בשנה שעברה פספסתי את הטיול לאגם בה בה ביום ההיפוך החורפי - היום שבו שמים וארץ נראים קרובים זה לזה. כאן, שלושה נהרות, פה לם, פה לו ופאה לנג, מתכנסים בין הרי גיר מלכותיים נישאים ויערות קדמוניים עצומים, שם הטבע מעניק לאנשים משב רוח של אוויר צח.

אחרי שבוע עמוס בעבודה, ניצלתי קצת זמן פנוי בסוף השבוע כדי לחזור לכפר פאק נגוי (קומונה בה בה, מחוז תאי נגוין ) - כפר עתיק מפורסם המושך אליו תיירים רבים מקומיים ובינלאומיים. ביקרתי את משפחתו של חבר קרוב, גם כדי ליהנות מהשלווה והאוויר הצח של אזור האגם. אחרי כל כך הרבה ימים של הפרדה, היו כל כך הרבה דברים שרציתי לשתף. חברתי סיפרה לי בהתרגשות שבחודש שעבר היא לקחה שני אורחים צרפתים לסיור באתרים הנופיים של האגם.

יופיו הציורי של אגם בה בה (תאי נגוין). צילום: הואנג לי

אחרי יומיים של חוויה, הם נהנו מאוד. בזמן שישבו על הסירה והתפעלו מאגם בה בה, הם פתחו את ספר הטיולים שלהם "מדריך פטאושנוק" כדי להשוות את המציאות לתמונות בספר. למעשה, אגם בה בה, בעיני שני המבקרים, היה יפה הרבה יותר ממה שנראה. כשהם דפדפו בדפים, האישה הופתעה לראות תמונה של אחיה הצעיר בבגדי טאי מסורתיים עומד על קאנו. היא התרגשה והתמלאה גאווה. היא דיברה תוך כדי שהיא מצלמת במהירות את הספר ביד המבקרת בטלפון שלה. וכך, ביקורי בפאק נגוי באותו יום זכה לסיפור מעניין נוסף.

אחותי ואני טיילנו מתחת לעצים ולעלווה העתיקה לאורך השביל סביב האגם. ציפורים צייצו בחופת העלים, ופרחי ההרים של חודש מרץ שחררו את ניחוחם, ויצרו אווירה עדינה ומרגיעה. מרחוק יכולנו לראות קאנו שטים במים, מנועיהם רועמים, מטרידים את השלווה. מדי פעם, כמה אנשים היו חותרים בנחת בסירות ברזל קטנות על פני האגם, בדרכם לשדות, לדוג או לזרוק רשתות... את המראות המוכרים הללו נתקלו בקלות. בכל פעם שהוזכרה הקאנו המחורר, הדימוי הזה עדיין התעורר לחיים בצורה חיה, מלאת רגש, בסיפורים שסיפרו המקומיים.

בשפת הטאי, קאנו-דאגאוט נקראים "באנג לואה". מאז ימי קדם, האנשים שחיו לאורך אגם בה בה היו קשורים קשר הדוק לקאנו הללו. אני זוכר שראיתי תצלום של צלם צרפתי משנות ה-20 של המאה ה-20, שהראה את החיים באגם לפני יותר ממאה שנה, ואולי אף יותר.

פגשנו את מר דונג ואן צ'אן (בן 66, בכפר פאק נגוי) בזמן שהיה עסוק באריגת רשתות דיג. כשהזכרתי סירות עץ, הוא עצר ודיבר איתנו. בניית קאנו חורפי דורשת קשיים רבים. כל סירה מייצגת את חייו של עץ, שכן היא מגולפת כולה מחתיכת עץ גדולה ומוצקה, בדרך כלל עץ אלגום, מללוקה או מהגוני.

