במשך יותר מחצי מאה, בכל חודש מאי, העם הווייטנאמי ברחבי המדינה זוכר בכבוד את הנשיא הו צ'י מין - המנהיג הגאון של האומה - שהקדיש את כל חייו לעצמאות, חירות המולדת ואושר העם.

השנה, יום השנה ה-135 להולדתו משמעותי אף יותר, ומזכיר לנו את תרומתו העצומה לאומה. כפי שאמר המזכיר הכללי המנוח לה דואן, בשם המפלגה והעם כולו, על הדוד הו בהתרגשות רבה: "האומה שלנו, עמנו, ארצנו הולידו את הנשיא הו, הגיבור הלאומי הגדול, והוא שהביא תהילה לאומתנו, לעמנו ולארצנו"[1].

אמרה זו הפכה לאמת קדושה, שנוגעת בלבבותיהם של העם הווייטנאמי כאשר מזכירים את שמו - הדוד הו האהוב. דמותו נשארת בתודעת כולם, תמיד נוכחת, ומוסיפה כוח לאומתנו בדרך ההתפתחות. עברו 56 שנים מאז מותו, אך הדוד הו עדיין מלווה אותנו בכל מסע במדינה היום ומחר.

המורשת הגדולה של אדם פשוט

הקריירה המהפכנית הגדולה של הנשיא הו צ'י מין הותירה אחריה מורשת יקרת ערך. מהצעיר הפטריוטי נגוין טאט טאן שעזב את נמל נה רונג בשנת 1911 כדי למצוא דרך להציל את המדינה, הוא נסע על פני חמש יבשות, ספג את המרקסיזם-לניניזם ומצא את דרך המהפכה הפרולטרית לשחרור האומה. הוא ייסד את המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם באביב 1930 - אבן דרך מבריקה, שסיימה את המשבר בדרך להצלת המדינה באותה תקופה. תחת הנהגתה של המפלגה שייסד והכשיר, עמנו השיג את הניצחון הגדול של מהפכת אוגוסט בשנת 1945, שהולידה את הרפובליקה הדמוקרטית של וייטנאם, ופתחה עידן של עצמאות לאומה. לאחר מכן, הוא הוביל את האומה כולה לביצוע שתי מלחמות התנגדות נגד פולשים קולוניאליים ואימפריאליסטים, והשיג את הניצחון המדהים של דין ביין פו (1954) ואת הניצחון הגדול של האביב שזעזע את העולם (1975), איחד את המדינה והביא אותה לעידן של עצמאות, אחדות, שלום ובנייה סוציאליסטית.

הנשיא הו צ'י מין עבד בווייט בק במהלך מלחמת ההתנגדות נגד הקולוניאליזם הצרפתי. צילום: VNA

לא רק שהוא היה מנהיג גדול במטרה לשחרור לאומי, הנשיא הו צ'י מין גם הניח בסיס איתן לעתיד המדינה בעזרת האידיאולוגיה האצילית והדוגמה המוסרית שלו. האידיאולוגיה שלו היא מערכת מקיפה ועמוקה של השקפות על המהפכה הוייטנאמית, המגבשת את הערכים המסורתיים של האומה ואת תמצית המחשבה האנושית. ליבת האידיאולוגיה הזו היא השאיפה לעצמאות לאומית הקשורה לסוציאליזם, למטרה הסופית של הבאת חופש, שגשוג ואושר לעם. אפילו בשנים הקשות ביותר, הוא עדיין אישר אמת בלתי ניתנת לשינוי: "אין דבר יקר יותר מעצמאות וחופש". אמרה זו הפכה למוטו של כל המפלגה והעם שלנו במאבק להגנת המולדת, ועד היום היא נותרה שלמה בערכה. האידיאולוגיה של הו צ'י מין משתקפת גם בכל התחומים: מנקודת המבט של ראיית העם כשורש כל עבודה ועד לאסטרטגיה של אחדות לאומית גדולה; מהאידיאולוגיה של בניית מדינת "של העם, על ידי העם, למען העם" ועד למדיניות חוץ של שלום, ידידות ושיתוף פעולה עם מדינות אחרות. הוא תמיד הדגיש את תפקיד העם: "קל פי מאה בלי העם, קשה פי עשרת אלפים לעשות זאת עם העם", תוך קידום הסולידריות של הפטריוטים הווייטנאמים. הוא תמיד דאג לבניית מפלגת שלטון נקייה וחזקה באמת; קידום אתיקה מהפכנית עם תכונות של "חריצות, חסכנות, יושרה, יושרה, אובייקטיביות" כבסיס.

