הנשיא הו צ'י מין נואם בפני אנשים מכל תחומי החיים בתאן הואה ב-13 ביוני 1957. צילום: חומר ארכיוני.
בסוף 1958 ותחילת 1959, בזמן סיכום של 30 שנות מנהיגות המפלגה והרהור על חוויות חייו, כתב הנשיא הו צ'י מין את "אתיקה מהפכנית" תחת שם בדוי טראן לוק. לדבריו, אתיקה מהפכנית היא נחישות לכל החיים להילחם למען המפלגה והמהפכה; לעבוד בחריצות למען המפלגה, לשמור על משמעת המפלגה וליישם ביעילות את הנחיות ומדיניות המפלגה; להעמיד את האינטרסים של המפלגה והעם העובד מעל לאינטרסים אישיים; לשרת את העם בלב שלם וללא לאות; וללמוד ללא הרף את המרקסיזם-לניניזם, לעסוק באופן קבוע בביקורת עצמית וביקורת כדי לשפר את החשיבה, לחדד את עבודתו ולהתקדם יחד עם חבריו.
קריאת "Revising Working Methods", חיבור שכתב הנשיא הו צ'י מין בשנת 1947, מתבהרת עוד יותר כיצד ניתח את אופיים של המהפכנים ואת סוגיית בניית המפלגה על יסודות מוסריים. המוסריות של מפלגה שלטת והתנהגותם המופתית של הקאדרים וחבריה הם המרכיבים המרכזיים המשכנעים את העם לבטוח בהם וללכת בעקבותיהם, ובכך להוציא לפועל בהצלחה את המטרה המהפכנית.
לדברי פרופסור חבר בוי טי נגוק לאן מהאקדמיה הפוליטית הלאומית של הו צ'י מין, מפלגת שלטון היוצרת צומת בין אידיאלים מהפכניים לאמונות העם באמצעות יכולת מנהיגות ותכונות מוסריות תעורר ותשחרר את כוחם של ההמונים, ותגרום לעם לבטוח בה, לעקוב אחריה ולתמוך בה. באמצעות כך, המפלגה יכולה לשמור על מעמדה השלטוני ותפקידה המנהיגותי במאבק לשחרור.
הסטנדרטים האתיים לקאדרים ולחברי מפלגה הם סינתזה של הכללים, הדרישות והדרישות של המערכת החברתית החדשה מכל קאדר וחבר מפלגה. אלו הם גבולות המותר, המותר והחובה לשמירה על משמעת, סדר והתפתחות חברתית. הם גם מנחים ומווסתים את התנהגות הקאדרים וחברי המפלגה בחיים החברתיים ובעבודה; ומשמשים כמדד לניטור העם בתהליך הנוכחי של בנייה והגנה לאומית.
על פי השקפתו של לנין, רק על ידי שילוב שלושת המרכיבים - יכולת מנהיגות אינטליגנטית; כבוד ואחריות לפני גורל שחרור המעמד ושחרור החברה מדיכוי וניצול; ומצפון נקי וכבוד מוסרי - ניתן ליצור כוח משולב כדי לשמור על תפקידה המוביל של המפלגה במדינה ובחברה. המרכיב המכריע ביותר של המוסר הקומוניסטי הוא אחדות האינטרסים בין המפלגה, המעמד והעם. זה מה שיוצר את הכוח העצום שמושך את מעמד הפועלים ואת העם העובד ללכת בעקבותיו, והופך ליסוד פוליטי וחברתי רחב שיבטיח את מעמד השלטון של המפלגה.
מייסדי המרקסיזם טענו כי חינוך מוסרי אינו רק העברת נורמות התנהגותיות, אלא גם יצירת תנאים חברתיים התואמים את הטוב הטבוע בטבע האדם. דבר זה משמעותי במיוחד משום שבפסיכולוגיה של הניהול המודרנית, רק על ידי הבנת המניעים הטהורים של בני האדם, יצירתם ויצירתם של תנאים המספקים את המניעים הבריאים הללו, נוכל לשחרר באופן מודע את הכוח העצום של ערכי הליבה של המוסר המהפכני. התנאי ההכרחי והמספיק לחינוך מוסרי ומהפכני משכנע הוא: יצירת סביבה, ובאופן רחב יותר, חברה, שבה קיימת אחדות בין אינטרסים אישיים וחברתיים. "אם אינטרסים לגיטימיים הם עקרון כל המוסר, אז עלינו לשאוף להתאים את האינטרסים האישיים של האדם לאינטרסים של כלל האנושות", כתב פעם פרידריך אנגלס. נקודת מבט זו נותרה רלוונטית ביותר והומנית עמוקות כיום.
אתיקה חברתית אינה דבר בלתי משתנה, אלא תמיד בתנועה, מתקיימת במקביל לחברה. הבסיס להיווצרות האתיקה הוא היסודות החברתיים-כלכליים, הקשורים קשר הדוק לתהליך החינוך, ההכשרה והפעילות המעשית של בני האדם. לכן, לנוכח השינויים של העידן החדש והתנאים החברתיים-כלכליים החדשים, חיוני להמשיך ולהבהיר את התוכן והתכונות ההכרחיות של האתיקה המהפכנית עבור קאדרים וחברי מפלגה כיום.
