बहता पानी मौसम के आगमन का संकेत देता है।

अनुष्ठान शुरू होने से पहले औपचारिक स्तंभ को सावधानीपूर्वक सजाया जाता है। फोटो: थिएन जियांग

वहाँ समय मैदानी इलाकों की तरह तेज़ी से नहीं बीतता। सब कुछ धीमा-धीमा है, जैसे बारिश की बूँदें छत पर टिकी हुई धीरे-धीरे नीचे टपकती हैं, जैसे रसोई के चूल्हे से निकलता धुआँ। और जैसे गाँव वाले एक पुरानी रस्म, जलकुंड की पूजा, की तैयारी करते हैं और उसका इंतज़ार करते हैं।

बरसात के दिन के बीच में एक खंभा खड़ा करना ।

मार्च का महीना बीत चुका था, लेकिन पहाड़ियों पर हल्की-हल्की बारिश हो रही थी। सामुदायिक केंद्र का प्रांगण लोगों से खचाखच भरा हुआ था। गांव 4 (त्रा टाप कम्यून) की मुखिया सुश्री हो थी ह्यू ने गांव C72 के कुछ युवाओं को एक औपचारिक खंभा बनाने के लिए बांस काटने का आह्वान किया।

इस पर्वतीय क्षेत्र में, ऋतुओं का परिवर्तन एक ओर सुंदर है तो दूसरी ओर बेहद "असुखद", क्योंकि यहाँ बारिश और धूप का पूर्वानुमान नहीं लगाया जा सकता है, तथा मौसम बार-बार गर्म और ठंडा होता रहता है। गाँव के पीछे का बाँस का जंगल ठंडी बारिश में डोलता और झुकता हुआ प्रतीत होता है।

"औपचारिक स्तंभ के लिए एकदम सीधा बांस का खंभा ढूंढना बहुत मुश्किल है। हमें सबसे चिकना बांस ढूंढना होगा, उसे वापस लाना होगा, उसे सूखने देना होगा, फिर उसे सीधा करना होगा ताकि खंभा सुंदर और लंबा हो सके," ह्यू ने कहा और फिर गांव के कुछ युवकों के साथ गांव के पीछे पहाड़ पर चढ़ गया।

कुछ देर बाद, समूह तीन बांस के डंडे वापस ले आया ताकि गांव के मुखिया उनमें से एक को चुनकर अनुष्ठानिक खंभा बना सकें, साथ ही द्वार को सजाने के लिए पत्तियों का एक गुच्छा भी लाया। अगला समूह बांस के छोटे-छोटे गट्ठे लेकर आया। उन्होंने बताया कि इन छोटे बांस के डंडों का उपयोग जलस्रोत से अनुष्ठानिक खंभे के आधार तक पानी ले जाने के लिए जलमार्ग बनाने में किया जाएगा।

जलकुंड में बलि चढ़ाते समय, दो महत्वपूर्ण चीजें हैं जिन्हें सावधानीपूर्वक और काफी पहले से तैयार करना आवश्यक है: अनुष्ठानिक स्तंभ और जलकुंड। इसका एक कारण यह है कि ये दोनों जल स्रोत प्राप्त करने के मुख्य घटक हैं, और दूसरा कारण यह है कि इनकी तैयारी में काफी समय लगता है और इसमें सावधानी और कौशल की आवश्यकता होती है।

सामुदायिक घर के नीचे, श्री हो वान डिएप और कई अन्य पुरुष एक साथ बैठकर बांस के डंठलों को तराश रहे थे, उनमें से गांठें निकाल रहे थे और उन्हें जोड़कर एक लंबी नहर बना रहे थे। लगभग दो सौ मीटर दूर स्थित स्रोत से पानी को अनुष्ठानिक खंभे के आधार तक पहुंचाने के लिए लगभग 40 बांस के डंठलों की आवश्यकता होगी।

जलकुंड पूजा समारोह के दौरान शांति, सौभाग्य और अच्छे स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना करने की एक रस्म। फोटो: थिएन जियांग

“कल हमें औपचारिक स्तंभ को पूरा करना है, ध्यान रहे कि चील सुंदर दिखे, फिर घड़े, चावल की शराब और जकूज़ी गिनने हैं। ढोल और घंटा बजाने वाली टीम को फिर से अभ्यास करना चाहिए ताकि वे तालमेल बिठा सकें और लयबद्ध तरीके से बजा सकें,” हुए ने लोगों के घेरे के बीच में खड़े होकर निर्देश देते हुए कहा।

उनके बोलने के तरीके में एक स्वाभाविक "अधिकार" झलकता था, जिस पर किसी को सवाल उठाने की ज़रूरत नहीं थी। हमने चारों ओर देखा तो लोगों ने सिर हिलाकर सहमति जताई और चुपचाप एक-दूसरे को देखा। यहाँ सामुदायिक भावना लोगों के एक साथ काम करने के तरीके में, किसी चीज़ की एक साथ उम्मीद करने के तरीके में झलकती है। किसी को भी अपने आप को सही ठहराने के लिए बोलने की ज़रूरत नहीं है।

