सांस्कृतिक और पर्यटन विकास से जुड़ा विरासत संरक्षण

वीएचओ - 14 नवंबर को लाओ काई में, "दाई एन मंदिर, मऊ ए कम्यून के स्थान, निर्माण की दिशा, उन्नयन, जीर्णोद्धार और पुनरुद्धार की योजना" कार्यशाला आयोजित की गई। इस कार्यशाला में सांस्कृतिक प्रबंधन एजेंसियों, निर्माण, जातीयता और धर्म के प्रतिनिधियों के साथ-साथ संस्कृति, वास्तुकला और आस्था के क्षेत्र के कई विशेषज्ञ, शोधकर्ता और मऊ ए कम्यून के जन प्रतिनिधि भी शामिल हुए। इस आयोजन को मऊ ए भूमि के विशिष्ट आध्यात्मिक अवशेषों में से एक के संरक्षण कार्य को दिशा देने की दिशा में एक महत्वपूर्ण कदम माना जा रहा है।

दाई आन मंदिर - परंपराओं से समृद्ध भूमि का धार्मिक केंद्र

मऊ ए एक समृद्ध इतिहास वाली भूमि है, एक ऐसा स्थान जहाँ 10 जातीय समूहों की संस्कृतियाँ मिलती हैं। इस समृद्ध सांस्कृतिक स्थल में, दाई एन मंदिर ने लंबे समय से स्थानीय लोगों की मान्यताओं में एक केंद्रीय भूमिका निभाई है और स्थानीय लोगों के आध्यात्मिक जीवन से गहराई से जुड़ा हुआ है।

दाई अन मंदिर का निर्माण 19वीं शताब्दी में हुआ था।

दाई आन मंदिर (जिसे बुक मंदिर के नाम से भी जाना जाता है) लाओ काई प्रांत के माऊ ए कम्यून के दाई आन गाँव में, लाल नदी के तट पर स्थित एक पवित्र प्राचीन मंदिर है। लंबे समय से, यह स्थान स्थानीय लोगों का एक महत्वपूर्ण धार्मिक केंद्र रहा है, जिसने माऊ ए भूमि के कई अद्वितीय सांस्कृतिक और ऐतिहासिक मूल्यों को संजोया है।

दाई आन मंदिर का निर्माण 19वीं शताब्दी में हुआ था और इसे मूल रूप से छप्पर, बाँस और ताड़ के पत्तों जैसी देहाती सामग्रियों से बनाया गया था। इस मंदिर में तीन देवताओं की पूजा की जाती है: सोन तिन्ह दाई वुओंग, काओ सोन दाई वुओंग और क्वी मिन्ह दाई वुओंग - ये तीन देवता वियतनामी लोगों के देश की स्थापना और रक्षा की किंवदंती से जुड़े हैं।

1940 के दशक तक, समय और युद्ध ने मंदिर को बुरी तरह क्षतिग्रस्त कर दिया था। जब निचले इलाकों के निवासी इस ज़मीन को वापस लेने आए, तो समुदाय ने मंदिर को एक ज़्यादा विशाल और विशाल स्थान पर फिर से बनवाया।

मंदिर की देखभाल और जीर्णोद्धार में जिस व्यक्ति का विशेष योगदान रहा, वह थे मंदिर के पहले प्रबंधक श्री तिएन दीन्ह। उन्होंने और गाँव वालों ने डोंग कुओंग मंदिर से बुक मंदिर तक अगरबत्ती की शोभायात्रा निकाली, जिससे ऊपरी क्षेत्र की पवित्र माता की पूजा का विस्तार हुआ, जो पहाड़ों और जंगलों, उर्वरता और अच्छी फसलों की प्रतीक हैं।

मंदिर का अस्तित्व कई चरणों से गुजरा है: 19वीं शताब्दी: आदिम सामग्रियों से निर्मित; 1942: पुरानी नींव पर पुनर्स्थापित किया गया, टाइल वाली छत को प्रतिस्थापित किया गया, ईंटों से दो गैबल्स का निर्माण किया गया, मूल स्तंभों और आंतरिक संरचना को बनाए रखा गया।

दाई एन मंदिर ऐतिहासिक अवशेष को 2013 में प्रांतीय ऐतिहासिक-सांस्कृतिक अवशेष का दर्जा दिया गया था।

