחה אחת שמתאימה לכולם לפסטיבלים. אותו הדבר נכון גם כאן. נוכחותן של נשים לאורך טקס טבילת המים היא ייחודית, במיוחד בהשוואה למנהגים ולמסורות של פסטיבלים אחרים באזורים ההרריים המערביים של מחוז קוואנג נאם. כאן, לעומת זאת, מדובר באיזון נפלא.
"במהלך הטקס במקור המים, זקן הכפר מתפלל שילדיה ומשפחתה יזכו באסמים מלאים, בעלי חיים משגשגים וחיים משגשגים. בינתיים, זקן הכפר, המייצג את הקהילה, מתפלל לשגשוג עסקי הכפר כולו, שילדיהם ונכדיהם יזכו למזל טוב כשהם עובדים רחוק, שיימנעו מאסון, ויזכרו תמיד את שורשיהם לכל מקום שאליו ילכו", הסביר הוא.
גבר שעמד לידנו לחש, "במשך השנים האחרונות, הגשם תמיד פסק ממש לפני הטקס." בין אם זה היה צירוף מקרים ובין אם לאו, כשמבטנו למעלה אל השמיים שהתבהרו זה עתה וראינו את המים זורמים בהתמדה למרגלות עמוד הטקס, הבנו שמה שחיכו אנשי הכפר אינו שהגשם ייפסק.
אבל דווקא ברגע זה ממש, כשהמים זורמים בהדרגה דרך צינורות הבמבוק מהמקור אל הכפר, הכל מתחבר, כמו מעגל האנשים הרוחש תופים וגונגים בחוץ. קשר בין היער לאנשים, בין הדור הקודם לדור הנוכחי. זרם מתמשך של חיים...
מקור: https://baodanang.vn/dong-nuoc-goi-mua-3331028.html
תגובה (0)