सुश्री ह्यू ने कहा कि इस वर्ष पहली बार गाँव में इतना बड़ा समारोह आयोजित किया जा रहा था। बारिश जारी थी और गाँव 4 की महिला मुखिया काफी चिंतित थी। वह फिसलन भरी सड़कों, समारोह में शामिल होने वाले अन्य गाँवों के लोगों की कठिनाइयों और यहाँ तक कि समारोह के सुचारू रूप से संपन्न होने को लेकर भी चिंतित थी।

लेकिन फिर वह झट से मुस्कुराई। "बारिश हो या धूप, समारोह तो ठीक से संपन्न होना ही चाहिए।" उसकी मुस्कान में वही अनोखा दृढ़ संकल्प झलक रहा था जो हमने इस गाँव में आने के बाद से उसमें देखा और महसूस किया था। ऐसा लगता है कि पहाड़ों में रहने वाले लोग प्रकृति की कठोरता को स्वीकार करने के आदी होते हैं। वे हमेशा चुपचाप परिस्थितियों के अनुकूल ढल जाते हैं, हर संभव तरीके से अपना योगदान देते हैं।

गांव के मुखिया और उनकी पत्नी पूरे गांव के लिए एक धार्मिक अनुष्ठान करने के लिए जलस्रोत पर गए। फोटो: थिएन जियांग

पहाड़ के हृदय से पानी बहता है ।

जलकुंड समारोह के दिन भी भारी बारिश जारी रही। सुबह-सुबह सभी गांवों से बड़ी संख्या में लोग इकट्ठा हुए, हालांकि बारिश के कारण कुछ असुविधा हुई। गांव सी72 में इस साल जितनी चहल-पहल पहले कभी नहीं देखी गई थी।

दोपहर के आसपास, जैसे ही खेल समाप्त होने वाले थे, सामुदायिक केंद्र के प्रांगण के कोने में भव्यतापूर्वक औपचारिक स्तंभ स्थापित किया गया।

उस पर तरह-तरह के पैटर्न बने हुए थे, मोतियों की मालाएं थीं, पक्षियों के पंख लटक रहे थे, तीन राष्ट्रीय ध्वज ऊपर लहरा रहे थे, और बांस के रेशों से बुना हुआ एक बाज प्रदर्शित किया गया था।

“बाज सौभाग्य का प्रतीक हैं। हमारे पूर्वज कहते थे कि जब भी ग्रामीण जल कुंड की रस्म अदा करते थे, तो चीत कांग पर्वत से चीलें उड़कर आती थीं और उसे देखती थीं। उनका कहना था कि पर्वत देवता पक्षी का रूप धारण करके ग्रामीणों को आशीर्वाद देते थे। बाद में, जब पक्षियों का आना बंद हो गया, तो ग्रामीणों ने पक्षी का प्रतीक बनाकर वन और पर्वत देवताओं के प्रति अपनी श्रद्धा व्यक्त की,” सुश्री ह्यू ने विस्तार से बताया और फिर गांव के मुखिया को रस्म शुरू करने का इशारा किया।

हमने दूर स्थित कीट कांग पर्वत श्रृंखला की ओर देखा, जो बारिश में धुंधली सी दिख रही थी। हमें नहीं पता था कि उन कहानियों में कितनी सच्चाई बची थी। लेकिन यह स्पष्ट था कि जंगल के रहस्यों के बारे में ग्रामीणों की यादें और मान्यताएं आज भी कायम थीं।

बारिश धीरे-धीरे कम हो रही थी। भैंस के सींगों के आकार की पान की पत्तियों से भरी दो थालियाँ और सूखे तंबाकू की एक थाली, अनुष्ठानिक खंभे के नीचे करीने से रखी हुई थीं। गाँव के बुजुर्ग हो वान बिएन, अपने दाहिने हाथ में कुल्हाड़ी और बाएं हाथ में सरकंडा लिए, खंभे की ओर सीधे देखते हुए, धीरे से प्रार्थना कर रहे थे, फिर उन्होंने पान की पत्तियाँ ले जा रहे व्यक्ति को मेहमानों को अर्पित करने का निर्देश दिया।

सब कुछ व्यवस्थित हो जाने के बाद, वह काले सूअर को उठाए हुए लोगों के एक समूह को लेकर जलस्रोत तक गया। चट्टान के किनारे एक छोटी सी धारा बह रही थी, जिसका पानी साफ और ठंडा था। यह पानी पहले से बने एक छोटे बांध के पीछे एकत्रित होता था।

वह स्थान नीचे के इलाके से पूरी तरह अलग-थलग था। वहाँ सन्नाटा था। केवल बहते पानी की आवाज़ और कभी-कभार हवा में जंगल के पत्तों की सरसराहट ही सुनाई देती थी।

देवताओं की पूजा करने जा रहे लोगों में, गांव के मुखिया के अलावा, लाल रंग के हेडस्कार्फ पहने हुए दो युवक भी थे, जो सुश्री ह्यू के अनुसार, फूलों का प्रतीक थे, जो देवताओं को उनकी प्रार्थना सुनने के लिए आकर्षित करते थे।