अवधि 1960-1976: अमेरिका विरोधी प्रतिरोध युद्ध के दौरान अंधविश्वास को खत्म करने की नीति के कारण, मंदिर का उपयोग बैठक स्थल और कक्षा के रूप में किया गया था; पूजा की वस्तुओं को ग्रामीणों द्वारा सावधानीपूर्वक संरक्षित किया गया था।

1976: सहकारी समिति ने उत्पादन के लिए टाइलें हटा दीं, और लोगों ने शेष भाग को संरक्षित करने के लिए अस्थायी रूप से छत को ताड़ के पत्तों से ढक दिया।

2006 में: दाई एन गांव के लोगों ने पूरी तरह से मरम्मत की, पुनर्निर्माण किया, छत पर टाइलें लगाईं, एक वेदी स्थापित की और पूजा करने के लिए मूर्तियां लायीं, जिससे वर्तमान स्वरूप बना।

पार्टी सचिव और माउ ए कम्यून पीपुल्स काउंसिल के अध्यक्ष, श्री हा डुक आन्ह के अनुसार, दाई एन मंदिर उन कुछ प्राचीन मंदिरों में से एक है जो अभी भी ऊपरी लाल नदी के किनारे अपने मूल मूल्य को संरक्षित करता है, और यह लोगों और पर्यटकों के लिए एक आध्यात्मिक गंतव्य भी है।

हर साल, मंदिर में 5 मुख्य त्यौहार होते हैं जिनमें शामिल हैं: पहले चंद्र महीने की 5वीं और 6वीं तारीख को पारंपरिक त्यौहार; 9वें चंद्र महीने में नया चावल चढ़ाने का समारोह (महीने के पहले दिन से पहले); तीसरे महीने में मां की पुण्यतिथि; 8वें महीने में पिता की पुण्यतिथि; 12वें महीने में वर्ष के अंत में धन्यवाद समारोह।

धूपबत्ती, बलि, पालकी जुलूस, भैंसा वध, तथा लोक खेल जैसे रस्साकशी, शंख फेंकना, लाठियां चलाना, ताई नृत्य आदि उत्कृष्ट उत्सव गतिविधियां एक ऐसा वातावरण निर्मित करती हैं जो पवित्र होने के साथ-साथ सांस्कृतिक पहचान से भी समृद्ध होता है।

4 जुलाई, 2013 को, येन बाई प्रांतीय जन समिति ने निर्णय संख्या 790/QD-UBND जारी कर दाई आन मंदिर को प्रांतीय ऐतिहासिक-सांस्कृतिक अवशेष का दर्जा दिया। यह इस अवशेष में संरक्षित ऐतिहासिक, सांस्कृतिक और आध्यात्मिक मूल्यों की एक सार्थक मान्यता है।

प्रतिनिधियों ने दाई एन मंदिर का स्थलीय सर्वेक्षण किया

आज, यह मंदिर एक अद्वितीय सांस्कृतिक संस्थान बन गया है, जो "पानी पीते समय, उसके स्रोत को याद रखें" की परंपरा को सिखाने, राष्ट्रीय गौरव को पोषित करने और स्थानीय अर्थव्यवस्था और समाज से जुड़े सांस्कृतिक और आध्यात्मिक पर्यटन को विकसित करने के लिए एक महत्वपूर्ण संसाधन है।

हालाँकि, लम्बे समय तक अस्तित्व में रहने के कारण, यह अवशेष क्षीण हो गया है और अब धार्मिक गतिविधियों की बढ़ती जरूरतों को पूरा नहीं कर सकता।

श्री हा डुक आन्ह के अनुसार, प्रधानमंत्री के निर्देश को साकार करने के लिए स्थान, निर्माण दिशा और पूजा स्थल की व्यवस्था के संदर्भ में जीर्णोद्धार और अलंकरण का सावधानीपूर्वक अध्ययन किया जाना चाहिए: विरासत को परिसंपत्तियों में बदलना, पहचान के संरक्षण और सतत विकास के बीच सामंजस्य सुनिश्चित करना।

