מאגדה עממית על נערה צנועה שנספתה בים, דין קו בלונג האי (קומונה של לונג האי, הו צ'י מין סיטי) הפך לעוגן רוחני עבור דורות של דייגים באזור החוף. במשך מאתיים שנה, הוא לא רק שימר אגדה ספוגה באמונה קהילתית, אלא גם הגיע לשיאה בפסטיבל גדול, עשיר בתרבות העממית של אזור החוף הדרומי.
מאגדות למקדשים קדושים על שפת הים
לדברי מר תאי ואן קאן, ראש מועצת המנהלים של דין קו, דין קו נבנה בתחילה בסוף המאה ה-18 כדי לסגוד לבתולה בשם לה טי הונג. היא הייתה בתם של מר לה ואן חונג וגברת ת'אץ' טי הא, מטאם קוואן, במחוז בין דין לשעבר. בגיל 17, בזמן שליוותה את אביה לעיר ג'יה דין למסחר בסירת עץ, היא נתקלה לרוע המזל בסערה ונפלה לים, מה שגרם למותה.
גופתה נסחפה מאוחר יותר לחוף בהון האנג (קומונה של לונג האי), שם התגלתה על ידי תושבים מקומיים ונקברה על תל ים. מאז, סיפורים על כוחותיה המופלאים של הנערה הצעירה נפוצו בקרב האנשים. הם מאמינים שהיא מופיעה לעתים קרובות בחלומות כדי לנבא מזל טוב, לעזור לאנשים, להדוף מגפות, להגן על יורדי ים ולברך את אנשי הכפר בשלווה ובבטיחות.
בהתבסס על אמונה זו, הקימו המקומיים מקדש וסגדו לה כ"אלת לונג האי, מגינת השלום והצדק". אגדת האלה לא רק מסופרת בזיכרון העם אלא מוזכרת גם בספר דאי נאם נהאט טונג צ'י. זה מחזק עוד יותר את דמותה של האלה בחיי הדת של תושבי החוף של לונג האי.
בתחילה, דין קו היה רק מקדש קטן עם גג קש וקירות בוץ, הממוקם ליד החוף. עקב סחף מתמיד שנגרם על ידי רוחות חזקות, היה צורך להעביר את המקדש למרגלות ההר כדי למנוע נזק. בשנת 1930, אבות קדמונים ואנשים מקומיים תרמו כדי לבנות מחדש את המקדש למבנה מרווח ומרשים יותר. האסונות לא הסתיימו שם, שכן שריפה בליל היום השמיני של החודש הירחי הראשון של שנת דין מאו (1987) הרסה את המקדש הראשי. שוב, דייגים מקומיים ואנשים מכל רחבי העולם חברו יחד כדי לתרום לבנייה מחדש של המקדש.
מבין הגרסאות הרבות של האגדה, דייגי לונג האי מאמינים שהאגדה המתועדת במדריך המקומי לאתרים היסטוריים, תרבויות ונקודות נוף היא הקרובה ביותר לאמת והידועה ביותר. למרות פרשנויות שונות, הסיפורים חולקים פרטים מרכזיים: היא הייתה בתולה, מתה שלא בצדק, הייתה בעלת כוחות פלאיים, ויש לה אתר קבורה מזוהה בבירור. עקביות זו יוצרת את הבסיס האיתן לאמונה העממית שנמשכה לאורך דורות.
כוחה המופלא של האלה התפשט ביתר שאת דרך סיפוריהם של דייגים שבאו לסגוד ולהתפלל. הם האמינו שהיא הגנה עליהם במסעותיהם בים, עזרה להם להתגבר על סערות ואסונות, או הביאה להם מזל טוב בפרנסתם. לאחר כל חוויה כזו, הם היו חוזרים למקדש כדי להודות, מה שגרם לסיפור קדושתה להתפשט מדור לדור.
מקום שבו אמונות ונשמתם של כפרי הדייגים בדרום וייטנאם נפגשות.
בכל שנה, הפסטיבל מתקיים במשך שלושה ימים, ה-10, ה-11 וה-12 של החודש הירחי השני, והוא מכונה בחיבה על ידי הדייגים המקומיים "לה" או "לה קו". ימים רבים לפני כן, אנשים מארגנים את עבודתם ומתכננים את טיולי הדיג שלהם כדי להבטיח שישובו בזמן לפסטיבל. עבורם, השתתפות בפסטיבל לה קו היא לא רק מסורת תרבותית אלא גם חובה רוחנית הכרחית.
מדי שנה, עשרות אלפי אנשים מאזורים שונים מתאספים בלונג האי כדי להשתתף בפסטיבל דין קו. לא רק תושבי מחוז בה ריה-וונג טאו לשעבר משתתפים, אלא שהפסטיבל מושך אליו גם דייגים מפאן ראנג, פאן טיאט, בן טרה, גו קונג, טרה וין, קא מאו וראץ ' ג'יה, יחד עם תיירים רבים מהו צ'י מין סיטי ודונג נאי. זרם האנשים יוצר אווירה תוססת, מה שהופך את פסטיבל נגינ קו לאחד הפסטיבלים הימיים הבולטים ביותר באזור דרום מזרח וייטנאם.