בנשיא הו צ'י מין, מוסר ואידיאולוגיה מאוחדים בהרמוניה באורח חיים פשוט, צנוע אך אצילי ביותר. לאורך חייו, הוא חי חיים טהורים וצנועים. בזכות מוסר טהור זה, הנשיא הו צ'י מין הותיר דוגמה חיה וקונקרטית לדורות ללמוד וללכת בעקבותיה. התכונות של "חריצות, חסכנות, יושרה, יושרה, אובייקטיביות" שלימד הן לא רק אידיאלים לכל קאדר וחבר מפלגה, אלא גם הופכות לסטנדרטים שכולם צריכים לשאוף אליהם. הוא אישר: "אומה, מפלגה וכל אדם, שהיו גדולים אתמול, היו בעלי משיכה רבה, אינם בהכרח אהובים ומהוללים על ידי כולם היום ומחר, אם ליבם אינו טהור עוד."

הוא לא רק דיבר אלא גם תרגל, הוביל דוגמה אישית, אמר פחות ועשה יותר. סגנון זה יצר סולידריות גדולה ואמון מוחלט של האנשים במנהיגותו. פשטותו, כנותו, אכפתיותו והתנהגותו הקרובה הפכו אותו למנהיג מיוחד, שתמיד חי בליבו של כל אדם וייטנאמי ו"מחשבה עליו מטהרת את ליבנו".

המזכיר הכללי טו לאם בוחן מסמכים וחפצים באתר השרידים של הנשיא הו צ'י מין. צילום: VNA

לא רק העם הווייטנאמי, אלא גם אנשים אוהבי שלום ומתקדמים ברחבי העולם מכבדים וזוכרים את הו צ'י מין כסמל לשלום, חופש ושחרור לאומי. אונסק"ו כיבדה אותו כ"גיבור השחרור הלאומי ואיש תרבות מצטיין" בשנת 1987. האידיאולוגיה של הו צ'י מין תרמה לקידום תנועות למאבק בקולוניאליזם ובאימפריאליזם ברחבי העולם, ובמקביל נתנה השראה לעבודה לבניית עולם צודק ואנושי יותר.

בעקבות הערות השוליים של הדוד הו

יותר מחצי מאה מאז פטירתו של הדוד הו, מחשבותיו ודוגמתו ממשיכות להאיר את הדרך, ומובילות את אומתנו לקצור הישגים גדולים רבים בעלי משמעות היסטורית. המציאות של כמעט 40 שנות דוי מוי הוכיחה בבירור: כל מדיניות נכונה של המפלגה, כל מדיניות שמשמחת את העם, משקפת את המורשת וההתפתחות היצירתית של מחשבותיו של הדוד הו. כיום, בכל התחומים, החל מכלכלה, חברה, חינוך, בריאות ועד להגנה לאומית, ביטחון וענייני חוץ, אנו רואים בבירור את חותמם של מחשבותיו של הו צ'י מין - הבסיס לאוריינטציה של בניית והגנה על המולדת בתקופה החדשה.

מבחינה כלכלית, ארצנו השיגה פיתוח יוצא דופן הודות להתמדתה בנתיב שבחרו המפלגה ודוד הו. ממדינה ענייה ונחשלת לפני דוי מוי, וייטנאם התפתחה והפכה למדינה מתפתחת בעלת הכנסה בינונית, כלכלה צומחת במהירות ואינטגרציה עמוקה בכלכלה העולמית. קצב צמיחת התמ"ג הממוצע בין השנים 1986 ל-2023 הגיע לכ-6.5-7% לשנה, מה שהביא את וייטנאם לקבוצת 35 הכלכלות המובילות בעולם ול-20 המדינות המובילות בעלות היקף הסחר הגדול ביותר. ארצנו לא רק הבטיחה ביטחון תזונתי ליותר מ-100 מיליון איש, אלא גם הפכה ליצואנית מובילה של אורז ומוצרים חקלאיים רבים בעולם. ניתן לראות כי הודות ליישום היצירתי של האידיאולוגיה של הו צ'י מין על עצמאות, הסתמכות עצמית בשילוב פתיחות ואינטגרציה, בנינו פוטנציאל כלכלי חזק מאי פעם. הישגי תהליך השיקום אישרו שוב כי נתיב הפיתוח של המפלגה, המבוסס על המרקסיזם-לניניזם ומחשבתו של הו צ'י מין, הוא נכון ויצירתי לחלוטין.

