אודות הפטריארכיה הבודהיסטית הוייטנאמית

בק נינה - בק נינה - מולדתה של קין בק מפורסמת בפגודות העתיקות, השקטות והקדושות שלה. כמעט בכל כפר בבק נינה יש פגודה שהיא מרכז האמונות והדתות התרבותיות המקומיות, המאחדת ערכים תרבותיים מסורתיים טובים. יום אחד בתחילת יולי, ביקרתי בפגודת דאו, הידועה גם כפגודת דין אונג, המכונה "מקדש האבות של הבודהיזם הוייטנאמי".

חוקר הפולקלור נגוין קוואנג קאי, שפרסם ספרים רבים על בודהיזם בבק נין , שיתף: כשמדברים על בודהיזם ופגודות בבק נין, אי אפשר שלא להזכיר את פגודת דאו. אזור דאו-לוי לאו הוא המקום הראשון בו הבודהיזם הוכנס לארצנו. ישנן סיבות רבות ושונות לכך, כבר מתחילת הספירה, נזירים זרים (הודו, מרכז אסיה, סין...) בחרו באזור דאו-לוי לאו כדי לתרגל וללמוד בודהיזם: ייתכן שהם עקבו אחר ספינות סוחר כמו הנזירים חאו דה לה, מא הא קי ווק; ייתכן שהם גם הלכו ללוי לאו כדי להימנע מהכאוס שהתרחש במדינת מולדתם כמו במקרה של מאו טו; או סיבה אחרת היא שהם עקבו אחר הוריהם לג'יאו צ'או כדי לסחור כמו במקרה של חונג טאנג הוי...

שריד לאומי מיוחד של פגודת דאו (רובע טרי קווה).

תורות בודהיסטיות מנחות אנשים לחמלה, טוב לב, אהבה ונדיבות, בעוד שהאמונות הילידיות של אזור דאו-לוי לאו מקדמות את אורח החיים של "סבלנות אחת, תשע נדיבות", "סוס חולה אחד, כל האורווה מוותרת על עשב", "אהוב אחרים כמו שאתה אוהב את עצמך"... בגלל קווי דמיון אלה, כאשר הבודהיזם הוצג ללוי לאו, הוא התמזג במהירות, הוטמע והיטמע ויצר זהות תרבותית וייטנאמית חדורה ברוח הסובלנות והאהבה. אזור דאו-לוי לאו הוא לא רק נקודת המוצא של הבודהיזם, אלא גם המקום שבו קונפוציאניזם, בודהיזם וטאואיזם מתכנסים, וחודרים לחייהם של העם הווייטנאמי בערכים אנושיים עמוקים.

למרות שינויים היסטוריים רבים, פגודת דאו עדיין שומרת על מעמדה כמרכז הבודהיזם במדינה. במהלך שושלת טראן, פגודת דאו שוחזרה בקנה מידה גדול על ידי החוקר הבכיר מק דין צ'י עם הארכיטקטורה של "פגודה בת מאה חדרים, מגדל בן תשע קומות וגשר בן תשעה מוטות". במהלך שושלת לה טרונג הונג, הפגודה שוחזרה והורחבה בקנה מידה גדול על ידי אצילים, פקידי חצר ואנשים מקומיים בהתאם לאדריכלות "פנימית ציבורית, חיצונית פרטית", כולל עבודות כגון: שער טאם צ'ואן, חדר קדמי, מגדל הואה פונג, אולם קדמי, אולם אחורי, בית אבות, בית האם, גן המגדל...

ככל שאני לומד יותר, כך אני מבין יותר מדוע הקדמונים קראו לבאק נין ארץ קדושה. לא רק בגלל ספרי ההיסטוריה, אלא גם בגלל שבמקום הזה יש פגודות שקטות כמו מראות עתיקות המשקפות את עומק התרבות הוייטנאמית, שם אנשים מוצאים את עצמם בשלווה ובשלווה. ללכת לפגודה זה לא להתפלל אלא להקשיב ללב, להבין שבתוך ההמולה, עדיין יש מקומות שקטים שאנחנו יכולים לחזור אליהם...

