על ענף של פריחת אגס

בזיכרונם של דורות רבים של וייטנאמים, דמותה של הגיבורה וו טי סאו הולכת אל מגרש ההוצאה להורג עם ענף של פרח ספודיליה בשערה הפכה לסמל יפהפה של נעורים מהפכניים. דימוי זה הונצח בשירה, במוזיקה, בקולנוע ואפילו במסורות שבעל פה במשך עשרות שנים. אך מנקודת מבט היסטורית, עולה השאלה: האם פרט זה נכון?

בית הזיכרון וו טי סאו ממוקם ברובע בה ריה, הו צ'י מין סיטי.

רגשות אמנותיים מפרחים

עד היום, אין מסמכים היסטוריים מקוריים או עדויות מהימנות המאשרות כי וו טי סאו ענדה פרח ספודילה בשערה לפני הוצאתה להורג בקון דאו בשנת 1952. עם זאת, עדים ומסמכים רבים מסכימים כי היא שמרה על קור רוח בדרך לאזור ההוצאה להורג, סירבה להיות מכוסות עיניים, המשיכה לשיר ושמרה על רוחה המרדנית עד הסוף.

ראוי לציין שלמרות שהאחות סאו הקריבה את חייה בשנת 1952, רק שלוש שנים לאחר מכן "פרח הלה-קי-מה" באמת נכנס לסיפורה של הגיבורה הזו.

בשנת 1955, כתב המשורר פונג קוואן את הרומן *בריחה מקון דאגו* ואת הפואמה האפית *השיר בגיהנום של קון דאגו*. הפואמה האפית תיארה באופן דרמטי את ימיה האחרונים של ווּ תוּ סאו בקון דאגו, עם פרטים כמו שירת שירי מהפכניים בכלא, זיכרון ילדותה הסוערת במחתרת, וענף פרח ליקימה בשערה. השיר זכה להכרה נרחבת וזכה בפרסים ספרותיים לאומיים. פסוקיה העוצמתיים של פונג קוואן על החיילת שסירב להיות מכוסות עיניה במהלך הוצאתה להורג נגעו עמוקות בלבבותיהם של בני דורו, והותירו אותם לנצח בזיכרון האישה הצעירה והגמישה שמתה בגיל הרך שש עשרה, כשענף פרח ליקימה ממולדתה דאט דאג מוצמד לשערה.

מעניין לציין שפונג קוואן עצמו מעולם לא היה בקון דאגו באותה תקופה, וגם לא ידע באמת איך נראה עץ ספודילה במציאות. בקובץ המסות שלו, *סיפורי חיים חסרי משמעות*, הסופר נגוין קוואנג לאפ מספר על תקופה בה ביקר בהאנוי וחלק חדר עם המשורר פונג קוואן, ושמע אותו מספר את סיפור חיבור הפואמה האפית על ווּ תוּ סאו: "לא ידעתי מה זה עץ ספודילה; כששמעתי את השם היפה, דמיינתי שפרחיו ודאי יפים מאוד. מאוחר יותר למדתי שספודילה היא למעשה עץ פרי בצורת ביצה, פרחיו מכוערים ומלאי מוהל; 'לקטוף ענף כדי לשים בשיער שלך' יהיה מטורף."

פרח הספודילה מצא את דרכו לשירה, למוזיקה ואפילו למסורות שבעל פה על הגיבורה וו טי סאו.

כך, שמע פונג קוואן את השם "לה-קי-מה" (אגס מנומנם) וחשב שהוא יפהפה ופיוטי, ולכן דמיין שפרחיו בוודאי יפים מאוד, ולכן כלל אותו בעבודתו כפרט אמנותי.

מאוחר יותר, המלחין נגוין דוק טואן קרא את יצירותיו של פונג קוואן וכתב את השיר המפורסם "הכרת תודה לאחות וו טי סאו" עם שורות שרבים אוהבים ומכירים בעל פה: "העונה שבה פרחי לה קי מא פורחים/במולדתנו, אזור הארץ האדומה... נהרות והרי הארץ אסירי תודה לגיבור/שמת על העונה שבה פרחי לה קי מא פורחים...".

המלחין נגוין דוק טואן עצמו הודה שכאשר כתב את השיר, הוא לא ידע הרבה על עץ הספודילה. אבל בזכות השראה אמנותית, "עונת פריחת הספודילה" חדרה למוזיקה וחיה בתודעה הציבורית. מאז ואילך, אנשים רבים האמינו באופן מרומז שווּ טי סאו אכן ענדה פרחי ספודילה בשערה ברגעיה האחרונים.

אמת רוחנית

זוהי תופעה שכיחה למדי בספרות המהפכנית הוייטנאמית: פרט אמנותי שאולי אינו בתחילה עובדה היסטורית לחלוטין הופך בהדרגה ל"אמת רוחנית" בזיכרון הקולקטיבי.

בדומה לדימויים בשירו של Lê Anh Xuân "העמדה של וייטנאם":

"הוא נפל על המסלול בטאן סון נהאט."

אבל הוא נאבק לקום על רגליו, נשען על רובהו על שרידי המסוק...

קשה לוודא האם חייל אכן מת בתנוחה המדויקת הזו. אבל "עמידה" זו הפכה לסמל רוחני עבור האומה כולה במהלך המלחמה.

או קח את "Song of Truong Son" של Gia Dung:

"הו, טרונג בן!"

לא היה אפילו עקבת אחת על הכביש בו נסענו.

היה שם צבי זהוב שהטה את אוזניו בתדהמה.

עצרו באמצע מעבר ההרים כדי להאזין לשירת הנחל.

"בואו נקטוף פרח בר ונלבש אותו על הכובעים שלנו תוך כדי..."

פרחי הספודילה הזעירים נארגו לצמידים במשך דורות של ילדים.

שדה הקרב של טרונג סון היה קשה להפליא, מלא בפצצות, כדורים, מלריה והקרבה. אבל השירה בחרה לתאר את הרוח האופטימית והאידיאלים של דור שלם.

במקרה של וו טי סאו, פרח הספודילה כבר אינו סתם פרח, אלא הפך לסמל של נעורים, של יופי טהור ושל הקרבה למען המדינה. הציבור אולי לא יזכור את המסמכים ההיסטוריים המדויקים על המשפט או גזר הדין, אך הוא יזכור את תמונת פרחי הספודילה למשך זמן רב מאוד.

לכן, מבחינה היסטורית בלבד, לא ניתן לקבוע בוודאות שווּ טִי סָאוּ ענדה פרח סאפודילה בשערה. וכל מי שמכיר את פרחי הסאפודילה הזעירים ששימשו לעתים קרובות בילדות לייצור צמידים ושרשראות יודע שיהיה קשה לענוד פרח בודד בשיער.

אבל מנקודת מבט של חיי תרבות וזיכרון קהילתי, דימוי זה הפך לחלק יפהפה מנשמתם של דורות רבים של אנשים וייטנאמים - "אמת רוחנית" שנוצרה על ידי ספרות, מוזיקה והכרת תודה כלפי הגיבורה בת השש עשרה.

לפי Baotuyenquang.com.vn

מקור: https://baoangiangiang.com.vn/ve-mot-nhanh-hoa-le-ki-ma-a486575.html