गाँव के मुखिया ने ज़ो डांग लोगों की प्रार्थनाएँ पढ़ीं, जिनमें आत्माओं का आह्वान किया गया था और गाँव वालों के स्वास्थ्य और सौभाग्य की कामना की गई थी। उनकी आवाज़ मधुर और गहरी थी। ज़ो डांग भाषा में की गई प्रार्थनाएँ पूरे गाँव में गूँज उठीं। हम सब कुछ तो नहीं समझ पाए, लेकिन मुखिया के हर शब्द में श्रद्धा का भाव स्पष्ट था।

सुश्री ह्यू और उनकी छोटी बहन सुश्री हो थी वे भी वहीं खड़ी थीं। कभी-कभी वे गांव के बुजुर्गों के साथ खड़ी होकर अच्छे स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना करने के लिए कुछ इशारे करती थीं।

गांव के मुखिया के आदेश का पालन करते हुए, युवकों ने एक सुअर को काटा, उसके खून से पोखर को लाल रंग से रंगा और फिर उस पानी को बांस की नलियों से प्रवाहित किया। स्रोत से एक ज़ोरदार चीख गूंजी। अनुष्ठानिक खंभे के नीचे, महिलाएं "आशीर्वाद" प्राप्त करने के लिए बांस की नलियों को पकड़े खड़ी थीं।

हम वहाँ खड़े होकर पाइप के हर हिस्से से पानी को बहते हुए देख रहे थे। पानी बह रहा था। पानी का सफर सिर्फ स्रोत से गाँव तक का नहीं था। यह हर हाथ, हर कदम, हर विश्वास से होकर गुजरा था। यह एक ऐसी प्रक्रिया का परिणाम था जिसमें हर ग्रामीण ने अपना छोटा सा योगदान दिया था।

जब तक समूह लौटा, बारिश पूरी तरह रुक चुकी थी। आंगन धीरे-धीरे सूख गया और पैरों के निशान दिखने लगे। पहाड़ों और जंगलों में घंटियों और ढोलों की आवाज़ गूंज रही थी। घंटियों की ताल लोगों को उत्सव में खींच ला रही थी।

सुश्री ह्यू ने ढोल पकड़ रखा था और उनके चेहरे पर एक प्यारी सी मुस्कान थी। उनके पीछे-पीछे घंटा वादकों और नृत्य मंडली ने अपनी जानी-पहचानी लय में नृत्य करना शुरू कर दिया। पारंपरिक जटाधारी पोशाक पहने एक बच्ची भी उनके साथ नाच रही थी। यकीनन, इन बच्चों को नाचने-गाने की शिक्षा देने वाले किसी की ज़रूरत नहीं थी। उन्हें बस जीने की, आनंद में डूबने की, और अपने लोगों के इस त्योहार के जादुई माहौल में खो जाने की ज़रूरत थी।

ढोल लिए सुश्री हो थी ह्यू ग्रामीणों के साथ उत्सव में शामिल होती हैं। फोटो: थिएन जियांग

त्योहारों के लिए कोई एक जैसा नियम नहीं होता। यही बात यहाँ भी लागू होती है। जलकुंड समारोह में महिलाओं की उपस्थिति अनूठी है, खासकर क्वांग नाम प्रांत के पश्चिमी पर्वतीय क्षेत्रों के अन्य त्योहारों की परंपराओं की तुलना में। हालाँकि, यहाँ यह एक अद्भुत संतुलन है।

"जल स्रोत पर अनुष्ठान के दौरान, ग्राम प्रधान महिला अपने बच्चों और परिवार के लिए भरपूर अनाज भंडार, समृद्ध पशुधन और खुशहाल जीवन की प्रार्थना करती है। साथ ही, समुदाय का प्रतिनिधित्व करते हुए ग्राम प्रधान महिला पूरे गांव के लोगों के व्यापार में समृद्धि, उनके बच्चों और नाती-पोतों के लिए दूर काम करते समय सौभाग्य की कामना, दुर्भाग्य से बचने और वे जहां भी जाएं, अपनी जड़ों को हमेशा याद रखने की प्रार्थना करती है," ह्यू ने समझाया।

हमारे बगल में खड़ा एक आदमी फुसफुसाया, "पिछले कुछ सालों से, बारिश हमेशा समारोह से ठीक पहले रुक जाती है।" चाहे यह संयोग हो या नहीं, नए उजाले आसमान की ओर देखते हुए और समारोह के खंभे के नीचे पानी को स्थिर रूप से बहते हुए देखकर, हमें एहसास हुआ कि ग्रामीण बारिश के रुकने का इंतजार नहीं कर रहे थे।

लेकिन ठीक इसी क्षण, जब पानी धीरे-धीरे बांस की पाइपों से स्रोत से गांव तक बहता है, तो सब कुछ जुड़ जाता है, ठीक वैसे ही जैसे बाहर ढोल और घंटे बजाते लोगों का घेरा। जंगल और लोगों के बीच, पिछली पीढ़ी और वर्तमान पीढ़ी के बीच एक जुड़ाव। जीवन की एक निरंतर धारा...

स्रोत: https://baodanang.vn/dong-nuoc-goi-mua-3331028.html