מבט על כפר החוף דוי האי. צילום: הוין טאצ' הא
דייגים החיים בלב האוקיינוס העצום ומאמינים שכל מעשה וכל מילה נושאת עמה סימן טוב או רע, המשפיעים על מזלם במסעות הדיג שלהם. לכן, טאבו הפכו לדרך חיים, אפילו ל"חוק לא כתוב" בתוך הקהילה.
לפני היציאה להפלגה, אנשים נוהגים לבחור יום ושעה טובים, להימנע מימים הנחשבים חסרי מזל, ולהתפלל במקדש אונג נאם היי למסע בטוח ומוצלח.
דייגים גם מאמינים שכאשר אוחזים כובע, יש להכניס אותו מתחת לבית השחי כדי למנוע ממנו להתהפך על ידי הרוח, כי "כובע שמפיל סירה" הוא סימן רע. בסירה, כל החפצים מונחים כשפניהם כלפי מעלה, ולא כלפי מטה.
חרטום הסירה, בפרט, נחשב למקום קדוש בו שוכנות רוחות, ואסור לנשים להיכנס אליו. כל ספינה וסירה נתפסות כ"בית נייד" עם נשמה משלהן, ולכן לפני ההפלגה הראשונה של השנה, בעל הסירה מבצע טקס של "פתיחת החרטום" ו"השקת הסירה" כדי להתפלל למען הבטיחות.
ברגע שהם מגיעים לים, אנשים נמנעים מהשלכת חפצים, במיוחד סכינים, מחשש לפגוע ב"אלת המים". אם סכין נופלת בטעות, בעל הסירה חייב לחזור לחוף, להזמין שאמאן לבצע טקס התנצלות, ורק אז להעז לצאת שוב לים.
על הסיפון, מי שממונה לבשל עושה זאת באופן אוטומטי; אסור לאף אחד להזמין או להתלונן. בעת פירוק דגים, אסור לחתוך את הזנבות, כי "דגים צריכים זנבות כדי להתרבות", ואסור לזרוק את מעי וראשי הדגים לים מחשש ל"ניתוק אספקת הדגים".
בדיבורם, הם נמנעים ממילים בעלות משמעויות חסרות מזל: במקום לומר "גלים גדולים", הם משתמשים ב-"tố" (סערה); במקום "דיג", הם אומרים "דגים מושכים"; במקום "אחיזה מלאה", הם אומרים "מלאה" או "האטה". מילים כמו "הפוך", "נופל", "קוף", "צבי" ו"צב" כולן נמנעות משום שהן נחשבות חסרות מזל.
בתעשיית הדיג, המשתמשת ברשתות זיגל או ברשתות מכמורת, אם הם נתקלים בלהקת דולפינים ששוחים לצד סירתם, הם משתמשים במקל אכילה כדי להצביע לכיוון אחר; אם הדולפינים עדיין עוקבים אחריהם, הם רואים בכך "גורל רודף אחריהם", ונאלצים לחזור אחורה.
לעומת זאת, כאשר נתקלים בלווייתן, אנשים עוצרים את סירותיהם, משתחווים ומתפללים, שכן הוא נחשב ל"מציל חיים". כמעט בכל כפר דייגים בדאנאנג יש מקדש המוקדש ללווייתן, בו סוגדים לו כאל ים המגן על דייגים בסערות וימים סוערים.
טאבו אחד פחות מוכר הוא שכאשר יוצאים להפלגה, האדם בחרטום הסירה חייב לפנות אל הים ולעולם לא להביט לאחור אל היבשה. הם מאמינים שפנייה לאחור היא סימן ל"פרידה" או "נטישת מערכת יחסים", מה שמוביל למסע כושל.
בעת הורדת או הרמת עוגן, על כולם לשמור על ניקיון האזור ולהימנע מהשתנה או יריקה סביב חרטום הסירה, שכן אזור זה נשמר על ידי "רוח העוגן", וכל עבירה תגרור עונש.
סיפור נאמנותה של האישה בבית נחשב גם הוא לטאבו חשוב. הם מאמינים שאם האישה "תשמור על ליבה טהור", בעלה בים יהיה בטוח. לכן, נשים באזורי החוף תמיד מודעות ל"הגנה" על רוח בעליהן, וחיות בכנות ובמידה טובה, כצורה שקטה של הגנה בחיי היומיום שלהן.
בעיצומו של החיים המודרניים, שבהם ספינות בעלות גוף פלדה, מכ"ם ו-GPS החליפו את זרמי האוקיינוס, הגלים, הרוח והכוכבים, אמונות טפלות רבות עדיין נותרות בשקט. הן אינן נשמרים עוד בקפדנות כבעבר, אלא נותרות חלק מהזיכרון התרבותי של הדייגים בכפרי החוף, ועוזרות לקהילה להיות צדיקים, לשמור על הרמוניה ולכבד את הים.
בכפרי הדייגים החופיים של דה נאנג, מטאם האי ועד נאם או ואפילו קו לאו צ'אם, טקס תפילת הדיג השנתי, המציין את תחילת עונת הדיג, עדיין מתקיים בחגיגיות רבה. הדור הצעיר אולי לא מבין במלואה את משמעותו של כל טאבו, אך באמצעות הטקס הם חשים את הקשר הקדוש בין האנושות לאוקיינוס, מקום שמקיים ובוחן גם את אומץ ליבם של דורות.
מקור: https://baodanang.vn/tam-linh-tren-song-nuoc-3321563.html
תגובה (0)