אל תתנו לילדים להיות מוטעים על ידי "קסם" אשלייתי.

לאחרונה, משטרת מחוז טאי נין פרסמה אזהרה בנוגע למצב שבו תלמידים מסוימים קונים, מוכרים, "מגדלים" וסוגדים לקומאנטונג מתוך אמונה שהוא יכול להביא מזל טוב, הצלחה בלימודים או תוצאות מבחנים חיוביות. זו לא רק מגמה של אמונות תפלות ברשתות החברתיות; תופעה זו מראה גם את הסיכון שילדים יוטעו על ידי תוכן מיסטי ולא מאומת, מה שמוביל להיווצרות תפיסות מעוותות...

המגמה של העלאת קומאנטונג דרך המדיה החברתית "מרעננת" את הקהילה.

באופן ספציפי, באמצעות מעקב מקוון שנערך לאחרונה, משטרת מחוז טאי נין גילתה פוסטים רבים המקדמים את קומאנטונג כמעין "קמע מגן" המסוגל לעזור לתלמידים להצטיין בלימודים, לעבור מבחנים, לקבל אהבה או לחוות מזל טוב. באופן מדאיג, חלק מתלמידי בית הספר היסודי וחטיבת הביניים הגיעו להאמין שטיפול ו"סגידה" לבובה הזו יכולים להוביל לתוצאות טובות ללא כל מאמץ.

הרשויות מאמינות שזהו ביטוי של אמונות טפלות שחודרות לבתי ספר, ומשפיעות לרעה על הפסיכולוגיה והלמידה של התלמידים. אמונה ב"ניסים" חסרי בסיס עלולה להוביל לחרדה, תלות רוחנית, הזנחה של לימודים, וגם לגרום לנטל כלכלי על משפחות ולהשפיע על סביבה חינוכית בריאה.

למעשה, המגמה של "גידול" בובות קומנטונג הופיעה לראשונה בווייטנאם לפני כמעט עשור, אך בעיקר בקרב קבוצה קטנה של אנשי עסקים או כאלה המאמינים ברוחניות ומחפשים מזל טוב. עם זאת, עם התפתחות הרשתות החברתיות, סוג זה של בובות הופך ל"צעיר יותר", וחודר לחיי בית הספר דרך טיקטוק, פייסבוק, יוטיוב או קבוצות מקוונות פרטיות.

בתאילנדית, קומאן פירושו "ילד טהור", ות'ונג פירושו "זהב", כך שיחד פירושם "ילד זהב". זוהי צורה של אמונה עממית שמקורה בתאילנד, הקשורה למושג רוחם של ילדים צעירים ולאמונה במזל טוב. עם זאת, סיפורים מיסטיים רבים סביב קומאנטונג הוגזמו והופתעו למטרות מסחריות ולמשיכת צופים ברשת.

כיום, חיפוש פשוט אחר מילת המפתח "קומאנטונג" באינטרנט חושף בקלות דפי מעריצים וקבוצות רבות לקנייה, מכירה, החלפה ומתן הוראות ל"גידול" בובות אלו, כאשר המחירים נעים בין כמה מאות אלפי דולרים למיליוני דונג וייטנאמי. חשבונות רבים משתמשים בפרסומות "מיסטיות" על כוחותיהן המופלאים כדי למשוך קונים, במיוחד צעירים.

בובות קומאנטונג נרכשות כדי לטפל בהן ולסגוד להן. צילום: משטרת טיי נין.

כאשר אמונות דתיות הופכות ל"קמעות להצלחה אקדמית"

בשיחה עם כתבים מסוכנות השידור והטלוויזיה של האנוי , הצהיר צ'ו דין סון (בית הספר סון צ'ו), מומחה פנג שואי ואסטרולוגיה, כי יש צורך להבחין בבירור בין אמונות עממיות לאמונות טפלות שהפכה למסחור. מקורו של הקומנטונג באמונות העממיות של תאילנד, ומשקף את המושגים התרבותיים, הפסיכולוגיה והחיים הרוחניים של הקהילה המקומית.

עם זאת, כאשר קומאנטונג קודם ברשתות החברתיות בסיסמאות כמו "קמע מזל להצלחה אקדמית", "קמע למזל טוב" ו"קמע לאהבה", במיוחד כשהוא מכוון כלפי סטודנטים, אופיו השתנה. "בשלב זה, זה כבר לא נוהג דתי בהקשר התרבותי המקורי שלו, אלא הפך לסוג של אמונות טפלות צרכניות", ציין מר סון.

ההיבט המדאיג ביותר הוא שילדים עלולים לפתח תפיסה מעוותת של הקשר בין מאמץ לתוצאות. במקום להבין שלמידה דורשת מאמץ, שיטה ותרגול, רבים מאמינים שמזל או "פריט רוחני" יכולים לקבוע הצלחה. אם ילדים הופכים תלויים ב"קסם", הם נוטים יותר לאבד מוטיבציה ללמוד, לחסר את היכולת להתמודד עם כישלון, ולייפול בקלות למצב של חוסר ביטחון ופחד כאשר אינם משיגים את התוצאות הצפויות.

