הטבע בתרבות הרוחנית של אנשי הרמות המרכזיות

לדוגמה, לפני תחזיות מזג האוויר, אנשים הסתמכו לחלוטין על הטבע כדי לדעת אם יורד גשם או שמש, החל מצלילי ציפורים, כיוון הרוח ועד לקולות המגיעים מיערות עמוקים...

משקעים אלה הפכו לעומק תרבותי, מעשירים והופכים את התרבות הוייטנאמית למגוונת ועשירה יותר.

לסמוך על הטבע ולהיות בהרמוניה איתו

זקן הכפר דין טופ (כפר מו הרה-דאפ, קומונה טו טונג) נזכר: "בעבר, כשיצאנו ליער, בכל פעם ששמענו את קולו של עץ נופל מהיער העמוק, כולם מיד הסתובבו לאחור כי זה היה סימן לגשם כבד."

בדרך כלל, מדובר בעצים עתיקים שנושרים כדי לחזות את חילופי העונות הקרבים. חוויה זו עוברת מדור לדור כדי לעזור לאנשים להימנע מסיכונים בכניסה ליער...

טקס סגידה לאלי היער מתקיים על ידי אנשי ג'ראי ברמת ג'יה לאי בכל אביב כדי להודות לטבע ולאשר את הבטחת הקהילה להגן על היער. **צילום: מין צ'או**

בתפיסה של אנשי ההיילנדס המרכזיים, עצים זקנים נופלים כדי לפנות מקום לעצים צעירים לצמוח, זהו חוק היער. עם הפילוסופיה של "לכל הדברים יש אנימיזם", אנשי בהנר וג'ראי מאמינים שלכל הדברים בטבע יש נשמות משלהם, עם אלים שולטים כמו אלי הרים, אלי יער, אלי מים ואלי אורז.

לפיכך, הרמוניית מזג האוויר אינה רק תופעה פיזית, אלא גם משקפת את הקונצנזוס בין בני האדם לעולם העל-טבעי.

בטקסים חקלאיים כמו גיזום אורז בתחילת השנה, חגיגת יבול האורז החדש, סגירת דלת המחסן או תפילה לגשם, תפילותיו של זקן הכפר תמיד כוללות את אותה משאלה: "אנא, אלים, תנו מזג אוויר נוח, שדות אורז טובים, כפריים בריאים ושנים שלוות".

זוהי לא רק משאלה רוחנית, אלא גם שאיפה לחיים מלאים, עם גידולים שאינם מאוימים על ידי אסונות טבע.

במהלך חגיגות הניצחון האחרונות של אנשי בהנר, זקן הכפר איו (כפר פיắm, קומונה של דאק דגואה) עדיין שמר על המסורת: "הו אלוהי הגשם על הר ר'פאנג, הו אלוהי פו נאם (רעם), הו אלוהי הר ה'רונג, אנא הזמין את האלים להשתתף בטקס וברך את היבולים לגדול היטב ואת בעלי החיים להיות בריאים".

לדברי זקן הכפר איו, בחברות עתיקות, חגיגת הניצחון נועדה לכבד את הקהילה לאחר ניצחון על פולשים. אך עם הזמן, משמעותו של טקס זה התרחבה: זו הייתה השמחה כאשר אנשים התגברו על אתגרי הטבע והיו בעלי יבול משגשג.

"כיום, אנשים יכולים להסתמך על תחזיות מזג האוויר בתקשורת כדי להגיב באופן יזום לבצורות או שיטפונות, ולהימנע מנזקים לגידולים. אבל בעבר, מזג אוויר לא יציב הוסבר על ידי ניסיון בהתבוננות בטבע ואמונות רוחניות."

"לכן, אנשים מקווים רק להרמוניה בין שמים לארץ כדי שצמחי אורז, קסאווה וקפה יוכלו לגדול. ואנחנו שולחים את המשאלה הזו דרך טקסים בחיים שהפכו לזהות תרבותית מסורתית" - אמר זקן הכפר איו.

כבדו את היער

לא רק בתפילה, מיעוטים אתניים ברמות המרכזיות מראים את כבודם לטבע באמצעות פעולות קונקרטיות. הם מאמינים שכדי לקבל את חסד השמיים והארץ, אנשים צריכים לדעת כיצד להגן על יערות, להגן על מקורות מים ולא לפלוש לטבע באופן שרירותי.

עבודת אל היער כיום היא גם טקס מיוחד המראה את רוח הסולידריות בין קהילת ג'ראי לרשויות בעבודות הגנת היערות. **צילום: מין צ'או**

האומן קא ריק (כפר צ'ו טונג, קומונה איה חדרה), המפורסם בזכות מלאכת ייצור התופים שלו בחלקים התחתונים של נהר בה, אמר שכריתת עצים לצורך ייצור תופים מלווה תמיד בטקס של בקשת רשות מאל היער.

בעבר, התוף הגדול ביותר באזור, שאביו וסבו יצרו יחד במשך שנתיים, היה עשוי מגזע עץ עתיק. ניתן היה לפרקו רק לאחר שזקן הכפר והשאמאן בחרו יום טוב וביצעו טקס.

מר ריק זוכר פעם אחת שבה עמד לכרות עץ כדי להכין תוף לחתונת בנו: "בזמן ההכנות לטקס, צב זחל לפתע מתוך בור העץ, כך שכולם נאלצו לעזוב בידיים ריקות. זה היה סימן מאל היער, שהעץ לא היה מוכן לכריתה, היינו צריכים ללכת למצוא עץ אחר."

לא רק מר ריק, אלא גם האומנים שמייצרים סירות קאנו באזורי הגבול של איה או ואיה חאי מקפידים על טקסים דומים. בנוסף לאי הפרת תקנות המדינה בנוגע להגנת היערות, הם רואים בכל עץ יער חלק מהחיים, וחייבים לבקש אישור מאל היער לפני השימוש בו.

טקס זה מראה כבוד ומחויבות לא לפלוש ללא הבחנה, ותורם להגנה על אמא טבע שתמיד מגנה על הכפר. אמונה זו יצרה את המודעות להגנה על יערות ומשאבי מים, מסייעת לקהילה לחיות בהרמוניה עם הסביבה ותורמת להגבלת ההשפעות השליליות של אסונות טבע.

מהאיחול ל"מזג אוויר נוח", אנו יכולים לראות שחייהם הרוחניים של אנשי הרמות המרכזיות מכילים פילוסופיית חיים עמוקה: הטבע הוא חבר, הוא חיים, הוא משהו קדוש שאי אפשר להפר.

זהו הבסיס לקהילה לשמר יערות, להגן על הסביבה ולחיות בהרמוניה עם הטבע בהקשר של שינויי אקלים מורכבים יותר ויותר.

מקור: https://baogialai.com.vn/thien-nhien-trong-van-hoa-tam-linh-nguoi-tay-nguyen-post574315.html