המאה ה-21 בולטת כעידן של שינויים חסרי תקדים, המאופיין בהתפתחות מהירה של טכנולוגיה, גלובליזציה ותמורות עמוקות בחיי החברה. שינוי זה מציב דרישות חדשות למנהיגים: לא רק יכולת מקצועית אלא גם חזון אסטרטגי, רוח חדשנות, יכולת שיתוף פעולה, כבוד לגיוון ומחויבות לפיתוח בר-קיימא.
על פי אסטרטגים של פיתוח מוסדי וארגוני, הדור החדש של מנהיגים זקוק לתכונות יוצאות דופן כמו חשיבה אסטרטגית, אומץ לחשוב מחוץ לקופסה, לפעול ולקחת אחריות. אבל התכונה המרשימה והחשובה ביותר היא בניית אמון ואמינות. יושרה, שקיפות ואחריותיות הן תמיד הבסיס לבניית אמון עם אנשים, משקיעים ושותפים בינלאומיים.
אם נחזור למאמרו של הנשיא הו צ'י מין "אתיקה מהפכנית", ברור שהוא זיהה מוקדם כי המסע לבניית הסוציאליזם יהיה רצוף בקשיים ובאתגרים. לכן, הוא אישר: "לעשות מהפכה כדי להפוך את החברה הישנה לחברה חדשה היא משימה מפוארת, אך גם משימה כבדה מאוד, מאבק מורכב, ארוך ומפרך. רק בכוח רב ניתן לשאת את הנטל הכבד ולהגיע רחוק." לדבריו, "כוח" זה הוא, בראש ובראשונה, אתיקה מהפכנית.
אז, האם מוסר מהפכני קשה לטיפוח? בוודאי, קשה למי שעדיין מושפע מאוד מהאינדיבידואליזם. אבל זה לא יהיה קשה למי שיש לו לב מסור למפלגה, לעם ולאומה. כפי שאמר הנשיא הו צ'י מין: "מוסר מהפכני לא נופל מהשמיים. הוא מתפתח ומתחזק באמצעות מאבק יומיומי ואימון מתמשך. כשם שאבן חן הופכת לבהירה יותר ככל שהיא מלוטשת יותר, וזהב הופך לטהור יותר ככל שהוא מזוקק יותר."
על פי האידיאולוגיה של הו צ'י מין, בכל הנסיבות, חבר מפלגה חייב תמיד להעמיד את האינטרסים של המפלגה מעל לכל דבר אחר. כאשר האינטרסים של המפלגה והאינטרסים האישיים מתנגשים, האינטרסים האישיים חייבים להיות כפופים לאינטרסים של המפלגה. חבר מפלגה מייצג את האינטרסים של מעמד הפועלים והעם העובד; לכן, לא ניתן להפריד בין אינטרסים אישיים לאינטרסים של המפלגה והעם.
ב"מניפסט הקומוניסטי", כתבו ק. מרקס ופ. אנגלס: הקומוניסטים הם הזרם הנחוש ביותר, שתמיד דוחף את התנועה קדימה. הם עולים על שאר הפרולטריון בכך שהם מבינים את התנאים, התהליך והתוצאה הכללית של התנועה המהפכנית.
ב"כתבי היד הכלכליים-פילוסופיים" שלו משנת 1844, טען קרל מרקס: "אם אתה רוצה להשפיע על אחרים, עליך לעורר אותם ולהניע אותם." משמעות הדבר היא שכוח השכנוע הגדול ביותר אינו טמון במילים, אלא במעשיו ובאופיו של אדם.
כיום, כאשר המדינה נכנסת לשלב חדש של התפתחות, הדרישות אינן נותרות עוד ברמת המודעות אלא חייבות להפוך לפעולה קונקרטית. במאמרו "קדימה! ניצחון מוחלט יהיה שלנו!", הדגיש המזכיר הכללי והנשיא טו לאם כי המטרה של עם משגשג, אומה חזקה, דמוקרטיה, הוגנות וציוויליזציה אינה רק שאיפה אלא גם הבטחה חגיגית לעם. לכן, כל קאדר וחברי מפלגה, במיוחד אלה "בחזית", חייבים לשאוף להתעלות על עצמם.
"מעשים חזקים יותר ממילים" אינו רק סיסמה, אלא חייבת להפוך לעקרון פעולה, מדד לאמינותו של כל פקיד וחבר מפלגה. אמירה אמיתית שלא תקויים תאבד בהדרגה מערכה. אבל לפעולה מעשית, קטנה ככל שתהיה, יש לה אפקט אדווה חזק הרבה יותר ממילים.
אתיקה מהפכנית, בסופו של דבר, היא ה"מצפן" שעוזר לאנשים להימנע מאיבוד דרכם בתוך תהפוכות החיים. שמירה על אתיקה כיום היא מאבק בלתי מתפשר עם עצמך. כל יום, כל משימה, כל החלטה הם מבחן וגם הזדמנות להשתפר. יתר על כן, קאדרים וחברי מפלגה חייבים לא רק לטפח את עצמם, אלא גם להפיץ את המוטיבציות החיוביות הללו לחבריהם, לעמיתיהם ולקהילה. ברור שכלי השכנוע החשוב ביותר שיש לכל אדם הוא היושרה שלו.
נגוין הואנג
מקור: https://baothanhhoa.vn/giu-tron-dao-duc-nbsp-vi-cach-vang-vi-nhan-dan-288048.htm
תגובה (0)