עקבות עתיקות בארץ השירים
קẻ Đòi ידוע זה מכבר בשם המוכר: Xóm Hát (כפר השירה). איש אינו זוכר בדיוק מתי מקור השם, רק שבמהלך הדורות, השירה הפכה לחלק בלתי נפרד מאזור כפרי זה. בקẻ Đòi, נראה שבכל בית יש מישהו שיודע לשיר אופרה מסורתית, אוהב שירי עם, מנגן בכלי נגינה מסורתיים, או משתתף בקבוצת אמנויות הבמה. זו הסיבה ששיר העם אומר: "בלילה, אני שוכב ומקשיב לתופים של קẻ Đòi / מקשיב לפעמוני קẻ Hạc, מקשיב לשריקות של קẻ לאו".
לדברי מר הואנג טאנה מאי, לשעבר ראש מחלקת התרבות של מחוז בו טרך (לשעבר), אזור זה נושא עקבות תרבותיים ייחודיים רבים. "המקומיים כאן מספרים שבמהלך צעידתו של נגוין הואה צפונה, צבא טיי סון עצר פעם באזור זה. ייתכן שחיילים עם שורשים בבינה דין (לשעבר) הביאו את אמנות האופרה טונג בוי לקה דוי. עם הזמן, צורת אמנות זו אומצה, נשמרה ונשארה כאן עד היום", הצהיר מר מאי.
 |
| הדור הצעיר של מועדון המוזיקה והשירה העממית של קהילת דונג טרץ' ממשיך את מסורות מולדתו - צילום: DH |
בעוד שהשערה זו חסרה ראיות היסטוריות מספיקות כדי לאשר אותה באופן מלא, בחיי התרבות של תושבי קאו דוֹי, האופרה הוייטנאמית המסורתית (tuồng bội) הפכה לחלק בלתי נפרד מתרבותם. תושבי הכפר הקשישים מספרים שבעבר, במהלך פסטיבלים או תקופות של פנאי חקלאי, כל הכפר היה מתאסף סביב החצר המשותפת כדי לצפות בהופעות. צלילי התופים, הכינור הדו-מיתרי ומחאי הכפיים הדהדו בלילה הכפרי השקט. האמנים ידעו כל סצנה ותנועה בעל פה, והקהל ידע את המילים בעל פה.
מר טראן מין הו (בן 90), אחד הזקנים בעל הידע המעמיק באופרה וייטנאמית מסורתית בקה דוי, סיפר באיטיות שהתקופה המשגשגת ביותר לאופרה של הכפר הייתה לפני מהפכת אוגוסט ובמהלך שנות ההתנגדות לפלישה האמריקאית. למרות ההפצצות וההפגזות העזות של המלחמה, השירה בכפר הקטן הזה מעולם לא פסקה.
"אלה היו ימים קשים, אבל כולם אהבו לשיר. בלילה, אנשים היו משתמשים בשני תרמילים ריקים כמעמדי מנורות, ומאירים אותם בשמן כדי לספק אור לאמנים. בכל פעם ששמעו את קול המטוסים האמריקאים, כל הכפר היה מכבה מיד את האורות ומשתתק. כשהמטוסים חלפו, האורות היו נדלקים שוב, והתיאטרון היה מואר שוב בקולות תופים ושירה...", נזכר מר הו.
השיר שעבר במלחמה.
בזיכרונם של רבים, האט המלט הוא גם מקום של אחווה רגשית במהלך שנות המלחמה הקשות. בשנת 1965, כאשר הפולשים האמריקאים תקפו את צפון וייטנאם, משפחות רבות באזור החוף של לי הואה נאלצו להתפנות לפו טרץ'. תושבי קה דוי סיפקו מחסה ודאגו לקרוביהם כאילו היו משפחה, וחלקו כל שורש קסאווה וקופסת אורז תוך כדי ההפצצות. אפילו בזמנים קשים אלה, צליל השירה עדיין הדהד בעוצמה. אלה היו הלילות שבהם תושבי הכפר התאספו סביב מנורות שמן כדי להאזין לקבוצת אמנויות הבמה שרה שירי עם. זה היה שיר הערש של האמהות באזור הפינוי. זו הייתה השירה שהטביעה את צליל הפצצות והכדורים, ונתנה לאנשים תקווה לחיות.
יש אנשים שעדיין זוכרים בבירור את השיר ששרה אם זקנה בכפר חאט כשנפרדה מקרוביה שחזרו לבתיהם הישנים לאחר שנים של פינוי: "אתה חוזר הביתה, זוכר את חברך הבודד/זוכר את המחצלת שפרשת, זוכר את המקום בו ישנת...". לכן, השירה בקאו דוֹי אינה רק אמנות. היא גם עוסקת בקשר אנושי, בזיכרון של תקופה של קושי אך גם בחיבה עמוקה.