विरासत संरक्षण के महत्व को समझते हुए, लाओ काई प्रांतीय जन समिति ने "दाई आन मंदिर के निर्माण, जीर्णोद्धार, नवीनीकरण और मूल्य संवर्धन" परियोजना के लिए एक निवेश नीति जारी की है, जिसमें मऊ ए कम्यून जन समिति को विशेष एजेंसियों के साथ समन्वय स्थापित करने, एक मास्टर प्लान विकसित करने, एक डिज़ाइन योजना प्रस्तावित करने और अवशेष की वास्तुकला को पुनर्स्थापित करने का कार्य सौंपा गया है। यह सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण के प्रति प्रांत की गहरी चिंता को दर्शाता है।

सतत विकास से जुड़ा विरासत संरक्षण

कार्यशाला में, सबसे महत्वपूर्ण विषय नई योजना में मंदिर के निर्माण की दिशा निर्धारित करना था। मऊ ए कम्यून की जन समिति के अनुसार, यह न केवल एक तकनीकी आवश्यकता है, बल्कि स्थानीय परंपराओं और प्राकृतिक परिदृश्य से जुड़ा एक सांस्कृतिक और आध्यात्मिक महत्व का विषय भी है।

विशेषज्ञों और प्रतिनिधियों के मूल्यांकन हेतु दो मुख्य विकल्प सामने रखे गए:

विकल्प 1: मंदिर की वर्तमान उत्तर-पूर्व दिशा ही रखें।

यह योजना एक "मिन्ह डुओंग तु थुई" स्थिति बनाती है जहाँ मुख्य दिशा लाल नदी की ओर खुलती है, और इसका अर्थ "डोंग कुओंग उद्गम स्थल की ओर मुख करना" भी है, जो स्थानीय आध्यात्मिक बुनियादी ढाँचे से जुड़ने में योगदान देता है। हालाँकि, भूमि के सामने का यातायात मार्ग शहरी नियोजन में है, और लंबे समय में यह मंदिर से नदी तक के दृश्य को सीमित कर सकता है।

कार्यशाला का अवलोकन

विकल्प 2: मंदिर की दिशा को नए परिदृश्य अक्ष के अनुसार समायोजित करें, दक्षिण की ओर मुख करके।

इस विकल्प का लाभ यह है कि मौजूदा प्रवेश प्रणाली का लाभ उठाया जा सकता है और मंदिर तथा पगोडा के बीच एक परिदृश्य संबंध बनाया जा सकता है, जो "बुद्ध - एक ही मूल के भगवान" की मान्यता की भावना को व्यक्त करता है।

हालांकि, मंदिर को दक्षिण की ओर मोड़ने से मूल दिशा बरकरार नहीं रहती और "डोंग कुओंग का सामना करने" का अर्थ कम हो जाता है, साथ ही दो आध्यात्मिक कार्यों के बीच सामंजस्य और स्वतंत्रता सुनिश्चित करने के लिए सावधानीपूर्वक शोध की आवश्यकता होती है।

मंदिर के अभिमुखीकरण के अलावा कार्यशाला में वास्तुशिल्पीय पैमाने, वस्तुओं की निर्माण योजना और मंदिर के आधिकारिक नाम को स्पष्ट करने पर भी ध्यान केंद्रित किया गया।

परियोजना के अनुसार, दाई आन मंदिर 6,500 वर्ग मीटर से अधिक क्षेत्र में बनाया जाएगा, जिसमें से मुख्य मंदिर 243 वर्ग मीटर चौड़ा होगा, जिसकी वास्तुकला ऊपरी लाल नदी के सांस्कृतिक प्रतीक डोंग कुओंग मंदिर की नकल करेगी, लेकिन स्थानीय परिस्थितियों के अनुसार इसमें कुछ बदलाव किए जाएँगे। मुख्य सामग्री में लौह-लकड़ी, हरे पत्थर और पारंपरिक सामग्रियों का उपयोग होने की उम्मीद है।

इसके अलावा, क्षेत्र में दो महत्वपूर्ण पूजा स्थलों के बीच ऐतिहासिक - धार्मिक संबंध की पुष्टि के लिए "त्रिन्ह डोंग कुओंग मंदिर" नाम पर विचार करें या दोहरे नाम "दाई एन मंदिर - त्रिन्ह डोंग कुओंग" को मिलाएं।

