(QBĐT) - בשנת 1858, עקבותיהם של הקולוניאליסטים הצרפתים נחתו בחצי האי סון טרה ( דה נאנג ), וסימנו את תחילתה של הפלישה הראשונה לווייטנאם. עמנו סבל מאובדן ארצו ומאומללות העבדות. בשירו "שלושים שנות חיינו עם המפלגה" (1960), כתב המשורר טו הואו: "בימי העבדות, ארצנו אבדה / מחזה של עוני, השמיים והארץ היו חשוכים / חיים שלמים של כאב במשך מאה שנים..." כאב זה של מאה שנים היה גורלה המייסר של ציפור התלויה מעל מדורה, דג השוכב תחת סכין, ואפילו עכשיו, להיזכר בו עדיין גורם לאומתנו להתנשף ולהרגיש עצב.
עקבות היסטוריים אינם נמחקים בקלות, ובוודאי שלא ניתן לאבדם, משום שמסע בניית האומה וההגנה עליה תמיד דורש לקחים. אומה זו מעולם לא נכנעה לאויבים פולשים, לא משנה כמה עשירים או חזקים הם יהיו.
דבר זה הוביל לתנועת צ'אן וונג ולהתקוממויות רבות נגד הפולשים הצרפתים, כולן תחת הנהגתם של מלכים פיאודליים פטריוטים ומלומדים. תקופה טרגית זו בהיסטוריה הסתיימה במרד הין, מאבק בן שלושה עשורים שסימן הגיבור הלאומי הואנג הואה טאם. גורלה של האומה, שנראה כי נועד לחושך נצחי, הואר על ידי שלב היסטורי חדש כאשר הקומוניסטים הרימו את דגל ההתנגדות נגד התוקפנות הקולוניאלית הצרפתית. איזו אבן דרך מסמנת את תחילתה של תקופה היסטורית חדשה זו? התשובה ברורה: 1930, שנת ייסוד המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם .
אבל אולי כדאי לנו לשקול נקודת זמן רחוקה יותר, שראשיתה בתקופתו של הצעיר נגוין טאט טאן, עזב את וייטנאם כדי לחפש דרך להציל את המדינה. האם רציף נה רונג בשנת 1911 הפך לציון דרך במרחב ובזמן עבור תקופה היסטורית חדשה זו, כפי שדנו לעיל? ובאותה שנה בקואנג בין נולדה דמות היסטורית נוספת של האומה: וו נגוין גיאפ, המצביא האגדי של העם.
 |
1911. אדם אחד עזב ארץ של סבל וקושי. אחר נולד לרחם אם צנועה ורחומה. שני אנשים גדולים חלקו שנה בלתי נשכחת. למרות הפרש גילאים משמעותי, הנסיבות וקשר קדוש ומיסטי קשרו את הו צ'י מין וו נגוין גיאפ יחד במהלך המסע הסוער של האומה. וו נגוין גיאפ, מורה להיסטוריה בבית הספר בואוי (האנוי), חווה את המהפכה, שהייתה גם המפגש עם נגוין איי קוק-הו צ'י מין. פגישה זו הייתה מזל גדול, אך להוקיר, לבטוח ולהפקיד משימה בידי חברו התלמיד היה באמת יוצא דופן. אולי הו צ'י מין זיהה את מעלותיו וכישרונותיו של וו נגוין גיאפ מוקדם. מודל של הבחנה והעסקת אנשים.
זוהי ברכה גדולה לאומתנו שאמא וייטנאם ילדה בנים כה מפוארים אך גם כה צנועים להפליא. הו צ'י מין וו נגוין גיאפ ראויים להיקרא דמויות בעלות שם עולמי, אך קודם כל, הם מנהיגים וגנרלים של העם. עם כישרון יוצא דופן ואופי אצילי, הו צ'י מין וו נגוין גיאפ חולקים קווי דמיון יוצאי דופן. אין זה צירוף מקרים שעמנו, מצעירים ועד זקנים, קוראים להם דוד הו ודוד גיאפ.
זוהי אהבתם וגאוותם של רוב העם הווייטנאמי. אני חושב שהקשר בין שני האנשים הללו הוא האומה. ההבנה בין הנשיא הו צ'י מין לגנרל וו נגוין גיאפ תמיד הוצבה בתהליך מהפכת השחרור הלאומית שמטרתה להביא עצמאות, חופש, שלום ואחדות למדינה, כך שלכולם יהיה אוכל לאכול, בגדים ללבוש וגישה לחינוך... זהו גם דמיון תרבותי, לא רק בהווה אלא גם בעתיד. ליבת מחשבתו של הו צ'י מין היא פטריוטיות ואהבת העם. אי אפשר לומר אחרת. מכאן, הוא ידע כיצד למקם את חבריו בתפקידים המתאימים ביותר. הו צ'י מין בחר בוו נגוין גיאפ, מורה להיסטוריה, להיות אחראי על ענייני המפלגה הצבאיים. אולי הוא ראה בוו נגוין גיאפ את הכישרון הצבאי המצטבר והירש של אבותיו, מלי טונג קיט, טראן הונג דאו, נגוין טריי...