בתחום החברתי, האידיאולוגיה של הנשיא הו צ'י מין, של "לקיחת העם כשורש", באה לידי ביטוי בבירור במדיניות הביטוח הלאומי, במיגור הרעב וצמצום העוני ובשיפור חייהם של אנשים. בצוואתו, הוא יעץ: "המפלגה חייבת להיות בעלת תוכנית טובה מאוד לפיתוח הכלכלה והתרבות, על מנת לשפר ללא הרף את חייהם של אנשים."

הדוד הו אמר פעם, "מדיניות המפלגה והממשלה היא לדאוג באופן מירבי לחייהם של האנשים. אם העם רעב, המפלגה והממשלה אשמים; אם העם קר, המפלגה והממשלה אשמים; אם העם בורה, המפלגה והממשלה אשמים; אם העם חולה, המפלגה והממשלה אשמים"[2]. חדורים בתורות אלו, המפלגה והמדינה שלנו תמיד רואים בשיפור החיים החומריים והרוחניים של העם את העדיפות העליונה, תוך עקביות בכל האסטרטגיות והתוכניות לפיתוח לאומי. בשנים האחרונות, תוכניות לאומיות יעד כגון בנייה כפרית חדשה, צמצום עוני בר-קיימא ופיתוח חברתי-כלכלי באזורים של מיעוטים אתניים והרים יושמו באופן נרחב והשיגו תוצאות חשובות; מערכת הביטחון הסוציאלי משתפרת יותר ויותר, ותחומי החינוך, הבריאות והתרבות עשו התקדמות משמעותית. בפרט, מדיניות סילוק הבתים הזמניים והרעועים מיושמת בתוקף ברחבי המדינה, במטרה לא לאפשר לאף אחד לחיות בתנאים קשים או ללא דיור עד שנת 2025. חיים תרבותיים ורוחניים מושקעים גם הם בפעילויות ותנועות מעשיות רבות, המעשירות את החיים הרוחניים ומשפרות את איכות חייהם של אנשים.

איור: הואנג הא

בכל הנוגע לחינוך והכשרה, מחשבתו של הו צ'י מין הדגישה תמיד את תפקיד "טיפוח האנשים" למען עתיד האומה. הוא יעץ: "למען עשר שנים, נטע עצים, למען מאה שנים, טפח אנשים", תוך שהוא רואה בחינוך את המדיניות הלאומית העליונה. בירושה זו, ארצנו התמקדה בפיתוח נושא החינוך והשיגה תוצאות חשובות רבות. עד כה, וייטנאם הטמיעה את החינוך בכל הרמות הבסיסיות ברחבי המדינה, והביאה את שיעור האוריינות בקרב מבוגרים לכמעט 100%. יושמו מדיניות רבות לחדשנות יסודית ומקיפה בחינוך ובהכשרה, תוך מעקב צמוד אחר ההנחיות שקבע הדוד הו מאז ייסוד המדינה. הודות לכך, לדור הצעיר של וייטנאם כיום לא רק ידע מוצק אלא גם משכיל באידיאלים, אתיקה ואורח חיים, וממשיך את המטרה המהפכנית שהועברה על ידי הדור הקודם.

בכל הנוגע לשירותי הבריאות של העם, האידיאולוגיה של הנשיא הו צ'י מין של "אהבת העם ושירותו" חלחלה למגזר הבריאות של המדינה. במהלך חייו אמר פעם: "אם כל אדם בריא, כל המדינה בריאה", והציב לעצמו את המשימה לבנות אומה בריאה פיזית ונפשית. כיום, יש לנו מערכת בריאות שצומחת ללא הרף, מהשטח ועד לרמה המרכזית. רשת בתי החולים ומתקני הבדיקות והטיפול הרפואיים הורחבה בכל האזורים, וטכניקות רפואיות מתקדמות רבות, השוות לזו של העולם, נרכשו. רוח "רופא טוב הוא כמו אמא" התעוררה, וצוות הרופאים מסור יומם ולילה בעקבות דוגמתו של הדוד הו בטיפול בחולים. אנו שואפים לבנות וייטנאם בריאה, שבה כל האנשים יוכלו לחיות חיים ארוכים, בריאים, בריאים ומאושרים. תוצאות ומדיניות אלו נושאות את חותמה העמוק של האידיאולוגיה ההומניטרית והפילוסופיה של הנשיא הו צ'י מין של פיתוח אנושי מקיף.