लाओ काई प्रांत के संस्कृति, खेल और पर्यटन विभाग के उप निदेशक श्री डुओंग तुआन न्घिया ने कार्यशाला में बात की।

कार्यशाला में अपनी रिपोर्ट में, पार्टी समिति के उप सचिव और मऊ ए कम्यून की जन समिति के अध्यक्ष, श्री चू चिन सोन ने पुष्टि की कि दाई एन मंदिर के जीर्णोद्धार को देश-विदेश में सरकार, जनता, व्यवसायियों और परोपकारी लोगों से व्यापक सहमति मिली है। यह परियोजना को व्यवस्थित और वैज्ञानिक तरीके से लागू करने में स्थानीय लोगों की मदद करने के लिए एक महत्वपूर्ण संसाधन है।

इस कार्यशाला को एक महत्वपूर्ण तैयारी कदम माना जाता है, जिसका उद्देश्य नियोजन योजना को पूरा करने के लिए वैज्ञानिकों, विशेषज्ञों और समुदाय से राय एकत्र करना है, यह सुनिश्चित करना है कि पुनर्स्थापित परियोजना अपनी मूल पहचान बनाए रखे, ऐतिहासिक - सांस्कृतिक - आध्यात्मिक मूल्यों को बढ़ावा दे, और साथ ही मऊ ए और लाओ कै प्रांत का एक नया पर्यटन आकर्षण बन जाए।

लाओ काई प्रांत के संस्कृति, खेल और पर्यटन विभाग के उप निदेशक श्री डुओंग तुआन न्घिया के अनुसार, राज्य प्रबंधन एजेंसी कानून के प्रावधानों के अनुसार अवशेषों के जीर्णोद्धार का पुरजोर समर्थन करती है। स्थानीय बजट में कई कठिनाइयों के संदर्भ में, सामाजिक संसाधनों का उपयोग करके अवशेषों के मूल्य का संरक्षण, जीर्णोद्धार और संवर्धन अत्यंत आवश्यक है।

श्री नघिया के अनुसार, सांस्कृतिक विरासत कानून के अनुसार, बहाली और निर्माण प्रक्रिया के दौरान, अवशेष के मूल मूल्यों को संरक्षित करना आवश्यक है।

कार्यशाला में प्रबंधकों, वैज्ञानिकों, कारीगरों और लोगों ने इस बात पर सहमति जताई कि मंदिर की दिशा को यथावत रखा जाना चाहिए।

कार्यशाला में पार्टी सचिव और माऊ ए कम्यून पीपुल्स काउंसिल के अध्यक्ष श्री हा डुक आन्ह ने बात की

दाई एन मंदिर के प्रमुख, मेधावी कारीगर डांग नोक आन्ह ने आशा व्यक्त की कि दाई एन मंदिर का जीर्णोद्धार और निर्माण नियमों के अनुसार किया जाएगा, अवशेषों के संरक्षण और जीर्णोद्धार में सभी सिद्धांतों को सुनिश्चित किया जाएगा, जिससे स्थानीय लोगों को धार्मिक अभ्यास के लिए एक गर्म, गंभीर और शानदार स्थान मिलेगा।

वह आशा करते हैं कि उन्हें सभी स्तरों पर नेताओं और समुदाय से ध्यान और प्रोत्साहन मिलता रहेगा, ताकि इलाके में विरासत मूल्यों के संरक्षण, सुरक्षा और संवर्धन का कार्य अधिक से अधिक प्रभावी और टिकाऊ हो सके।

एक योग्य आध्यात्मिक कार्य की ओर

वियतनाम संस्कृति, कला, खेल और पर्यटन संस्थान के वरिष्ठ शोधकर्ता प्रो. डॉ. बुई क्वांग थान ने कहा कि "अखंड संरक्षण" की अवधारणा को परिभाषित करना आसान नहीं है, क्योंकि यह प्रत्येक ऐतिहासिक काल पर निर्भर करता है। उन्होंने ज़ोर देकर कहा: "विकास में संरक्षण का अर्थ है लोगों की आध्यात्मिक आवश्यकताओं की पूर्ति और स्थानीय आर्थिक एवं सांस्कृतिक विकास रणनीति का सामंजस्यपूर्ण समाधान।"

