גולת הכותרת של נגוין הואה ואן ב"חשיבה פורצת דרך" וב"למה לאהוב" היא השילוב בין חשיבה עיתונאית להשראה פואטית. הוא כותב שירה כמו מאמרי מערכת, אך היא חדורה באנושיות, בהרהור על גורל האדם, באהבה ובאחריות אזרחית. הוא כותב מאמרים פוליטיים, מלאי ברזל אך עם רוח חיים, המכילה את רוח האחריות האזרחית.
לשתי יצירותיו יש ביקורת חברתית חזקה, אינה חוששת לחשוף את הפרדוקסים והצדדים האפלים של החיים, תוך שהיא מאשררת את האמונה במפלגה ובעם. ההקבלה בין "חייל - עיתונאי - משורר" היא זו שיוצרת סגנון ייחודי, והופכת את נגוין הואה ואן לסופר מוכר ושונה גם בעיתונות ובספרות.
"חשיבה פורצת דרך" - אומץ עיתונאי
"חשיבה פורצת דרך" הוא אוסף מאמרים מאת העיתונאית נגוין הואה ואן שפורסמו בעיתונים ובמגזינים רבים בשתי תקופות זמן בהפרש של 4 שנים - בין השנים 2016 ל-2020 ובין 2024 ל-2025. לספר שני חלקים, חלק ראשון - 139 עמודים, הוא מאמרים על המאבק ב"פולשים פנימיים" תחת הנהגתו של המזכיר הכללי נגוין פו טרונג - המנהיג המכונה בחיבה על ידי אנשים רבים "הכבשן הגדול".
חלק שני - 94 עמודים, הוא מאמר על המאמצים הראשוניים והתוצאות החשובות ביותר של מפלגתנו תחת הנהגתו של המזכיר הכללי טו לאם, מתוך נחישות גם "לבנות" וגם "להילחם", ולהביא את האומה לעידן חדש - עידן של שאיפה לעבר עושר, שגשוג, ציוויליזציה ואושר.
הוצאת הספרים של איגוד הסופרים חילקה אותו בחוכמה ל-10 קבוצות נושאיות שונות. חלק 1 כולל: "אם תוכלו לעמוד בפני 'ריצה', תצליחו"; "אמנות המלחמה" נגד "פולשים פנימיים"; "פתרון פרדוקסים וסתירות בדרך הנבחרת"; "אירועים אקטואליים ופטריוטיות"; "העיתונות והמאבק בשחיתות ובבזבוז"; "אינטרסים קבוצתיים וסוגיית ההגנה על היסודות האידיאולוגיים של המפלגה". חלק 2 כולל 4 נושאים: "מאבק בבזבוז, ייעול המנגנון "קל לעוף""; "מחסומים בביצוע מהפכות"; "חדשנות בחשיבה חקיקתית"; "העיתונות ועסקים".
לדברי ד"ר נגוין טי טאן טאם (האקדמיה הלאומית לפוליטיקה של הו צ'י מין), מקריאת הנושאים בספר "חשיבה פורצת דרך" בלבד, אנו יכולים לדמיין במידה מסוימת שהמחבר הוא קצין צבאי. בהמשך הקריאה, נגלה את מחזורו של קולונל נגוין הואה ואן, סופר פוליטי שקיבל פרסי עיתונאות לאומיים רבים; אדם שמבין את החוק, בעל הבנה מעמיקה של היסודות האידיאולוגיים של המפלגה ואת היחסים הכלכליים של המדינה.
שירי אהבה אך עשירים בביקורת
קובץ השירים "למה לאהוב" מאת נגוין הואה ואן מורכב מ-40 שירים, מסע של הרהורים על אהבה, חיים ואחריות אזרחית של הסופרת ילידת 1955. הוא לא רק עוצר ברגשות רומנטיים, אלא מעלה שאלות ביקורתיות: אהבה לכסף, לכוח, ליופי, לצדק... ואז מאשר שאהבה אמיתית היא כאשר "אתה לא יודע למה אתה אוהב".
בקול פואטי שהוא גם לירי וגם פוליטי, הוא מאיר את האהבה ביחסה למוסר, יושר ואנושיות. היצירה הופכת למסר עמוק על אהבה, אמונה וערכים אנושיים.
בקובץ השירה "למה לאהוב" (עמודים 8-10), נגוין הואה ואן מעלה סדרה של שאלות על טבעה של האהבה: אהבה לכסף, לכוח, ליופי, לצדק... ואז מסכמת: "כאשר אנו אוהבים/לא יודעים מדוע אנו אוהבים/זוהי אהבת אמת" ("למה לאהוב", עמוד 9).
המשוררת פאם מאו שיתפה: "כאן, המחבר יישם את החשיבה הביקורתית של עיתונאי כדי להאיר את האהבה - תחום שנראה כי שייך רק לרגשות. הוא אינו מהסס לחשוף את תמורות האהבה כאשר היא נשלטת על ידי דברים חומריים, כוח ויופי. כנות זו היא שיוצרת את רוח הלחימה בשירה: לחימה נגד שקרים, לחימה נגד תמורות הרגשות. זהו ההבדל הברור של נגוין הואה ואן". ייחודו של "למה לאהוב" טמון גם בשילוב של פילוסופיה וליריקה. פסוקים כמו: "אנשים אהבו כמו גרגירי בוץ/כאשר צד אחד נשחק, כאשר הצד השני נבנה..." ("למה לאהוב", עמוד 8) מעוררים גם דימויים כפריים וגם מכילים פילוסופיה על תמורות האהבה והחיים.
האופי הביקורתי כאן אינו מופנה רק כלפי החברה אלא גם כלפי הפרט עצמו. נגוין הואה ואן מאלץ את הקורא לשאול את עצמו: האם אהבתו באמת טהורה ובלתי מותנית, או שמא היא מושפעת מאינטרסים אישיים?
שתי היצירות מראות את השילוב בין עיתונאות לשירה של עיתונאי ותיק, החל מהפרקטיקה המקצועית ועד לסגנון הכתיבה. נגוין הואה ואן כותב שירה כמו כתיבת מאמר מערכת: קצר, תמציתי, עשיר בדימויים, אך תמיד מכוון לאמת. כתיבתו הפוליטית עשירה בשירה, שמטרתה אמת, טוב ויופי ולא ביקורת והרס, אם כי פעם אישר: "האמת קשה, ידידי/מדוע אתה ממשיך לומר מילים לא נכונות?" ("האמת קשה", עמוד 44).
זוהי הצהרת קריירה, ובו זמנית הצהרה אמנותית של מלומד מאזור נהה אן, אזור קי אן (הישן). שירתו של נגוין הואה ואן אינה מקבלת שקרים, אינה מקבלת ערפול. היא חייבת להיות האמת, והאמת הזו חייבת לבוא לידי ביטוי בשפה חזקה. נקודה מיוחדת נוספת היא השילוב בין תכונות חייל לעיתונאי. 43 שנות שירות צבאי העניקו לו רוח איתנה, 15 שנות עיתונאות העניקו לו את היכולת לדון, ומסורת משפחתית העניקה לשירתו תחכום ואנושיות. שילוב זה הוא שהופך את שירתו ופרוזה של המחבר לחזקות ורגשות כאחד, לוחמניות ואנושיות כאחד.
מקור: https://hanoimoi.vn/tinh-phan-bien-va-thi-ca-trong-tu-duy-dot-pha-va-vi-sao-yeu-725935.html
תגובה (0)