בכל הנוגע להגנה וביטחון לאומיים, הנשיא הו צ'י מין עיצב את הקו האסטרטגי של "בניית המדינה תוך כדי הגנה עליה" עבור המהפכה הווייטנאמית. הוא ייסד את צבא העם הווייטנאמי ואת ביטחון העם הציבורי, והניח את היסודות להגנה לאומית איתנה ולביטחון העם. הוא לימד: הכוחות המזוינים המהפכניים הם צאצאי העם, נולדו מהעם, מפיצי תעמולה, פועלים, נלחמים ומקריבים למען העם. בהתאם לתורתו של הדוד הו, נלחמים ומקריבים כדי להגן על האמת "אין דבר יקר יותר מעצמאות וחופש", בנינו כוח מזוין מהפכני, ממושמע, עילית ומודרני בהדרגה, המסוגל להגן בחוזקה על המולדת בכל המצבים. עמדת ההגנה הלאומית הקשורה לעמדת הביטחון של העם מתגבשת יותר ויותר, ויוצרת כוח שאין שני לו כדי להגן על המדינה מוקדם ומרחוק. הודות לכך, לאורך השנים, וייטנאם שמרה על יציבות פוליטית, סדר חברתי וביטחון, ויצרה תנאים נוחים לפיתוח כלכלי, תוך שהיא מוכנה להביס את כל המזימות ותכסיסי החבלה של כוחות עוינים. מחשבתו של הו צ'י מין על הגנה לאומית של כל העם, המשלבת עוצמה לאומית עם עוצמת הזמן, ממשיכה להיות העיקרון המנחה עבורנו למודרניזציה של הכוחות המזוינים, שיפור פוטנציאל ההגנה הלאומית והגנה איתנה על המולדת הווייטנאמית הסוציאליסטית.

מצעד, צעדה לציון 50 שנה לאיחוד לאומי.

בכל הנוגע לענייני חוץ, המדיניות הדיפלומטית של תקופת הו צ'י מין יושמה באופן יצירתי על ידי המפלגה והמדינה, וסייעה לווייטנאם לעלות לרמה חדשה בזירה הבינלאומית. הנשיא הו צ'י מין הציע עד מהרה את עקרון הדיפלומטיה העצמאית, הסתמכות עצמית, גיוון ורב-צדדיות של היחסים - שבליבתם שמירה על האינטרסים הלאומיים, שלום וידידות בין האומות. מאז 1947, הוא אישר כי מדיניותה של וייטנאם היא "להיות ידידה של כל המדינות הדמוקרטיות ולא ליצור איבה עם אף אחד", מה שמדגים חזון ארוך טווח של דיפלומטיה שלווה ושיתופית.

כיום, אידיאולוגיה זו הפכה למוטו לפעולה: וייטנאם היא חברה, שותפה אמינה וחברה אחראית בקהילה הבינלאומית. ההישגים ביחסי חוץ שהשגנו עד כה תרמו לשמירה על סביבה שלווה ויציבה לפיתוח, תוך שיפור מעמדה ויוקרתה של וייטנאם בזירה הבינלאומית לרמה הגבוהה ביותר אי פעם. ניתן לאשר כי הישגים מבריקים אלה ביחסי חוץ נובעים מהבנה מעמיקה של האידיאולוגיה הדיפלומטית של הו צ'י מין - שילוב חלק של עמידה איתנה בעקרונות וגמישות באסטרטגיות, תוך הצבת האינטרסים הלאומיים מעל הכל, תוך תרומה פעילה לשלום, לקידמה באזור, בעולם ולציוויליזציה האנושית.

מקור השראה אינסופי

יותר מכל אחד אחר, הנשיא הו צ'י מין הבין שהמטרה המהפכנית היא תהליך ארוך טווח, הדורש דורות עוקבים לשלב ידיים ולבבות. לכן, מחשבותיו, אתיקתו וסגנונו לא רק מאירים את העבר, אלא גם זורחים כמקור השראה אינסופי להווה ולעתיד.