प्रोफ़ेसर डॉ. बुई क्वांग थान सम्मेलन में बोलते हुए

प्रोफ़ेसर डॉ. बुई क्वांग थान के अनुसार, माऊ ए एक केंद्रीय स्थान पर स्थित है, परिवहन सुविधा सुविधाजनक है और इस क्षेत्र के कई ऐतिहासिक और सांस्कृतिक अवशेषों से जुड़ा हुआ है। ऊँची भूमि, जहाँ प्राचीन वियतनामी लोग बहुत पहले, वान लैंग काल से भी पहले रहते थे, दर्शाती है कि यह "पक्षियों के लिए घोंसला बनाने के लिए एक अच्छी जगह" है। इसलिए, इस क्षेत्र को पर्यटन विकास के विस्तार और आर्थिक विकास में योगदान देने के लिए उन्मुख करने की आवश्यकता है।

मऊ ए कम्यून में वर्तमान में पर्यटन संसाधनों के दो महत्वपूर्ण समूह मौजूद हैं: प्राकृतिक और पारिस्थितिक संसाधन, जो पारिस्थितिक पर्यटन विकास में निवेश के लिए उपयुक्त हैं; और मानव संसाधन, जिसमें ऐतिहासिक और सांस्कृतिक अवशेषों की एक प्रणाली शामिल है।

विशेष रूप से, दाई आन मंदिर को एक जोड़ने वाला केंद्र माना जाना चाहिए। साथ ही, संरक्षण समुदाय की आध्यात्मिक आवश्यकताओं की पूर्ति और स्थानीय अर्थव्यवस्था को बढ़ावा देने में योगदान देने के सिद्धांत पर आधारित होना चाहिए।

दाई एन मंदिर के प्रमुख, मेधावी कारीगर डांग नोक आन्ह कार्यशाला में साझा करते हुए

दाई एन में पूजा पद्धति की एक अनूठी विशेषता यह भी है कि इसमें एक ही समय में दो रूप विद्यमान रहते हैं: हंग किंग पूजा और डोंग कुओंग मदर पूजा।

प्रोफेसर बुई क्वांग थान ने इस बात पर जोर दिया कि समुदाय की परंपराओं और आध्यात्मिक जीवन के अनुसार, दोनों मान्यताओं के बीच सामंजस्य सुनिश्चित करते हुए, पूजा स्थल को उचित रूप से व्यवस्थित करना महत्वपूर्ण है।

कार्यशाला में प्रोफ़ेसर ले वान लैन ने अनुरोध किया कि दाई आन मंदिर के संरक्षण, जीर्णोद्धार और निर्माण पर अवशेष रैंकिंग रिकॉर्ड के कानूनी आधार पर विचार किया जाना चाहिए। इसके अलावा, अवशेषों से संबंधित आँकड़ों को जोड़ना, उनकी उत्पत्ति पर शोध करना और उन्हें पूरक बनाना भी आवश्यक है। इससे विरासत समृद्ध होगी और अवशेष रैंकिंग का स्तर ऊँचा होगा।

कार्यशाला का अवलोकन

कार्यशाला के अंत में, स्थानीय सरकार के प्रतिनिधि ने उन योगदानों के लिए आभार व्यक्त किया जिनसे स्थानीय लोगों को दाई आन मंदिर की योजना को स्पष्ट, वैज्ञानिक और स्थायी रूप से आकार देने में मदद मिली - जिससे फेंग शुई और सांस्कृतिक पहचान दोनों का संरक्षण सुनिश्चित हुआ। उम्मीद है कि यह परियोजना, पूरी होने के बाद, समुदाय के लिए एक आध्यात्मिक सहारा बनेगी और आने वाले वर्षों में मऊ आन में सांस्कृतिक और आध्यात्मिक पर्यटन के विकास को बढ़ावा देगी।

मऊ ए कम्यून पीपुल्स कमेटी, नियमों, सांस्कृतिक अभिविन्यास और स्थानीय परंपराओं के अनुसार परियोजना को लागू करने के लिए पेशेवर राय को पूरी तरह से आत्मसात करने और संबंधित विभागों और शाखाओं के साथ निकट समन्वय करने के लिए प्रतिबद्ध है।

स्रोत: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bao-ton-di-san-gan-voi-phat-trien-van-hoa-du-lich-181377.html