אלו שהם גם משכילים וגם צדיקים, אמיצים וסבלניים בזמן ובמקום הנכונים, יודעים כיצד להשתמש במעטים נגד רבים, מחליפים עריצות בנדיבות, ויודעים כיצד לשמר את דמם של חיילים... אלו שתמיד שמים את האומה במקום הראשון, מחויבים עמוקות לשאיפה שמהות הנדיבות טמונה בהבטחת שלום העם (נוין טראי). וו נוין גיאפ סיפר פעם: "הדוד הו הוא שבחר בשבילי בדרך הצבאית. הוא בטח בי שאקים את הצבא." ב-22 בדצמבר 1944 הוקם צבא התעמולה והשחרור של וייטנאם כצורך היסטורי לשחרור לאומי. קצינינו וחיילינו קראו לגנרל "האח הגדול". האח הגדול של הצבא המהפכני , נאמן למדינה, מסור לעם, משלים כל משימה, מתגבר על כל קושי ומביס כל אויב .
אנו נרגשים מאוד לגלות שבשנת 1945, כשהיה חולה קשה ונראה היה שעל סף מוות בבקתת נא לואה (טויאן קוואנג), הנשיא הו צ'י מין זימן את וו נגוין גיאפ והורה לו: "...גם אם נצטרך לשרוף את כל רכס הרי טרונג סון, עלינו להילחם בנחישות כדי להשיג עצמאות." שאיפתו של הו צ'י מין לעצמאות לאומית וחופש עוררה השראה עמוקה בחבריו ובבני ארצו, כולל וו נגוין גיאפ. שאיפה זו, רוח זו ואופי זה רוממו את אינטלקטואל וו נגוין גיאפ, והפכו אותו לגנרל אגדי למרות שלא למד בבית ספר צבאי רשמי.
הו צ'י מין לא טעה כשהטיל אחריות כה גדולה על כתפיו של וו נגוין גיאפ, והגנרל מעולם לא בגד באמונו של מנהיגו ומורו הגדול. הדוגמה החיה ביותר לכך היא המעבר מתוכנית "ניצחון מהיר" לתוכנית "ניצחון בטוח" בדיאן ביין פו. יער מואנג פאנג חווה את הרגעים המתוחים ביותר בקריירה הצבאית שלו. שינוי התוכנית פירושו סטייה ממה שתוכנן, נדון והוסכם; פירושו היה להעביר את הארטילריה לעורף לאחר שהכל היה מוכן, ולהמתין לרגע המיועד לירי. בעיות רבות יכלו לצוץ, אפילו אי הבנות מצד חבריו. אך בהתחשב בעצתו של הדוד הו, "להילחם רק כאשר הניצחון בטוח", ובהתחשב בחייהם של אלפי חיילים ובדאגות העורף, הגנרל החליט לשנות את האסטרטגיה.
ניצחון דין ביין פו היה שלם, זר ניצחון אדום, פרק זהב בהיסטוריה, אך מה שראוי לציון עוד יותר הוא הירידה המשמעותית במספר הנפגעים. שאיפתו של האויב הצרפתי להפוך את אגן מואנג טאן למטחנת בשר, בית קברות לדוויזיות הווייט מין העיקריות, סוכלה על ידי הטקטיקות החדשות שלנו. זהו סיפורו של אתמול, אך זהו גם לקח להיום ולמחר. סיפורם של הכוכבים הבהירים ביותר של האומה, האגדה הנוצצת של הו צ'י מין וו נגוין גיאפ, לעולם לא יאבד, לעולם לא יאבד.
מפגש זה היה צירוף מקרים היסטורי נדיר, הקשור לנקודות המפנה הגדולות של האומה. הוא יצר קשר מיוחד בין האנשים המבריקים והיוצאי דופן הללו, וחיבר אותם כמורים ותלמידים, חברים, ובוודאי הרבה יותר. לא רק שהעם הווייטנאמי יהיה גאה לנצח, אלא שהעולם ימשיך להזכיר את שמם בכבוד מתמשך. כן, אני מאמין כך, מיליוני וייטנאמים מאמינים כך, כאשר ליבם מהדהד בשם הו צ'י מין-וו נגוין גיאפ. בזיכרונו ובתודעתו של העם הווייטנאמי, דמותו של הו צ'י מין-וו נגוין גיאפ תיחרט לנצח.
נגוין הוו קוי
[מודעה_2]
מקור: https://www.baoquangbinh.vn/chinh-polit/202409/mai-mai-ho-chi-minh-vo-nguyen-giap-2220668/
תגובה (0)