מה צריכה הו צ'י מין סיטי כדי להיכנס למרוץ הכלכלי של סגנון חיים?

kinh tế lifestyle - Ảnh 1. — תיירים נהנים מחיי הלילה בהו צ'י מין סיטי - צילום: קוואנג דין

ההבדל החשוב בין הו צ'י מין סיטי לערים שהוזכרו לעיל טמון בנקודת המוצא: גודלו של מעמד הביניים בווייטנאם עדיין דק, תשתיות התחבורה והמרחבים הציבוריים אינם תומכים באמת ב"ערים מבוססות סגנון חיים", ובמיוחד התיירות - מקור חיים חשוב עבור מודלים רבים של סגנון חיים, אינה חזקה מספיק כדי להפוך ליסוד יציב...

מה חסר להו צ'י מין סיטי כדי להדביק את הפער עם סיאול וטוקיו?

אם מסתכלים על ערים מפותחות כמו סיאול, טוקיו, קופנהגן או בנגקוק, כלכלת לייף סטייל היא חלק חשוב מהמראה העירוני. רחובות אמנות, חנויות עיצוב מקומיות או מרכזים יצירתיים הם כולם סמלים היוצרים את האישיות התרבותית והאסתטית של העיר.

העולם חווה פיצוץ בצריכת חוויות, ולא מוצרים. זו הסיבה שמודלים כמו Lululemon, Muji, Gentle Monster או %Arabica יכולים להתפשט ברחבי העולם: הם מוכרים סגנון חיים, לא רק סחורות.

בווייטנאם, ובמיוחד בהו צ'י מין סיטי, פריחת סגנון החיים יוצרת תחושה דומה. בתי קפה יפים רבים, סטודיואים ייחודיים או סדנאות קדרות - נרות - אקריליק מושכים צעירים. דגמים אלה משקפים את רצונם של אנשים עירוניים לשנות את קצב חייהם ולחפש חוויות רוחניות מגוונות יותר.

עם זאת, ההבדל החשוב בין הו צ'י מין סיטי לערים שהוזכרו לעיל טמון בנקודת המוצא: גודלו של מעמד הביניים בווייטנאם עדיין דק, תשתיות התחבורה והמרחבים הציבוריים אינם תומכים באמת ב"ערים מבוססות סגנון חיים", ובמיוחד התיירות, שהיא מקור חיים חשוב עבור מודלים רבים של סגנון חיים, אינה חזקה מספיק כדי להפוך לבסיס יציב.

ניתוח מעמיק יותר מגלה שההבדל הזה אינו נובע רק מקנה מידה כלכלי אלא גם מעומק תרבותי. בסיאול יש קיי-פופ, דרמה קיי-קריסטלית ואסתטיקה קיי-קריסטלית המניעות את תעשיית הלייף סטייל; בטוקיו יש מאות שנים של תרבות עיצוב היוצרת וואבי-סאבי או אומטנשי; בקופנהגן יש היגה, סגנון חיים שחודר לעיצוב - אדריכלות - צריכה.

ערים אלה לא רק מפתחות סגנון חיים בצורה מסוימת, אלא גם לוקחות את התרבות כבסיס. בינתיים, מודלים רבים בווייטנאם כיום עדיין מושפעים במידה רבה מסגנונות זרים כמו קוריאה ויפן, מה שהופך את הזהות המקומית לדילול בקלות.

ניתן לראות שמערכת הייחוס הבינלאומית מציבה דרישות גבוהות בהרבה להו צ'י מין סיטי אם היא רוצה להתייחס לאורח חיים כיתרון אסטרטגי. מגה-עיר אינה יכולה לייצא תרבות ללא זהות - סיפור - פילוסופיית חיים משלה. זהו גם הצומת שמעלה את השאלה: האם טכנולוגיה, ובמיוחד בינה מלאכותית, יכולה לסייע במילוי הפערים הללו?

יישומי בינה מלאכותית לכלכלת סגנון חיים

בהקשר של כלכלה עירונית המשתנה במהירות וטעמי צרכנים משתנים ללא הרף, בינה מלאכותית הפכה לכלי המסייע לעסקים המתמקדים בסגנון חיים להתאים ולמטב את מודלי התפעול שלהם. בהו צ'י מין סיטי, שבה מודלים קטנים הם הרוב, עלויות החלל גבוהות וסיכונים עסקיים קיימים תמיד, בינה מלאכותית משמשת כ"שלד רך" המסייע למודלים לשרוד זמן רב יותר.