כיום, פגודת דאו עדיין שומרת בעיקר על הארכיטקטורה העתיקה שלה. ממש באמצע חצר הפגודה, מגדל הואה פונג מתנשא לגובה ודומם. תחת צלו של המגדל, מרגישים כאילו יש זרם בלתי נראה המפיץ שלווה בכל נשימה. מגדל הואה פונג בנוי מלבנים, מרובע, בגובה 15 מטר, עם 3 קומות מסיביות. בקומה התחתונה, בפנים ארבעה פסלי קים צ'ונג בארבע הפינות, שמעליה תלויים פעמוני ברונזה וגונגים מברונזה. מחוץ למרגלות המגדל נמצאים שני עתיקות יקרות ערך, שהן פסלי כבשים מאבן, שרידים של תרבות מרכז אסיה, ואסטלת הואה פונג של פגודת קו צ'או דין אונג. כל עתיקות היא "עד" המספר בשקט את מסע קיומה של הפגודה במשך אלפי שנים.

מרכז הפולחן של פגודת דאו הוא האולם העליון ובמרכזו פסל הבודהה פאפ ואן. פסל פאפ ואן מתנשא לגובה של כמעט שני מטרים, עם פנים נשיות ועיניים שנראות כאילו הן מקשיבות למשהו ממעמקי האנושות. משני צידיו פסלים של קים דונג ונגוק נו; למטה פסלים של בה טראנג ובה דו - שנאמר שהם אצילים משושלת לה-טרין שתרמו תרומה רבה לשיקום הפגודה. פסלים אלה אינם רק יצירות מופת של פיסול מהמאה ה-18, אלא גם משקפים את ההרמוניה בין הבודהיזם לאמונות העממיות.

בפרט, פגודת דאו משמרת כיום סטים רבים של גושי עץ עתיקים, כולל מאות גושי עץ המחולקים לקבוצות שונות כגון: קו צ'או פאט באן האן, קו צ'או לוק, קו צ'או נגי, טאם ג'יאו... שהם מסמכים נדירים המתעדים את ההיסטוריה של הבודהיזם הוייטנאמי. גושי עץ אלה מראים כי המושל סי ניהיפ היה זה שגילף את פסלי טו פאפ (פאפ ואן, פאפ וו, פאפ לוי, פאפ דין) - ארבעת האלים הטבעיים של ענן, גשם, רעם, ברק - ובנה ארבע פגודות כדי לסגוד להן, ובכך החל זרימה של אמונות רוחניות לאורך ההיסטוריה של האומה. בשנת 2024, גושי העץ של פגודת דאו, המתוארכים בין השנים 1752-1859, הוכרו על ידי ראש הממשלה כאוצר לאומי.

מומחים תרבותיים והיסטוריים מאשרים כולם שממרכז דאו-לוי לאו, הבודהיזם התפתח והתפשט ברחבי המדינה. נזירים מאוחרים יותר המשיכו את שורשי הבודהיזם של לוי לאו כבסיס איתן ללידתו והתפתחותו של הבודהיזם בהמשך, ובמיוחד כת טרוק לאם זן. כת טרוק לאם ין טו זן ספגה את תמצית העבר וגם סינתזה את תרומות התקופה, ופתחה תנועה של לימוד בודהיזם ברוח של מעורבות בעולם, הקשורה קשר הדוק לחייהם של אנשים ורוח הפטריוטיות והאהבה לעם, ותרמה ליצירת הזהות הייחודית של הבודהיזם הוייטנאמי.

ככל שתעמיקו, כך תבינו מדוע הקדמונים קראו לבאק נין ארץ קדושה. לא רק בגלל ספרי ההיסטוריה, אלא גם בגלל שבמקום הזה יש פגודות שקטות כמו מראות עתיקות המשקפות את עומק התרבות הוייטנאמית, שם אנשים מוצאים את עצמם בשלווה ובשלווה. ללכת לפגודה זה לא להתפלל אלא להקשיב ללב, להבין שבתוך ההמולה, עדיין יש מקומות שקטים שאנחנו יכולים לחזור אליהם... החיוניות של הזן היא פנימית, לא בצורה חיצונית, ומקור הבודהיזם עדיין מטופח כל הזמן בתודעה הוייטנאמית כך.

וייט טאן

מקור: https://baobacninhtv.vn/ve-chon-to-dinh-phat-giao-viet-nam-postid421703.bbg