בפרט, ברשתות החברתיות כיום, תוכן רב על קומאנטונג בנוי בצורה שהיא גם מיסטית וגם ניתנת להזדהות עם ילדים צעירים. לא רק שסיפורים אלה מציגים את הבובות, אלא שהם גם מדריכים כיצד "לגדל", "להאכיל" ו"לבקש ברכות", ואף יוצרים את התחושה שטיפול לא נכון יביא מזל רע. "הסכנה טמונה לא רק בבובה עצמה, אלא בכל מערכת הסיפורים שנבנו סביבה", אמר המומחה צ'ו דין סון.

לדבריו, ילדים בבית ספר יסודי ותיכון עדיין אינם מסוגלים להבחין בבירור בין משחק, דמיון, אמונה ומציאות. הם יכולים בקלות לעבור מסקרנות לאמונה, ואז לפתח תחושת תלות או פחד.

המומחה צ'ו דין סון טען כי הפתרון אינו טמון באיסורים קיצוניים או בהפחדה של ילדים, והדגיש: חשוב מכך, מדובר בסיוע לילדים להבחין בין טוב לרע ולהבין שלא כל מה שמסומן כ"רוחני" הוא אמין. הורים ובתי ספר צריכים לעזור לילדים להבין שהצלחה בלימודים נובעת ממאמץ אמיתי, ואי אפשר להחליף אותה במזל או בקסם.

הסיכון למניפולציה פסיכולוגית של ילדים ברשת.

מנקודת מבט ביטחונית, פרופסור חבר, קולונל נגוין מין היין, ראש המחלקה למיומנויות מקצועיות בסיסיות באקדמיה העממית לשוטרים, סבור כי הפצת תכנים כגון "גידול קומאנטונג", "קמעות להצלחה אקדמית" ו"בקשת מזל טוב" ברשתות החברתיות מהווה סיכונים פוטנציאליים רבים לילדים.

לדברי קולונל היין, קומאנטונג היא צורה של אמונה עממית זרה. עם זאת, כאשר היא נכנסה לווייטנאם דרך הרשתות החברתיות, תופעה זו עוותה לאמונות טפלות, ואף נוצלה כדי להפיץ מידע שגוי לילדים צעירים.

"אנשים אלה ניצלו אלמנטים רוחניים כדי להפיץ ולהנחיל אמונות חסרות בסיס בילדים, וגרמו להם לפתח השקפות מעוותות על החיים והלמידה", ניתח קולונל נגוין מין היי; הוא גם ציין כי הסיכון חורג מעבר לאמונות טפלות, וקשור ישירות לסביבה המקוונת ולבטיחותם של ילדים במרחב הדיגיטלי.

קבוצות וחשבונות רבים המפרסמים תוכן על קומאנטונג פועלים למעשה כ"קהילות סגורות", מה שמוביל בקלות ילדים להיות מעורבים יותר בפעילויות אמונות תפלות או להיות מניפולטיביים פסיכולוגית. ברגע שהם מאמינים ב"קמע המגן", ילדים עלולים לפתח מנטליות תלותית, ולהסתמך על מזל במקום להשקיע מאמצים בעצמם.

באופן חמור יותר, קבוצות אלו עלולות להוביל לסיכון של הונאה, כפייה או השפעות שליליות על התנהגותם של ילדים. במקרים מסוימים, ילדים עלולים להיות מוסתים לשקר להוריהם כדי לקבל כסף עבור פריטים, להשתתף בפעילויות שליליות או להפיץ תוכן מזיק באינטרנט.

"אם לא יאותרו ולא יתערבו בזמן, ילדים עלולים ליפול למצב של בלבול, חרדה ומשבר פסיכולוגי. במקרים מסוימים, הם אף עלולים להיות מאוימים או מנוצלים על ידי אנשים זדוניים, מה שיוביל לפעולות שליליות", הזהיר קולונל נגוין מין היין.

בהתבסס על העובדות הנ"ל, קולונל נגוין מין היין מאמין כי על הורים לשים לב יותר לפעילויות המקוונות של ילדיהם, במיוחד לכמות הזמן שהם מבלים בשימוש בטלפונים, בקבוצות מדיה חברתית ובכל התנהגות פסיכולוגית חריגה.

בתי הספר צריכים לחזק את החינוך למיומנויות דיגיטליות, כולל מיומנויות לזיהוי מידע שגוי וסיכונים מקוונים לתלמידים. במקביל, שיתוף פעולה הדוק עם משפחות ורשויות רלוונטיות הוא הכרחי כדי לזהות במהירות כל סימן חריג הקשור לאמונות תפלות או תוכן מזיק בבתי הספר.

"המרחב הקיברנטי כיום מציב סכנות פוטנציאליות רבות. ללא הכישורים וההדרכה של מבוגרים, ילדים יכולים בקלות להפוך למטרות של תוכן אמונות תפלות, מטעה או מזיק", הזהיר קולונל נגוין מין היין.

מקור: https://hanoimoi.vn/dung-de-tre-em-bi-dan-dat-boi-nhung-phep-mau-ao-749787.html