न विनाश से डरो, न सृजन से, भयभीत मत हो।

हममें से कई लोग मानते हैं कि जीवन जन्म से शुरू होता है और मृत्यु पर समाप्त होता है। इस पुस्तक में, ज़ेन गुरु थिच न्हाट हान शाश्वतता और शून्यता के दो विरोधी दर्शनों का एक आश्चर्यजनक विकल्प प्रस्तुत करते हैं। ज़ेन गुरु हमें गहन चिंतन का अभ्यास करने की सलाह देते हैं ताकि हम शाश्वतता और शून्यता दोनों धारणाओं से मुक्त होकर मध्य मार्ग की स्वतंत्रता को समझ सकें और उसका व्यक्तिगत अनुभव कर सकें।

यह केवल उदाहरण के लिए है। स्रोत: Phatgiao.org

बुद्ध ने हमें विचारों और धारणाओं के बारे में एक बहुत ही सुंदर दृष्टांत सुनाया। एक युवक व्यापार यात्रा के बाद घर लौटा तो उसने देखा कि लुटेरों ने उसका घर जलाकर राख कर दिया है। पुराने घर की नींव के ठीक बाहर एक छोटा, जला हुआ शव पड़ा था। उसने सोचा कि यह उसके छोटे बेटे का शव है। उसे नहीं पता था कि उसका बेटा अभी जीवित है। उसे यह भी नहीं पता था कि घर जलाने के बाद लुटेरे बच्चे को अपने साथ ले गए थे। घबराहट में उसने मान लिया कि शव उसके बेटे का ही है। उसने अपने बाल नोचे, सीना पीटा और रोया, फिर अपने बेटे का अंतिम संस्कार किया।

व्यापारी अपने बच्चे से बहुत प्यार करता था। बच्चा ही उसके जीने का मकसद था। उसका दुख इतना गहरा था कि वह उसकी अस्थि कलश को उससे अलग नहीं कर पा रहा था। उसने रेशम की एक थैली सिलकर उसमें अस्थियां रख दीं और उसे दिन-रात, सोते या काम करते समय, अपने सीने से लगाकर रखता था।

एक रात, उसका बेटा लुटेरों से बच निकला। वह अपने पिता द्वारा पुनर्निर्मित घर लौटा और सुबह दो बजे उत्सुकता से दरवाजा खटखटाया। उसके पिता गहरी पीड़ा से जाग उठे, राख से भरा थैला अभी भी उनके सीने से चिपका हुआ था, और उन्होंने पूछा, "कौन है?"

"मैं हूं, पापा!" बच्चे ने दरवाजे के पीछे से आवाज लगाई।

"तुम बहुत बुरे हो, तुम मेरे बच्चे नहीं हो। मेरे बच्चे की मृत्यु तीन महीने पहले हुई थी, उसकी अस्थियां अभी भी मेरे पास यहीं रखी हैं।"

बच्चा लगातार दरवाजे पर दस्तक देता रहा और रोता रहा। वह बार-बार अंदर आने की गुहार लगाता रहा, लेकिन पिता ने मना कर दिया। पिता को यही लगता रहा कि उसका बच्चा मर चुका है और वह सोचता रहा कि यह निर्दयी बच्चा सिर्फ उसे परेशान करने के लिए आया है। आखिरकार, बच्चा चला गया, और इस तरह उसने अपने बच्चे को हमेशा के लिए खो दिया।

बुद्ध ने सिखाया कि जब हम किसी विचार में फंस जाते हैं और उसे सत्य मान लेते हैं, तो हम सत्य को देखने का अवसर खो देते हैं। भले ही सत्य आपके दरवाजे पर दस्तक दे, आप उसे स्वीकार नहीं करेंगे क्योंकि आप अपना मन नहीं खोल सकते। इसलिए, जब आप सत्य या सुख की शर्तों से संबंधित किसी विचार में उलझे हों, तो सावधान रहें।

ध्यान साधना का पहला सिद्धांत पूर्वाग्रह से मुक्ति का अभ्यास करना है: “कट्टरता और असहिष्णुता से होने वाले कष्टों से अवगत होकर, मैं किसी भी मत, सिद्धांत या विचारधारा, यहाँ तक कि बौद्ध सिद्धांतों में भी, उलझने से बचने का संकल्प लेता हूँ। मैं बुद्ध की शिक्षाओं को ज्ञान और करुणा विकसित करने के अभ्यास के रूप में देखने का संकल्प लेता हूँ, न कि पूजा और बचाव किए जाने वाले सत्य के रूप में, विशेष रूप से हिंसक साधनों के माध्यम से तो बिल्कुल नहीं।”

यह अभ्यास हमें किसी भी प्रकार के रूढ़िवाद के बंधन से मुक्त होने में मदद करता है। विचारधाराओं और रूढ़िवाद के कारण हमारी दुनिया ने बहुत कष्ट झेला है। ध्यान अभ्यास का पहला पहलू स्वतंत्रता है। यह स्वतंत्रता उन सभी धारणाओं से परे है जो हम आमतौर पर स्वतंत्रता के बारे में रखते हैं। यदि हम धारणाओं में जकड़े रहते हैं, तो हम स्वयं कष्ट भोगेंगे और अपने प्रियजनों को भी कष्ट पहुँचाएँगे।

स्रोत: https://znews.vn/bi-troi-vao-mot-y-niem-post1649087.html