אני נשבע ללמוד ולקיים את תורתו של דוד הו לאורך כל חיי.

לנוכח מצבם המצער והקורע לב של כמה קאדרים וחברי מפלגה שבעבר לחמו, פעלו ותרמו תרומה יוצאת דופן למטרה המהפכנית, אך כעת מעורבים בשחיתות ובמעשים שליליים, ועומדים בפני צעדים משמעתיים והעמדה לדין פלילי; סניף המפלגה באזור המגורים שלנו ארגן דיון בין הדור המבוגר של קאדרים לדור הצעיר שעדיין פועל. הדיון התמקד ב: לימוד ומעקב אחר מחשבותיו, האתיקה וסגנונו של הו צ'י מין. בדיון, הדור המבוגר קיבל את השאלה: "כחברי מפלגה שהתבגרו בתוך אש המלחמה, מהן מחשבותיכם על אתיקה מהפכנית; על תפקידו ומשמעותו של אתיקה מהפכנית עבור קאדרים וחברי מפלגה? עבור קאדרים וחברי מפלגה של היום, שחייהם מושפעים מכלכלת השוק ומשילוב בינלאומי, מהם קווי הדמיון והשוני בטיפוח האתיקה בהשוואה לתקופתכם?" שמחנו מאוד לקבל את השאלה הזו, משום שאת מה שחווינו והוקירנו, יש לנו כעת הזדמנות להעביר לדור הצעיר, בתקווה לתרום לתנועה הארצית של המפלגה ושל העם כולו ללמוד וללמוד את מחשבותיו, אתיקתו וסגנונו של הו צ'י מין ושל קודמינו, גיבורינו והקדושים המעונים.

עבור דור חברי המפלגה שגדל בין פצצות וכדורי המלחמה, רובנו חשבנו והבנו אתיקה מהפכנית כהיכונות להתגבר על כל הקשיים והאכזריות, אפילו להקריב את חיינו, להילחם באויב, להציל את המדינה ולהציל את העם. הבנו בבירור את תפקידה וחשיבותה של האתיקה המהפכנית עבור קאדרים וחברי המפלגה כגורם המכריע ביותר בהבסת האויב. כי כדי להביס את האויב, איננו יכולים להזדקק רק לצבא, נשק, טנקים, תותחים ומטוסים... אלא מה שדרוש קודם כל, ובסופו של דבר הוא המכריע, הוא נאמנות העם למפלגה. והבנת העם, אמונו במפלגה ותמיכתו בכל האומה להילחם באויב ולנהל מלחמת התנגדות ממושכת, אינם מבוססים על הנחיות, החלטות ופקודות, אלא על האתיקה של הקאדרים, חברי המפלגה והחיילים הנלחמים לצד העם יומם ולילה, מתמודדים עם האויב בחיים ובמוות. לכן, כל הקאדרים וחברי המפלגה באותה תקופה, במיוחד אלו שפעלו עמוק בתוך אזורים בשליטת האויב, לא יכלו לשרוד יום אחד, או אפילו שעה, מבלי לטפח ולשפר את האתיקה שלהם כפי שלימד הנשיא הו צ'י מין. אובדן אמון העם פירושו אובדן ההגנה והתמיכה שלהם, וכך לא יכלו להימלט מידיו המוכתמות בדם של האויב. סיפרתי את סיפורי שלי כדי להמחיש את קדושת האמון והאהבה של העם למפלגה, כפי שמגולמים באתיקה המהפכנית של הקאדרים וחברי המפלגה שלה!

חזרתי לשדה הקרב הדרומי בסוף 1964 ובמשך 10 שנים רצופות לא הלכתי לצפון אפילו יום אחד, למרות שנפצעתי שלוש פעמים, במיוחד ב-1972, כאשר מטוסי B52 אמריקאים הפציצו את האנוי, שם פונו אשתי וילדיי. באותה תקופה הייתי בשטח שבשליטת האויב, ניהלתי את צוות המתנדבים הנוער החמוש של אזור 5, תוך תיאום עם כוחות מקומיים כדי להילחם ולחסל את המדכאים האכזריים והיועצים האמריקאים כדי שהעם יוכל להתקומם במרד כללי. לכן, כששמעתי שבתי נהרגה על ידי מטוס B52 אמריקאי, השתוקקתי בכל ליבי ללכת לבסיס ואז לצפון כדי לבקר את בתי ואשתי. אבל האתיקה של קאדר וחבר מפלגה לא אפשרה לי לעזוב את שדה הקרב, כי באותה תקופה חבריי היו זקוקים לי, העם היה זקוק לי, ואם כבר לא הייתי לצידם, איך יכול היה לב העם להיות שלווה? ובכל פעם שרצינו להימנע מליפול לידי האויב, בכל פעם שרצינו להביס את האויב, היינו צריכים לוודא שלב העם יגיע ללב המפלגה. אבל כדי להשיג זאת, עלינו לחיות בצורה מסוימת, להתנהג בקרב ולשמור על גישה והתנהגות מסוימים כלפי חברינו, חיילים אחרים, בני ארצנו, קשישים, נשים וילדים, כך שבעיני העם יאמינו שאנחנו קאדרים אמיתיים של הדוד הו, בנים ובנות אמיתיים של העם.