פסטיבל נגין קו הוא פסטיבל מים מרכזי של הדייגים לאורך החוף הדרומי של וייטנאם. למרות שהוא שייך למסורת פולחן האלה, פסטיבל זה אינו עוסק רק בסגידה לאלה. במבנה הטקסי שלו, ניתן לראות שילוב של פסטיבל הדיג, פולחן אלים ימיים כמו אלת דרקון המים ולווייתנים, ופולחן האלה של התושבים המקומיים.
טקס נגין קו דומה במהותו לטקס נגין אונג בטקסי פולחן לווייתנים, כלומר הוא כרוך בקבלת פנים ללווייתנים מהים. ייחודו טמון בעובדה שהפסטיבל שילב ומשלב שכבות תרבותיות רבות ושונות כדי ליצור אופי ייחודי משלו. אולי זו הסיבה שפסטיבל דין קו אינו רק פעילות דתית אלא גם מיקרוקוסמוס של החיים הרוחניים של תושבי החוף של דרום וייטנאם.
בבוקר ה-10 בפברואר, החל מהשעה 6:00 בבוקר, התאספו ועדת המקדש והדייגים במקדש כדי להתכונן לטקס נגהין קו. בשעה 7:00 בבוקר נערך טקס הזמנת לוחות הדרקון של הגברת הגדולה ואלוהי הים הדרומי למקדש באווירה חגיגית. התהלוכה אורגנה בקפידה עם תלמידי טקסים, תזמורת, חותרים, אפריון דרקון ודגלים בעלי חמשת היסודות, כולם יצרו סצנה תוססת ועשירה בצבעי הטקסים הימיים.
לאחר טקס הזמנת האבות, מתקיימת הקרבת מנחה לאבות ולדורות הבאים, ותפילה לשלום ולשגשוג לאומי. בין התופים, המוזיקה הטקסית ועשן הקטורת המתנשא, האנשים מביעים את תקוותיהם למזג אוויר נוח, ים שקט ומסעות דיג בשפע. שאיפות אלה אולי נראות פשוטות, אך הן העוגן הרוחני של קהילה שלמה התלויה בים למחייתה.
היום השני של הפסטיבל הוא הזמן שבו החגיגות מתחילות להתעורר. בבוקר מתקיימות תחרויות חתירה ושחייה, המושכות מספר רב של דייגים צעירים. בערב מתקיים הטקס הרגיל של הקרבת קורבנות לאבות הקדמונים, יחד עם תפילות לשלום המושרות על ידי נזירים ונזירות, מה שמוסיף לאווירה הקדושה של הפסטיבל.
גולת הכותרת המיוחדת של היום ה-11 הייתה טקס "פולחן האלה" בים. משעות אחר הצהריים, מאות סירות מלונג האי, פואוק האי, פואוק טין, ואפילו כמה כפרי דייגים במרכז וייטנאם התאספו ועגנו מול המקדש, כשהן מכוונות את חרטמן לעבר החוף. עם רדת הלילה, אורות הסירות האירו פינה בשמיים, ויצרו סצנה נדירה וקסומה בים הלילה.
דייגים מאמינים שסירות מעוטרות להפליא הן ביטוי של יראת כבוד המוצעת לאלה. בשל אמונה זו, בעלי סירות שואפים לקשט את סירותיהם בצורה מפוארת ככל האפשר. ים בוער בדגלים ופרחים, מואר באורות, וגדוש בסירות המשתתפות בטקס הפך לדימוי בלתי נשכח של עונת ה"לו קו" בלונג האי.
מאנדרטה לאומית למורשת בלתי מוחשית
12 בפברואר הוא יום השנה המרכזי, וגם הרגע החשוב ביותר של הפסטיבל. החל מהשעה 7 בבוקר, תהלוכת הסירות של נגהין קו מתחילה להפליג, בה משתתפות מאות סירות, כולל שתי סירות עיקריות ושש סירות ליווי. על הסירות מוצגים לוחות אבות, מזבחות קטורת ומנחות; הכהן הראשי, התזמורת, מבצעים הטקסים והחותרים - כולם מבצעים את הטקסים על פי המנהגים החגיגיים.
כאשר תהלוכת הסירות הייתה במרחק של כקילומטר מהחוף, עצר הכהן הראשי כדי להקריב קטורת ולבצע טקסים בים. לאחר מכן, הסירות צעדו במעגל גדול, עברו ליד מקדש האלה ת'וי לונג לפני שחזרו לחוף ממערב לדין קו כדי להיכנס למקדש. על החוף, קבוצה של צעירים נושאי דגלים בעלי חמשת היסודות עמדו בשתי שורות סימטריות, והמתינו לשאת את לוחות האבות ואת מזבח הקטורת למקום מנוחתם האחרון בתוך המקדש.
