שאיפה לאינטגרציה ופער מדיניות של ריהוט וייטנאמי

בעוד שהעולם ראה בעיצוב פנים עמוד תווך של התעשייה היצירתית, בווייטנאם, מושג זה עדיין מעורפל הן בחיים החברתיים והן במסמכי מדיניות. מהכשרה ועד לשוק, מחשיבה יצירתית ועד למסגרת המשפטית, כל חוליה צריכה להיות מוכרת וממוקמת מחדש על יסודות התרבות הוייטנאמית. רק כאשר עיצוב פנים מובן כחלק מהזהות הלאומית, תעשייה זו יכולה לצאת לעולם עם כוח פנימי משלה.

הבסיס לחיים הרמוניים

עיצוב פנים הוא לא רק סידור רהיטים או בחירת צבעים לחדר, אלא אמנות ארגון חלל המגורים, שבו אנשים חיים, עובדים ונחים בהרמוניה של אסתטיקה ופונקציונליות.

תפקוד חומרי מבטיח נוחות, בטיחות ושימוש מדעי . תפקוד רוחני מכוון לרגשות, לאסתטיקה ולנוחות של הדיירים. שני גורמים אלה אינם נפרדים אלא מתמזגים יחד, ויוצרים חיוניות וערך למרחב. בהקשר של אזורים עירוניים מודרניים, כאשר האזור מצטמצם יותר ויותר וחיי האדם קשורים עמוקות לטכנולוגיה, עיצוב פנים ממלא תפקיד חשוב יותר ויותר בשיפור איכות החיים, ועוזר לאזן בין צרכים חומריים לרוחניים.

הקהל מבקר בקולקציית הרהיטים היצירתית "דונג דונג" של חברת Landco Joint Stock בתערוכת ההישגים הלאומית "80 שנה למסע של עצמאות-חופש-אושר" 2025. צילום: ANH DUONG

ד"ר בוי טאן הואה, ראש המחלקה לעיצוב פנים בר-קיימא, בית הספר למדעים ואמנויות בין-תחומיים, האוניברסיטה הלאומית של וייטנאם, האנוי , אמר: "עיצוב פנים מודרני פועל על שלושה עמודי תווך עיקריים: פונקציונליות, אסתטיקה וטכנולוגיה. כאשר שלושת האלמנטים הללו משולבים בהרמוניה, חלל המגורים לא רק עונה על צרכי המגורים אלא גם מבטא את הסגנון והאישיות של אנשים ביחס לסביבה הסובבת. חלל מעוצב היטב יכול לעורר השראה, לקדם יצירתיות ולהביא אנרגיה חיובית בכל יום."

למעשה, עיצוב פנים הוא שלב מפתח בכל פרויקט - החל מבתים, בתי ספר, משרדים, בתי חולים ועד מבני תרבות ומסחר. עבודה זו צריכה להתבצע במקביל לתכנון אדריכלי כבר משלב הקונספט, כך שניתן יהיה לאחד אלמנטים טכניים, אסתטיים ופונקציונליים. אם עיצוב פנים ייחשב רק כקישוט הסופי, התוצאה תהיה בזבוז כספי, התאמות טלאים, ואפילו הריסה ושיפוץ.

לכן, עיצוב פנים צריך להיות במרכז תהליך הבנייה כולו. מודעות נכונה לתפקידו היא גם הבסיס ליצירת תרבות מרחב מחיה מתורבתת, מודרנית וייחודית.

צוואר בקבוק גדול הופך את עיצוב הפנים ל"בלתי נראה"

תעשיית הרהיטים הוייטנאמית נמצאת במגמת עלייה, אך היא מלווה בצווארי בקבוק רבים וארוכי שנים שקשה לפתור. הפרדוקס הראשון טמון בפסיכולוגיה של הצרכן. חלק מהאוכלוסייה עדיין רואה ברהיטים כלי להצגה ולא כמרחב מחיה אמיתי. זה מוביל למצב שבו דירות רבות שנרכשו לאחרונה מתוקנות וכל העיצוב משתנה, לא כדי לשפר את התועלת אלא רק כדי "לשמח את עיניהם של זרים". העדפה זו לצורה מובילה לסדרה של השלכות כאשר פרויקטים רבים נופלים למצב של העתקת סגנונות זרים, ללא קשר לאקלים, אנתרופומטריה והרגלי חיים של העם הוייטנאמי.

מצד היצרן, התלות במיקור חוץ נותרה צוואר בקבוק עיקרי. מומחים רבים אומרים כי המערכת האקולוגית של ייצור רהיטים בווייטנאם מסתמכת במידה רבה על מיקור חוץ וחסרה בה יצירתיות. רוב העסקים עוצרים בייצור עבור מותגים זרים בלבד, ואין להם את היכולת לפתח מוצרים משלהם ולבנות מותגים מקומיים.

עקב חוסר השקעה במחקר, עיצוב וטכנולוגיה, מוצרים מקומיים, למרות מיומנותם, חסרים את חותמם האישי ומשתלבים בקלות בשוק הבינלאומי. תלות ברכיבים מיובאים גם מגדילה את העלויות, ומפחיתה את התחרותיות.