כשחוזרים לדונג דוייט 1 היום, קשה לזהות את הכפר הקטן של פעם. דרכי העפר הצרות הוחלפו בדרכי בטון רחבות. בתים מרווחים צצו זה לצד זה. הנוף הכפרי החדש משנה את האזור הזה מדי יום. אבל הדבר היקר ביותר הוא שהאנשים כאן עדיין שומרים על אהבתם לשירי עם מסורתיים, ועיניהם עדיין נוצצות, למרות שעברו קשיים וסערות רבות. ישנן משפחות שעוקבות אחר מקצוע השירה במשך דורות. לדוגמה, למשפחתו של מר נגוין דוי סונג ארבעה ילדים ונכד אחד הפועלים לקריירה מקצועית בשירה.
מכפר קטן, רבים מבני ובנותיה של קאו דוֹי עלו על הבמה הגדולה והפכו לשחקנים, אמנים ופעילים תרבותיים ואמנותיים. אך לאן שהם הולכים, הם עדיין נושאים איתם את סגנון השירה העממית הייחודי של מולדתם.
מועדון המוזיקה והשירה העממית של קומונה דונג טרץ', שנוסד בשנות ה-90, מקורו בכפר הזמר קה דוי. למרות שינויי הזמן והתגברות על קשיים, המועדון התמיד ושגשג עד היום.
גב' פאם טי הונג פואנג, יו"ר המועדון, אמרה כי במועדון מונים כיום 29 חברים, המבוגר שבהם בן 92 אך עדיין משתתף באופן פעיל בפעילויות והופעות. במשך שנים רבות, המועדון לא רק קיים פעילויות קבועות אלא גם לימד ישירות מוזיקה עממית ושירה לתלמידים באזור, והשתתף בתוכניות תרבות מקומיות רבות. "הדבר המעודד הוא שיותר ויותר תלמידים מתעניינים במוזיקה עממית, מצטרפים באופן פעיל למועדונים ומקבלים הדרכה ישירה מאומנים. משם, הם מפתחים בהדרגה אהבה לתרבות מולדתם, ותורמים לשימור מורשת זו באמצעות העברה", שיתפה גב' פואנג.
מי זוכר, מי שוכח?
גב' פאם טי הונג פואנג סיפרה את סיפוריהם של זמרי האופרה המפורסמים של קה דוי במבט של צער עמוק. לזכרה, מר פאם הואט נותר אחד מ"שומרי הנשמה" של כפר האופרה, עם כל מסירותו ותשוקתו למלאכה. באותם ימים, הוא לא חיכה שצעירים יבואו וילמדו לשיר; במקום זאת, הוא חיפש בשקט יורשים. בכל פעם ששמע על מישהו בכפר עם קול בהיר, שיכול לזמזם שירי עם, או פשוט אהב לצפות במופעי אופרה, הוא היה הולך לביתם כדי לשכנע את משפחתם לתת להם ללמוד.
לאחר עבודתו בשדות, עם רדת הלילה על הכפר הקטן, היה הזקן אוסף את הילדים בחצרו, מלמד אותם בסבלנות כל שיר, כל קצב, כל תנועת זקן, כל תנועת עין, כל מחווה באופרה המסורתית. לשיעורים הללו לא היו תוכניות שיעור, לא במה מוארת, רק תיפוף קצבי בלילה ומסירות נלהבת של אנשים שאהבו אמנות עד הסוף.
מאותם אימונים פשוטים, חלקם הפכו מאוחר יותר לשחקנים מקצועיים, בעוד שאחרים פשוט שמרו על קולם לפסטיבלי הכפר בכל עונה. אבל עבורם, זיכרונות הלילות שבילו בלימוד שירה עם מר פאם הואט נותרו חלק בלתי נשכח מחייהם. גב' פואנג אמרה שמה שהכי דאיג את האומנים הוותיקים לא היה עוני, אלא היום שבו צליל תופי האופרה המסורתיים לא יהדהד עוד בקה דוי. "הזקנים נהגו לומר, 'אם צליל תופי האופרה יאבד, כפר האט יאבד את נשמתו...'", אמרה, קולה חנוק מרגש.
אחר כך היא השתתקה לזמן רב כשדיברה על אומנים ותיקים כמו מר פאם הואט, מר נגוין דוי סונג... שכולם הלכו לעולמם. "דורנו שימר רק חלק מהשירים. באשר לכישורי הביצוע, להתנהגות ולמחוות של האופרה המסורתית שאבותינו הפגינו פעם, איש אינו יכול לעשות זאת יותר כמו קודם", סיפרה גב' פואנג.
תחושת אי הנוחות המתמשכת הזו עדיין מחלחלת לכל ערב של פעילויות תרבותיות ואמנותיות בהאט המלט. ככל שהדור המבוגר של אומנים עוזב בהדרגה, תושבי הכפר מבינים יותר ויותר ששימור מנגינה עממית הוא קשה, אך שימור מהותה של האופרה הוייטנאמית המסורתית הוא מאתגר אף יותר. לכן, עבור תושבי קה דוי כיום, שימור אמנות מסורתית אינו רק שימור צורה של תרבות עממית, אלא גם שימור זהות מולדתם.
דיו הואנג
מקור: https://baoquangtri.vn/dat-va-nguoi-quang-tri/202605/xom-hat-ke-doi-ai-nho-ai-quen-6484918/
תגובה (0)