טקס מיוחד המגדיר את זהותו הייחודית של הפסטיבל הוא שירת ה"בה טראו" לאחר שהלוחות הקדמונים הונחו במקומותיהם המיועדים. צורת הופעה עממית זו קשורה קשר הדוק לתרבות הדייגים, המוכרת מאוד באזור דרום-מרכז אך נדירה בפסטיבלים באזור הדרומי. נוכחות שירת ה"בה טראו" בדין קו מדגימה עוד יותר את חילופי התרבות הייחודיים בין אזורי החוף.
בסביבות השעה 9 בבוקר מתקיים הטקס הגדול של סגידה לאלה. הקורבנות כוללים חזיר צלוי לאלת דרקון המים, חזיר שלם לאל הים הדרומי, ומגוון מנות צמחוניות המוצעות לאלה. משעה 15:00 ועד הרבה אחרי חצות, סדרה של מופעים עממיים כמו שירת בונג רוי, ריקוד בונג, צ'או מוי ושירת צ'אפ דה נאנג נמשכת, מה שהופך את אווירת הפסטיבל לקדושה ותוססת כאחד.
מלבד החלק הטקסי, הפסטיבל כולל גם מופעי אופרה מסורתיים, ריקודי אריות ודרקונים, ומשחקים עממיים רבים כגון דיג, דיג צלופחים, מרוצי סירות ומרוצי סירות סל. בפרט, מרוצי הסירות וסירות הסלים תמיד מושכים מספר רב של דייגים צעירים וזוכים לתמיכה נלהבת. פעילויות אלו הופכות את הפסטיבל לא רק למקום של פולחן אלא גם להזדמנות עבור קהילת החוף להתחבר, לתקשר ולהעביר מנהגים ומסורות.
בתוך קצב החיים המודרני ולחצי השינוי העירוני, דין קו עדיין מחזיקה מקום מיוחד בלב קהילת החוף של לונג היי. שם, אגדות לא רק נשמרות בספרים או בסיפורים של קשישים, אלא ממשיכות לחיות בעשן הקטורת, בעונת ה"לו קו", בצליל התופים הטקסיים ובסירות הצבעוניות הבוהקות השטות לחוף. זוהי מורשת חיה, שבה התרבות, האמונות ונשמת הים נותרות מעוגנות היטב בלבבות האנשים.
בתוך קומפלקס השרידים ההיסטוריים, האולם הראשי של דין קו מכיל שבעה מזבחות, כאשר המזבח המרכזי מוקדש לבאה קו (אלת הים). הבולט ביותר הוא פסל של בא קו, בגובה של יותר מחצי מטר, לובש גלימה אדומה עם גימור זהב נוצץ וכיסוי ראש משובץ באבני חן. מאחוריו מזבחות לדיו טרי פאט מאו (אלת האם של הים), צ'ואה צ'או (אדון הים), נגו האן נונג נונג (אלות חמש היסודות), טונג פאפ נונג נונג (ארבע אלות הדהרמה), אונג דג'ה (אל האדמה) ות'אן טאי (אל העושר), המציגים את העושר והשילוב של אמונות עממיות מקומיות.
חלק חשוב נוסף במתחם הוא קבר קו, הממוקם על גבעת קו סון, כקילומטר וחצי דרומית-מערבית לארמון. השביל לקבר מורכב מ-60 מדרגות בטון, המובילות את המבקרים דרך חלל קליל המשקיף על הים העצום. לאחר השיקום בשנת 1999 תחת עקרון שימור השרידים ההיסטוריים, מתחם הקבר הפך מרווח יותר ומושך אליו מבקרים רבים, במיוחד במהלך עונת הפסטיבלים.
מר נגוין מין טאם, סגן יו"ר הוועדה העממית של קהילת לונג האי, אמר כי פסטיבל דין קו הפך זה מכבר לסמל תרבותי ורוחני הקשור קשר הדוק לתהליך החקירה, ההיווצרות והפיתוח של קהילת החוף של לונג האי. לדברי מר טאם, בחיי העם, הפסטיבל לא רק נושא משמעות דתית עם שאיפות לשלום ושגשוג לאומיים, ים שקט, הפלגות בטוחות לדייגים ודיג מוצלח, אלא גם מהווה מורשת תרבותית יקרת ערך שנשמרה על ידי העם המקומי לאורך דורות רבים.
בשנת 1995, הוכר דין קו כאנדרטה היסטורית ותרבותית לאומית. בשנת 2023, פסטיבל דין קו נכלל שוב ברשימה הלאומית של מורשת תרבותית בלתי מוחשית על ידי משרד התרבות, הספורט והתיירות.
מקור: https://baophapluat.vn/mua-le-co-noi-cua-bien-long-hai.html
תגובה (0)