ברחבי העולם, בינה מלאכותית מעצבת מחדש את תעשיית הלייף סטייל בצורה מותאמת אישית לחלוטין. בארה"ב, בוטיקים של חנויות כושר משתמשים בסריקות גוף מבוססות בינה מלאכותית כדי להציע תרגילים. בקוריאה, חברות קוסמטיקה גדולות משתמשות בבינה מלאכותית כדי לנתח את העור וליצור שגרות טיפוח מותאמות אישית. בסינגפור, חנויות קמעונאיות משתמשות בבינה מלאכותית כדי לעקוב אחר תנועות הלקוחות בחנות ולמטב את תצוגת המוצרים. יישומים אלה מראים שבינה מלאכותית כבר אינה טכנולוגיית מדע בדיוני, אלא "ארגז כלים חי" עבור עסקי לייף סטייל מודרניים.

בינה מלאכותית גם מסייעת להפחית את לחץ השיווק – וזהו גורם חיוני לתעשיית הלייף סטייל בהו צ'י מין סיטי. במקום להזדקק לצוות קריאייטיב יקר, בינה מלאכותית יכולה להציע רעיונות לתוכן, ליצור סרטונים ויראליים, לכתוב כיתובים, לתכנן תקשורת או ליצור מחדש חללים וירטואליים לקידום.

עם זאת, בינה מלאכותית אינה יכולה לפתור את הבעיה הגדולה ביותר של כלכלת סגנון החיים: קיימות. היא יכולה לייעל עלויות, להגדיל חוויות, להרחיב את בסיס הלקוחות, אך היא אינה יכולה ליצור "זהות" - המרכיב הבסיסי של כל המגזרים הכלכליים התרבותיים. יש לציין נקודה זו כדי להימנע מהאשליה ש"בינה מלאכותית מספיקה", מה שמוביל להמעיט בערכו של העומק התרבותי או להומוגניות של המודל לכיוון של "מונע בינה מלאכותית אך חסר נשמה". הודות לבינה מלאכותית, סגנון חיים יכול להיות חלק חשוב בפאזל העירוני, אך לא ניתן להתייחס אליו כאל שרביט קסמים לכל הבעיות הכלכליות.

סגנון חיים אינו שרביט קסמים

kinh tế lifestyle - Ảnh 2. — מבקרים בינלאומיים בוחרים לקנות אופנה וייטנאמית מקומית - צילום: HUU HANH

סגנון חיים הוא תעשייה מושכת ויזואלית אך טומנת בחובה סיכונים כלכליים גבוהים מאוד. הוא אינו יכול להפוך לעמוד תווך של פיתוח עבור עיר בת יותר מ-10 מיליון תושבים כמו הו צ'י מין סיטי. עיר אינה יכולה להתפתח על סמך בתי קפה, מסיבות דקורטיביות או חנויות עיצוב, דגמים יפים אך שולי רווח נמוכים, פריון עבודה נמוך וחוסר ערך תעשייתי או ייצוא ברור. היא אינה יכולה להסתמך על פרויקטים של נדל"ן ממותגים - המתאימים רק להכנסתם של מספר קטן של תושבים.

עם זאת, לאורח החיים עדיין יש תפקיד חשוב: הוא תורם לעיצוב תדמית העיר, ליצירת תחושת חיים, לעידוד צריכה, למשיכת אנשי מקצוע צעירים, ליצירת נקודת זינוק לתעשייה היצירתית ולפיכת העיר ל"נשמתית" יותר. אורח החיים הוא כמו המעטפת הרוחנית של העיר - לא מכונת צמיחה אלא תנאי לשמירה על חיוניותה של העיר.

לכן, השאלה עבור הו צ'י מין סיטי אינה "האם עלינו לפתח סגנון חיים או לא", אלא "היכן לפתח סגנון חיים באזור העירוני כולו כדי לא לסטות מכך".

הדרך הנכונה היא להתייחס לסגנון חיים כאל "חזית" (ממשק משתמש) - הממשק התרבותי והאסתטי של העיר, בעוד שעמודי התווך האמיתיים חייבים עדיין להיות טכנולוגיה, לוגיסטיקה, פיננסים, יבוא ויצוא, שירותים איכותיים וחדשנות. רק כאשר עמודי תווך אלה חזקים, לסגנון חיים יהיה בסיס כלכלי איתן להתפתחות.