מפלגתנו מאשרת כי מרקסיזם-לניניזם ומחשבת הו צ'י מין תמיד יהיו הבסיס האידיאולוגי, הדגל המוביל את האומה לסוציאליזם. האסטרטגיות והתוכניות לפיתוח חברתי-כלכלי עד 2030, עם חזון עד 2045, כולן מתמקדות במטרה של "אנשים עשירים, מדינה חזקה, דמוקרטיה, שוויון, ציוויליזציה" - זוהי משאלתו של דוד הו במהלך חייו לווייטנאם שלווה, מאוחדת ומשגשגת. אוריינטציות עיקריות כגון פיתוח בר-קיימא, צמיחה בשילוב עם התקדמות חברתית, בניית כלכלה עצמאית, שיפור חיי התרבות והרוח של העם... כולם נובעים מהאידאולוגיה העקבית שלו. למידה מדוד הו, מכל מפלגתנו ועמנו תקדם עוד יותר את רצון ההסתמכות העצמית, את השאיפה להתרומם, לחדש וליצור כדי להביא את המדינה קדימה במהירות ובכוח בדרך התיעוש והמודרניזציה. רוחו של דוד הו, העזה לחשוב, העזה לעשות וההקדשה למדינה ולעם, נתנה השראה לדור של היום להיות נחוש להגשים מטרות ושאיפות גדולות, ולהפוך את וייטנאם למדינה חזקה ומפותחת בעתיד.

הדוגמה המוסרית וסגנונו של הו צ'י מין יהיו לנצח לפיד מנחה לכל אדם וייטנאמי באימון ובטיפוח עצמי. מחשבותיו של הו צ'י מין על בניית המפלגה ואתיקה מהפכנית משמעותיות במיוחד בעבודת תיקון המפלגה הנוכחית, המאבקה באינדיבידואליזם, שחיתות ובזבוז.

תמונה: הואנג הא - פאם האי

במהלך חייו, הדוד הו תמיד הזכיר לקאדרים ולחברי המפלגה "לשמור על מפלגתנו טהורה, ראויה להיות גם מנהיגה וגם משרתת נאמנה באמת של העם". בעקבות דוגמתו, המפלגה כולה עושה כל מאמץ לחזק את המשמעת והסדר, ונלחמת בנחישות נגד כל סימני ההידרדרות, "התפתחות עצמית" ו"טרנספורמציה עצמית" בתוך המפלגה.

המאבק בשחיתות ובשליליות בשנים האחרונות השיג תוצאות יוצאות דופן רבות, שזכו לעידוד רב מהדוגמה ליושרה וליושר של הדוד הו. כל קאדר וחבר מפלגה כיום מהרהר בעצמו בהתאם לסטנדרטים האתיים שקבע הדוד הו, מדברים קטנים ועד גדולים, תוך שמירה על רוח "השקידה, החסכנות, היושרה והיושר" ועל התודעה לשרת את העם.

במיוחד עבור הדור הצעיר - בעלי המדינה העתידיים, הנשיא הו צ'י מין הוא דוגמה מזהירה לפטריוטיות, עצמאות ושאפתנות לתרום. הסיפורים הפשוטים אך נוגעים ללב על הקרבתו ועל אורח חייו הצנוע והפשוט תמיד מעוררים השראה רבה בקרב צעירים וייטנאמים ללמוד ולשאוף. מתלמידים צעירים שמכירים כל שיר ושיר על הדוד הו, ועד צעירים ואינטלקטואלים היוצרים בחריצות בתחומים שונים, כולם מוצאים בדוד הו מקור גדול של מוטיבציה רוחנית. מקור ההשראה הזה הוא שדחף צעירים רבים להתנדב לקחת על עצמם משימות קשות, להתנדב ללכת למקומות קשים, לשלב ידיים בבניית המדינה להיות "הוגנת ויפה יותר" כמשאלתו האחרונה. ניתן לומר שחיוניות האידיאולוגיה של הו צ'י מין ממשיכה לזרוח בכל אדם וייטנאמי, ויוצרת כוח רך לתמוך באומה שלנו בדרך לעבר העתיד.

הדרך קדימה של אומתנו מלאה בהזדמנויות, אך גם ניצבת בפני אתגרים גדולים רבים, אובייקטיביים וסובייקטיביים כאחד. הגלובליזציה, המהפכה התעשייתית הרביעית, שינויי האקלים, התחרות האסטרטגית בין מדינות גדולות וכו' משפיעים באופן גובר והולך על כל היבטי החיים הפוליטיים, הכלכליים והחברתיים של המדינה. מבחינה פנימית, קשיים פנימיים כמו פריון עבודה נמוך, בסיס מדעי וטכנולוגי לא יציב, פערים בפיתוח בין אזורים, ירידה באידיאולוגיה הפוליטית, באתיקה ובאורח החיים בקרב מספר קאדרים וחברי מפלגה, שחיתות ובזבוז וכו' הם עדיין נושאים דחופים שיש לטפל בהם בנחישות וביעילות.