הגברים בכפר נאלצו להיכנס עמוק לתוך היער כדי לבחור עצים, ולפעמים הביאו כדורי אורז לאכול ביער. העצים נכרתו והובאו לנחל, ואז תאוים משכו אותם בחזרה לכפר. אם העץ היה גדול מדי, הוא עובד ממש ביער לפני ההובלה, רק כדי להיות גזור וגמור עם הגעתו. לא לכל משפחה היו האמצעים לבנות סירות עקב מגבלות בריאותיות, כוח אדם או כלכליות , אבל בכל פעם שמישהו ביקש עזרה, אנשי הכפר תמיד היו מוכנים להושיט יד. כולם עבדו יחד, מהקשישים ועד הצעירים, סיתלו, גזרו והובילו, עד שהסירה הושלמה.

האורך הממוצע של קאנו דאג-אאוט הוא 5-10 מטרים, והרוחב הוא 50-60 סנטימטרים. עץ איכותי יכול להחזיק מעמד 20-30 שנה, בעוד שעץ ממוצע מחזיק מעמד רק 4-5 שנים. בנוסף לדרישת כוח פיזי, בניית קאנו דאג-אאוט דורשת גם כישורי איזון קפדניים; אפילו חוסר יישור קטן יכול לגרום לקאנו להטות או להתהפך באגם, מה שהופך את כל המאמצים לריקים. חתירה בקאנו דאג-אאוט דורשת בריאות טובה, סיבולת ויכולת לצפות זרמים כדי לשמור על איזון.

סירות קאנו עם דאגוט שימשו זה מכבר כאמצעי שבאמצעותו העבירו תושבי בה בה תירס ואורז, לקחו אנשים לבית הספר ולשוק, ביקרו מכרים בכפרים שכנים, או אפילו העבירו כלות. מר צ'אן נזכר: "מי שהיה ילד, בערך בגיל 7-8, למדתי לשחות במהירות וידעתי לחתור בקאנו."

בתוך השיחה הערה על קאנו בבור, חברתי סיפרה בעצב כיצד, לפני שנבנו כבישים, היא הייתה רק בכיתה ג' כשחתרה בקאנו שלה מכפר פאק נגוי לכפר בו לו כדי ללמוד בבית הספר היסודי. יום אחד, בזמן החתירה, פרצה סערה, והקאנו התהפך לפתע. הילדים שחו במהירות אל סוללת האבן, בעוד הילדה הבכורה שחתה ומשכה בחבל כדי לקשור את הקאנו לשורשי העצים, וחיכתה שהמים יירגעו לפני שיישארו שוב. יחד, הן חילצו את המים וחתרו הביתה. אומץ לב וקור רוח אלה עיצבו את כישורי החיים ורוח הסולידריות של תושבי אזור האגמים מגיל צעיר מאוד.

סירות קאנו נסחפות על פני המים, מראה מייגע אך רומנטי, המשקף את רוחם של אנשי אזור האגמים. הגברים, אלגנטיים, נועזים וחזקים, עומדים איתנים על סירותיהם הקטנות בתוך האגם העצום, בין אם הם מטילים רשתות ובין אם מושכים אותן פנימה. הנשים הרזות חותרות בחריצות, קולן מהדהד כשהן שרות שירי עם, משוטיהן מתנפנפים במים הצלולים, משקפים את העננים, השמיים וההרים.

לכל משפחה יש אמונות ואמונות משלה. חלקם בוחרים ימים יפים לצאת ליער ולבחור עצים לסירותיהם ולהשיק אותן, בעוד שאחרים בוחרים ללכת לפי הסדר הטבעי. לא רחוק מפאק נגוי, בכפר הופ טאן (קומונה דונג פוק), עדיין ניצב קאנו גדול וארוך השייך למשפחתו של מר וי, הנשמר כמזכרת. הקאנו באורך 7 מטרים ובקוטרו 50 סנטימטרים, עשוי בשנת 1987 מעץ אלגום, ונעשה בו שימוש במשך כמעט 20 שנה עד שקאנו מברזל הפכו לנפוצים. מר וי ומשפחתו הביאו את הקאנו הביתה למשמרת, בתקווה שהדורות הבאים ידעו עליו ויעריכו אותו יותר.