ייצוא תרבות מכלכלת לייף סטייל כאשר יש מספיק ייחודיות

אז אם זה לא יכול להיות עמוד תווך כלכלי, האם סגנון חיים יכול להיות "מוצר יצוא תרבותי" של הו צ'י מין סיטי?

הרעיון של "יצוא תרבות" אולי נשמע מופרך, אך הוא כבר קרה במדינות רבות. דרום קוריאה מייצאת עץ האליו; סין מייצאת את תרבות גואוצ'או; בנגקוק מייצאת את סגנונה הקולינרי ואת שווקי הלילה שלה; באלי מייצאת את אורח החיים הטבעי והזן האיטי שלה. המכנה המשותף של מקרים מוצלחים אלה הוא שאורח החיים במקומות אלה אינו רק יפה, אלא גם ייחודי ומשקף את עומק התרבות המקומית.

אז האם להו צ'י מין סיטי יש את היכולת הזו? התשובה היא כן, אבל עם הרבה תנאים. ראשית, לאורח החיים של העיר חייב להיות "חתימה תרבותית" ברורה. זו יכולה להיות רוח סייגון, שילוב ליברלי של מזרח ומערב, אנרגיה מהירה, יצירתיות, חמימות ואופי רחוב. אם היא תדע כיצד לזקק את אלמנטי הזהות הללו לעיצוב, קולינריה, מלאכת יד, עיצוב, קפה או מודלים של שירות, הו צ'י מין סיטי תוכל ליצור מוצרים בסגנון משלה.

כמה הצעות קלות לדמיון יכולות להיות סגנון רטרו סייגון, מודרניזם טרופי, או מוצרי לייף סטייל המכבדים חומרים וייטנאמיים כמו קרמיקה, ראטן, לכה, עץ טבעי... בשילוב עם רוח החיים המודרנית של הנוער העירוני. כאשר ערכים אלה נארזים בקפידה ומופצים דרך מדיה, אמנות, מוזיקה או תיירות, הם יכולים להפוך למשהו שתיירים בינלאומיים מחפשים ומביאים בחזרה.

לא במקרה, תיירים רבים, כשהם מגיעים לסייגון, זוכרים את הקפה שעל המדרכה, את פינות הרחוב התוססות, את התערובת התרבותית, או את הרוח האנרגטית האופיינית, את ה"חומרים" שיכולים להפוך לחלוטין למוצרי יצוא.

עם זאת, כדי להשיג זאת, הו צ'י מין סיטי חייבת לפתח סגנון חיים בהתאם למערכת האקולוגית, ולא לעקוב אחר טרנדים. הסיפור התרבותי חייב לבוא מבפנים, לא דרך העתקת סגנונות זרים. העיר זקוקה לעסקים בעלי יכולת מספקת לתקנן מוצרים, להרחיב את השרשרת ולהביא את הזהות הוייטנאמית לעולם. במקביל, היא זקוקה לחיבור בין אמנות, עיצוב, קולינריה, טכנולוגיה ושיווק כדי ליצור התפשטות בת קיימא.

רק תסתכלו על זה ותדעו "זה סייגון"

הדבר החשוב ביותר לייצוא תרבותי מוצלח הוא שאורח החיים של הו צ'י מין סיטי יהפוך ל"שפה", משהו שיגרום לאנשים לדעת ש"זו סייגון" רק ממבט עליה. וכדי להגיע לסף הזה, כלי בינה מלאכותית, פלטפורמות דיגיטליות, יכולות תקשורת ועמודי תווך עירוניים חזקים חייבים להתכנס.

כלכלת סגנון חיים אינה התשובה לכל בעיית פיתוח, אך אם ממוקמת נכון כחלק מתכנון עירוני תרבותי, חדשני ותיירותי, היא יכולה להפוך לזהות ייחודית ואף למוצר יצוא.

הו צ'י מין סיטי ניצבת בפני הזדמנות נדירה: או להפוך לעיר לייף סטייל עם עומק ואישיות משלה, או ללכת לאיבוד בספירלה של מודלים חיקויים ולהתיישן במהירות. התשובה טמונה בבחירתה של העיר לפתח "לייף סטייל" כחלק מהאסטרטגיה העירונית-תרבותית-טכנולוגית שלה, ולא רק כטרנד לטווח קצר.

באותה תקופה, כלכלת לייף סטייל לא רק ייפתה את העיר, אלא גם סיפרה סיפור על סייגון שהעולם רצה לשמוע.