מתוך מודעות עמוקה לאחריותן כלפי העם וההיסטוריה, מפלגתנו ומדינתנו מחויבות בתוקף למטרה של פיתוח המדינה בדרך הסוציאליסטית שבחר הנשיא הו צ'י מין, תוך יישום נחוש של פריצות דרך אסטרטגיות ליצירת שינויים ברורים בתקופה החדשה. פריצות הדרך החשובות עליהן אנו מתמקדים כוללות: ייעול המנגנון, שיפור יעילות הממשל הלאומי; חדשנות במודל הצמיחה, פיתוח כלכלה ירוקה, כלכלה דיגיטלית; קידום מדע-טכנולוגיה, חדשנות; שיפור איכות החינוך ומשאבי האנוש; בניית מערכת מפלגתית ופוליטית נקייה וחזקה בכל ההיבטים. כל צעד של שינוי מכוון למימוש מלא של משאלתו של הדוד הו, בניית ארצנו "פי עשרה טובה יותר מהיום", "עומדת כתף אל כתף עם כוחות חמש היבשות".

בהקשר זה, המשך לימוד ומעקב אחר האידיאולוגיה, המוסר והסגנון של הו צ'י מין הוא דרישה מתמדת ודחופה. עלינו ללמוד מדוד הו כל יום - ללמוד מהדברים הגדולים ועד הקטנים, ללמוד ברמה האידיאלית אך גם ללמוד בכל התנהגות, בכל פעולה ספציפית. ללמוד מדוד הו לחיות עם אידיאלים, משמעת, אהבה, אחריות, להעז לחשוב, להעז לעשות, להעז לקחת אחריות למען טובת הכלל. למידה מדוד הו אינה נועדה לשבח אותו באופן רשמי, אלא להוסיף ביטחון, מוטיבציה ואומץ לעבודת בניית המדינה כיום.

כל קאדר, חבר מפלגה וכל אזרח וייטנאמי נשבע לחרוט בזיכרונו את תורתו של הדוד הו, לטפח ללא הרף, לאמן, להתאחד ולאחד ידיים למען המטרה המשותפת. כוחה של אחדות לאומית גדולה לאור מחשבתו של הו צ'י מין ימשיך להיות מקור אנרגיה אינסופי, שיעזור לנו להתגבר על כל האתגרים ולהשיג ניצחונות רבים במטרה של חדשנות, אינטגרציה ופיתוח.

צילום: נגוין הואה

יום השנה ה-135 ליום הולדתו של הנשיא הו צ'י מין הוא הזדמנות עבורנו להזכיר לעצמנו שוב את אחריותנו כלפי המולדת והעם. ככל שנתגאה יותר בדוד הו, כך עלינו לשאוף יותר להגשים את משאלותיו. האידיאולוגיה, המוסר והסגנון של הו צ'י מין יהיו לנצח נכסים יקרי ערך לאומתנו בדרך הפיתוח. לנצח, דוד הו יהיה איתנו בצעידה - הוא עדיין יהיה חי בכל פעולה, בכל ניצחון של מטרת בניית והגנה על מולדת וייטנאם. אנו נשבעים ללכת בדרך המהפכנית שהמפלגה ודוד הו בחרו, נחושים לבנות וייטנאם משגשגת ומאושרת, עומדים כתף אל כתף עם מעצמות העולם, ראויים לתרומות הגדולות של נשיאנו האהוב הו צ'י מין. וזו האמת הקדושה שנרשמה בהיסטוריה: " הנשיא הגדול הו צ'י מין יחיה לנצח למען מטרתנו! "

[1] נאום הספד של הוועד המרכזי של המפלגה שנקרא בטקס האזכרה לנשיא הו ב-9 בספטמבר 1969.
[2] יצירות הו צ'י מין השלמות sdd-T9-Tr578.

Vietnamnet.vn

מקור: https://vietnamnet.vn/tong-bi-thu-to-lam-bac-van-cung-chung-chau-hanh-quan-2402321.html