הסיפור השני עוסק בהכנות למתקפת האביב של 1972. הוטל עליי על ידי ועדת המפלגה האזורית ואזור צבאי 5 לחזית חאן הואה הצפונית לבנות צוות מתנדבים נוער חמוש הפועל עמוק בתוך העיר נין הואה. לאחר מספר חודשי פעילות, רוב המנהרות הסודיות בגינה ולאורך גדת הנהר התגלו על ידי האויב. אז, משפחה לקחה אותי להסתתר בחדר השינה של סטודנטית. יום אחד, משטרת משטר הבובות הגיעה לחפש וגילתה מנהרה סודית ליד גדת הנהר, אך לא היה איש בפנים. הם איימו על המשפחה ועמדו לעבור לבית השכן. אבל באותו רגע, ראש מחוז הבובות של נין הואה צעק לתוך מכשיר הקשר ואמר שיש מסתנן וייטקונג בבית וכי יש ללכוד אותו חי בכל מחיר. בשלב זה, בעל הבית, שהסתתר במרזב על הגג, קפץ למטה כאילו נכנע ושכנע את חיילי משטר הבובות לקחת אותו למפקד המחוז כדי שיוכל לחשוף את שמותיהם של וייטקונגים אחרים. החיילים, שמחו מאוד לנוכח הסיכוי לפרס גדול, הוציאו אותו במהירות מהבית, ובזכות כך ברחתי מהאויב. מאוחר יותר, אנשים רבים תהו מדוע סבה וסבתה של הילדה, הוריה ואחיה העזו לתת לי למצוא מחסה בחדר השינה שלה, מבלי לחשוש שאתקוף אותם מינית. כל המשפחה ענתה ברוגע שזה בגלל שיש להם אמונה גדולה במוסר של אנשי הו צ'י מין. ואחרי שברחתי, לא היה מקום בטוח להסתתר, אז דוד טאם סוק, באמצע הלילה, הלך לבית הקברות המשפחתי כדי להדליק קטורת ולהתפלל לאבות ולרוחות בבקשה לרשות להעביר את השרידים מאחד הקברים כדי שאוכל להסתתר בתוך כיתור האויב. במהלך הטקס, הוא התחנן בפני הרוחות לסלוח לו על שעשה משהו שפגע ברוחות אבותיו, אך הוא גם התפלל שאם מישהו ייענש, זה יהיה רק ​​הוא, ושהם יגנו עליי וישמרו עליי, כי אני אנשי הו צ'י מין!

בנוגע לשאלה השנייה, כולנו מסכימים שבכל תקופה, ללא קשר לנסיבות, לתנאים או לסביבה החברתית, טיפוח והכשרה של מוסר חייבים תמיד להיבנות על יסודות, כרוח תורתו של הנשיא הו צ'י מין: "מוכנים להקריב את עצמם למען המדינה, לשרת את העם בלב שלם", כי "אובדן המדינה פירושו חורבן המשפחה, אובדן אמון העם פירושו אובדן הכל". וכאשר אנו משיגים את המטרה של אומה חזקה, חברה מתורבתת ועם מאושר, גם האושר שלנו מוכפל. באשר לשיטות, החיוניות ביותר הן התבוננות עצמית, תיקון עצמי ושיפור עצמי, "ביקורת עצמית וביקורת הן כמו שטיפת פנים כל יום". אנו מאמינים שלמרות שהמצב החברתי הנוכחי עדיין רווי בשליליות ובמורכבות, אם חבר מפלגה או קאדר כלשהו באמת אוהב את העם, סומך על המפלגה ונחוש ללמוד וללכת בעקבות מחשבותיו, האתיקה וסגנונו של הו צ'י מין ; על ידי תרגול עקבי של משמעת עצמית כדי למנוע ולמזער את עליית החמדנות והאינדיבידואליזם, ניתן להתגבר על כל הפיתויים של נכסים חומריים, כסף, תהילה, מעמד וכוח, כמו גם על המלכודות הערמומיות של כל מיני אויבים, ובכך לשמר תמיד את החום בלבבות הקאדרים וחברי המפלגה, לבבות צאצאיו של הדוד הו. משם, זה יתרום לקשר ההדוק בין רצון המפלגה לרצון העם, ורצון העם יחדור עמוק ללב המפלגה.

נגוין אן ליאן

מקור: https://ubkttw.vn/danh-muc/hoc-tap-va-lam-theo-tu-tuong-dao-duc-phong-cach-ho-chi-minh/nguyen-suot-doi-hoc-tap-va-lam-theo-bac.html