קאנו פשוט ופשוט מוקדש כולו לעם. בחירת עץ לבניית סירה פירושה שהעץ נוצר וגדל במשך מאות שנים, ובילה שנים רבות נוספות במילוי ייעודו באגם. הסירה קשורה קשר הדוק לחייהם ולעבודתם של האנשים, ועברה אינספור קשיים ותלאות, ולהפך, תושבי אזור האגם תמיד מוקירים את סירת העץ כאות חיבה. לכן, כאשר הסירה אינה בשימוש עוד על המים, הבעלים בדרך כלל מחזיר אותה לשמירה ושימור.

תפקידו של הקאנו החפירה הוא לא רק אמצעי תחבורה אלא גם כלי למחייה. על פני האגם, אנשים מטילים רשתות כדי לדוג דגים ושרימפס. העברת קאנו מעץ על פני האגם הרחב והעמוק, שעומקו כמה עשרות מטרים, קשה מספיק; נשיאת משאות כבדים קשה אף יותר, אך האנשים החיים לאורך האגם עדיין מצליחים בכך. שאלתי מה הם עושים אם הם מעבירים תאו או פרות. מר צ'אן צחק וענה שהדרך היחידה להביא בעלי חיים גדולים וכבדים כמו תאו ופרות לחוף היא שהאדם ישב בקאנו, והחיה קשורה בחבל כדי לחתור על פני האגם. קודם כל, יש צורך בקאנו גדול כדי שהאדם יוכל לשבת בבטחה ולשלוט בו בקלות; אחרת, קל מאוד להיזרק לאגם. לאחר ששמעתי זאת, הערצתי והערכתי עוד יותר את התושייה, האינטליגנציה והאומץ של אנשי אזור האגם. אולי זו הסיבה שכל מי שפגשתי כאן, ממבוגרים ועד צעירים, הקרין רוח חזקה וחרוצה תוך שמירה על התנהגות רגועה, מדודה ועדינה בדיבורו.

מאז שהיערות מוגנים ומנוהלים בקפדנות רבה יותר על ידי הממשלה, משאבי העץ הפכו לנדירים יותר ויותר, ומלאכת בניית הסירות ירדה בהדרגה. בשנת 2006 הופיעה סירת הברזל הראשונה באגם, מה שהפך את הדברים לנוחים יותר עבור המקומיים. עם זאת, הדבר לא גרם לאנשים לשכוח את סירות העץ האהובות עליהם. מחלקת התרבות המקומית שמה לב לכך ואספה סירת עץ לתצוגה במרכז התרבות של הכפר פאק נגוי, תוך שמירה על תדמית תרבותית ייחודית זו לדורות הבאים.

מר הואנג ואן צ'וין, ראש כפר פאק נגוי, הזמין אותי למרכז התרבות של הכפר כדי לראות את הסירה המוצגת. הסירה הארוכה והיפה היא חפץ יקר ערך המייצג את הזהות, כישורי ההישרדות ורוח הקהילה של האנשים החיים סביב האגם. מר צ'וין הסביר שכדי לשמר את היופי והזהות התרבותיים הללו, פסטיבל האביב השנתי בה בה מארגן מרוץ סירות, המעניק לאנשים החיים לאורך האגם הזדמנות ליהנות, להתחרות ולהשוויץ בכישוריהם. בעוד שסירות וקאנו נוסעות ללא הרף הלוך ושוב בחיים המודרניים, הקאנו החפירה נשארת נוכחות מתמדת בזיכרונות, בסיפורים ובחיי התרבות של הקהילות סביב אגם בה בה.

אחר צהריים אחד בפו ג'י מאי, בעודי מתפעל מהנוף, פגשתי במקרה אמנים שציירו. על הבד, שהתקרב בהדרגה לסיום, הופיעו סירות עץ, המתארות נשים חותרות בחן ובנינוחות בתוך הנוף הטבעי המלכותי והפיוטי. האגם המנצנץ שיקף את השקיעה, עדינה וכובשת כאחד. בהיותי שקוע בחיי היומיום ובעבודתם של אנשי הטאי כאן, זכיתי להעריך עמוק יותר את האנשים, הטבע והערכים התרבותיים שאזור אגם בה בו שימר במשך דורות.

    מקור: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/ky-uc-ve-thuyen-doc-moc-tren-ho-ba-be-1038882