בנוסף, קיים פרדוקס במסגרת המשפטית. במסמכים עדכניים, החל מחוק הבנייה וחוק האדריכלות ועד לצווים וחוזרים מנחים, הופעת מילת המפתח "עיצוב פנים" עדיין כמעט "בלתי נראית". אין תקנות ספציפיות לגבי תפקידו או עלותו של עיצוב פנים בפרויקט הבנייה הכולל.

בכך שלא משלבים עיצוב פנים כבר משלב הקונספטואלי, פרויקטים רבים מגלים חוסר אחידות בארגון המרחבי רק לאחר השלמת החלק האדריכלי. כתוצאה מכך, יש לתקן או אפילו להרוס את הפרויקט לאחר השלמתו, מה שמוביל לבזבוז חומרים, זמן ותקציב. בעיה זו אינה רק סיפור טכני אלא גם משקפת פער בחשיבה הניהולית וביכולת יישום הידע.

לדברי מומחים לעיצוב פנים, כדי לפתור בעיה זו, יש צורך במדיניות ותיאום סינכרוניים בין המדינה, עסקים ומוסדות הכשרה. כאשר שלושת הגורמים הללו מתאחדים ויוצרים תהודה, תעשיית העיצוב הווייטנאמית יכולה לעמוד איתנה על היסודות התרבותיים והערכים שלה.

תעשיית הזהות והאחריות

עתיד עיצוב הפנים הווייטנאמי נפתח מתוך מפגש בין זהות, קיימות ומערכת אקולוגית מקצועית. פרופסור חבר, דוקטור, אדריכל וו הונג קואנג, ראש המחלקה לעיצוב פנים באוניברסיטת האדריכלות של האנוי, מאמין שעיצוב פנים וייטנאמי עכשווי צריך להתחיל מערכים תרבותיים מסורתיים אך צריך להשתלב עם מגמות מודרניות. חומרים מקומיים כמו ראטן, במבוק, גומא או עבודות יד הם לא רק קליפות דקורטיביות סמליות אלא גם ארכיון חי לפיתוח סיפורי מוצרים, ליצירת חללים בעלי עומק תרבותי ואינדיבידואליות.

ליבת הזהות של עיצוב פנים אינה טמונה בשחזור דימויים מוכרים, אלא בפילוסופיית החיים הנצחית של העם הווייטנאמי, עם אלמנטים כמו גמישות במרחב המחיה, חיבור לטבע, רוח קהילתית ומתינות. כאשר אלמנטים אלה עוברים טרנספורמציה על ידי שפת עיצוב וטכנולוגיה מודרניות, עיצוב פנים וייטנאמי לא רק שומר על נשמתו אלא גם מרחיב את יכולתו להשתלב בינלאומית.

קיימות היא גם הכיוון הבא. עתיד עיצוב הפנים לא יעצור בשימוש בחומרים ירוקים אלא יתרחב לחשיבה עיצובית אחראית לאורך כל מחזור חיי המוצר. באוניברסיטאות רבות, קורס עיצוב פנים בר-קיימא בנוי על בסיס בין-תחומי בין יצירתיות לטכנולוגיה.

תוכנית הלימודים של הקורס לא רק מקנה ידע על חומרים אקולוגיים, סטנדרטים של בנייה ירוקה או מחזורי חיים של מוצרים, אלא גם מכשירה את הסטודנטים ביכולת לחשוב בעיצוב ביחס להקשרים חברתיים ותרבותיים. הסטודנטים לומדים באמצעות פרויקטים מעשיים במודל של סדנה, בשיתוף פעולה עם עסקים וכפרי אומנים. כתוצאה מכך, ידע מקומי מתעצם על ידי טכנולוגיה דיגיטלית , ויוצר מוצרים עכשוויים בעלי אורך חיים וערך מעשי, במקום להסתפק רק באסתטיקה.

כדי שעיצוב פנים וייטנאמי יתפתח באמת, גורם הכרחי הוא מערכת אקולוגית מקצועית וניהולית שלמה. יש צורך במדיניות לעידוד עסקי עיצוב, מנגנון עדיפות בהשקעות ציבוריות ומסגרת משפטית המכירה בתפקיד עיצוב הפנים בכל תהליך הבנייה. הקמת איגוד עיצוב הפנים של וייטנאם לפני שנתיים משקפת בחלקה צורך דחוף זה. האיגוד יוצר גשר בין מעצבים, אומנים, עסקים וסוכנויות ניהול כדי ליצור תעשיית עיצוב פנים בעלת חותם משלה.

בתחום החינוך, ד"ר בוי טאן הואה הציע שלושה כיווני התאמה. באופן ספציפי, שילוב ידע על חומרים אקולוגיים ותקני סביבה בתוכנית ההכשרה, פיתוח יכולת לחשיבה מערכתית המקושרת להקשר תרבותי ולהשפעה חברתית ארוכת טווח, וקידום למידה מבוססת פרויקטים והשתקפות מתמשכת. תעשיית עיצוב הפנים הווייטנאמית יכולה ללמוד מהעולם כיצד לתקנן מסגרות כשירות בנות קיימא ולדמות הערכות השפעה סביבתית, אך יחד עם זאת, היא יכולה גם לתרום בתמורה עם ידע מקומי ופילוסופיית עיצוב המשלבת בין אנשים לטבע.

מקור: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/khat-vong-hoi-nhap-va-khoang-trong-chinh-sach-cua-noi-that-viet-1011884