מאמצים לחסל מנהגים רעים בצד הר ג'יאנג מן

הרבה מנהגים רעים "נדבקים"

הר ג'יאנג מאן, העובר דרך קומונת הגבול דאן הואה, מתאפיין בשטח קשוח עם נקיקים עמוקים רבים, הרים עמוקים ונחלים. אזור ההרים שמסביב היה ביתם של בני המאי והקואה האתניים במשך דורות רבים. מסיבות רבות, בחייהן של שתי הקבוצות האתניות הללו, התקיימו מנהגים מפגרים ואף מחרידים רבים.

עד כה, זקנים רבים בקהילת דן הואה עדיין זוכרים בבירור שבסוף שנת 2010, גברת הו טי ל., בכפר ק-אי, נכנסה ללדת וסייעה ללדת על פי המנהגים המקומיים. עם זאת, עקב דימום, היא נפטרה למחרת. על פי מנהגי אנשי מאי, במקרה זה, תושבי הכפר היו צריכים לקבור את האם והילד, למרות שהילד עדיין היה בחיים. משום שלטענתם, אם יישאר מאחור, הילד לא ידע את מי לינוק, וגם אם מישהו ייקח את הילד הביתה כדי לטפל בו, "רוחה" של האם עדיין תרדוף ותדרוש את הילד בחזרה...

למרבה המזל, כאשר התינוק עמד להיקבר חי עם אמו, נכחו שומרי הגבול. מול זקני הכפר וכל תושבי כפר ק-אי, שומרי הגבול הסבירו והתחייבו לגדל את הילד להיות אדם טוב וייקחו את כל האחריות אם "רוח האם" תחזור להטריד אותו. הודות לכך, התינוק ניצל ונקרא הו דואונג. כעת דואונג בן 15, בכיתה ט' וגדל במרכז ההגנה החברתית של מחוז קוואנג טרי . נכון להיום, בוטל המנהג של "לקבור ילד חי עם אמו" של אנשי מאי בקומונה דן הואה.

מר הו פאו, יו"ר הוועדה העממית לשעבר של קהילת דן הואה (לשעבר), אדם בעל מוניטין בכפר ק-איי, קהילת דן הואה, שיתף: "בעבר, רבים מאנשי מאי וקואה, כשהיו חולים, היו הולכים לשאמאנים כדי להתפלל ולרפא את מחלותיהם במקום ללכת לרופאים. משקי בית רבים השתמשו בקומת הקרקע של בתי הכלונסאות שלהם כדי לגדל בעלי חיים ועופות, מה שגרם לזיהום בסביבת המגורים ופגע קשות בבריאותם. כאשר נשות מאי יולדות, משפחותיהן בונות צריף זמני עבור האם והילד כדי "לנוח", מה שגורם להשפעות שליליות על בריאות האם והילד. בפרט, נישואים מוקדמים ונישואים על רקע גילוי עריות עדיין מתרחשים...".

עזרו לאנשי מאי וקואה "להתנתק" ממנהגים רעים

המזכיר ויו"ר הוועדה העממית לשעבר של קהילת טרונג הואה (ישנה), הו פין, שיתף כי כיום, רוב המנהגים הרעים של אנשי מאי וקואה בוטלו למעשה. דחיקת המנהגים הרעים היא תהליך ארוך ומייגע מאוד, הדורש גיוס של כל המערכת הפוליטית והרבה מאמץ וכסף... במונחים רבים, ועד המפלגה, מרמת הקומונה ועד לתאי המפלגה בכפרים ובכפרים, כללה את ביטול המנהגים הרעים בתוכן ההחלטות ליישום; במקביל, ניצול נוכחותן של יחידות המוצבים באזור כגון תחנת משמר הגבול הבינלאומית צ'ה לו, תחנת משמר הגבול רא מאי, בתי ספר, תחנות רפואיות, חוות ייעור, יחידות ניהול כבישים... כדי לפקח, לתמוך, לעזור ולהפיץ את המנהגים הרעים בקרב אנשי מאי וקואה בהתאם למוטו "לאט וביציבות מנצחים במירוץ" כדי לחסל את המנהגים הרעים בחייהם של האנשים.

"בשנים האחרונות, הקומונה תמיד ביקשה תמיכה מהמפלגה, מהמדינה, מתוכניות, מפרויקטים, מפילנתרופים... כדי להגדיל את ההשקעות במתקנים, תשתיות, מודלים לפיתוח כלכלי , עצים, גזעים, חינוך, בריאות, תרבות, ספורט... באזור בו מתגוררים בני המאי והקואה. היישוב גם תמך באופן פעיל בבני המאי והקואה כדי לשמר, לתחזק ולקדם ערכים וזהויות תרבותיות מסורתיות טובות, כגון פסטיבלים: פולחן האל קו לונג קא טוק, קשירת חוטים על פרק כף היד, ירי בחץ וקשת, הליכה על כלונסאות, דחיפת מקלות... ובכך, תורם ל"דחיית" מנהגים רעים, ומיגור אמונות טפלות מחייהם של בני המאי והקואה", אמר דין שואן טונג, מזכיר ועדת המפלגה של קומונה דן הואה.

היישוב שילב וחיסל מנהגים רעים בדרכים רבות, כגון: תעמולה באמצעות מערכת רמקולים ואסיפות כפר; בהרצאות של מורים בכפרים; באמצעות פעילויות תברואה בכפר, תיאום בשמירה על ביטחון וסדר באזורי הגבול, קווי הגבול וציוני הדרך; בדיקה וטיפול רפואיים...

גב' דין טי נגוק לה, נשיאת איגוד הנשים לשעבר של מחוז מין הואה (ישן), שיתפה כי במהלך השנים, האיגוד תמיד בנה באופן יזום מודלים יעילים ומעשיים באזורים בהם מתגוררים בני מאי וקואה, כגון: "צוות תקשורת קהילתי", "כתובת מהימנה", "מועדון מנהיגות לשינוי", "צוות חיסכון והלוואות בכפר"... באמצעות מודלים אלה, קאדריות וחברות נשארו בעקביות בכפר, ליוו מיעוטים אתניים כדי לשנות בהדרגה את חשיבתן ודרכי הפעולה שלהן, ותרמו לביטול דעות קדומות וסטריאוטיפים מגדריים במשפחות ובקהילות; ביטול מנהגים מפגרים ונתן תשומת לב לסוגיות חברתיות דחופות עבור נשים וילדים.

מְתוּרבָּת

מקור: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202511/no-luc-xoa-bo-hu-tuc-o-phia-nui-giang-man-4a13e9c/