कुछ पारंपरिक शिल्प पूरी तरह से लुप्त नहीं हुए हैं, लेकिन वे धीरे-धीरे जीवन से लुप्त हो गए हैं, केवल कुछ बुजुर्ग लोगों की यादों में या इधर-उधर धुंधले निशानों के रूप में ही बचे हैं। इसलिए, ऐसे लोग भी हैं जो इन यादों को मिटने नहीं देना चाहते। वे अतीत से जुड़ी मानी जाने वाली चीजों की खोज करते हैं, उन्हें जोड़ते हैं और पुनर्जीवित करते हैं, ताकि ये विरासतें न केवल पुनर्जीवित हों बल्कि आज भी एक अलग रूप में जीवन में मौजूद रहें।
चुओन गांव (जिसे आन ट्रूयेन (हुए) के नाम से भी जाना जाता है) से थान्ह लियू ( हाई फोंग ) तक के न्गो क्वी डुक और गुयेन कोंग डाट की कहानी, कुछ इसी तरह एक जोड़ने वाला सूत्र है।
विरासत के चाहने वालों
चुओन गांव में पारंपरिक वियतनामी औपचारिक स्क्रॉल (शाब्दिक रूप से, "लिएन" का तात्पर्य चंद्र नव वर्ष के दौरान घरों को सजाने के लिए सुलेख और दोहे लिखने हेतु उपयोग किए जाने वाले लाल कागज के स्क्रॉल से है) की दो प्रदर्शनियों का सफलतापूर्वक आयोजन करने के लिए, एक जनवरी की शुरुआत में ह्यू में और दूसरी फरवरी की शुरुआत में हनोई में, बहुत कम लोग जानते हैं कि डुक ने एक साल पहले हनोई से ह्यू में अपना निवास स्थान बदल लिया था। 1985 में जन्मे इस युवक के लिए यह नियति जैसा प्रतीत होता है, क्योंकि वह 2022 में मध्य वियतनाम में पारंपरिक शिल्प गांवों की खोज करते हुए कई महीनों की यात्रा के बाद ह्यू लौट आया। डुक अंततः न्गु हा विएन में बस गया। यहाँ, उसने न केवल एक स्थापत्य विरासत देखी, बल्कि दिवंगत कारीगर, "पारंपरिक घरों के राजा" डुओंग डिन्ह विन्ह के मार्मिक संदेश, अधूरे सपनों और आकांक्षाओं को भी महसूस किया। इसके बाद न्गु हा विएन का पुनर्जन्म हुआ और उसने उन नए मिशनों को आगे बढ़ाया जिन्हें डुक ने इतने वर्षों से संजोकर रखा था।
डुक के अनुसार, ह्यू ही वह भूमि है जो उन्हें वियतनामी हस्तशिल्प के सार को पुनर्जीवित करने में मदद कर सकती है। प्राचीन राजधानी में कभी तीन प्रसिद्ध लोक चित्रकला शैलियाँ थीं: सिंह गाँव की चित्रकला, चुओन गाँव के दोहे और ताई हो गाँव की चित्रकला। लेकिन समय और इतिहास के उतार-चढ़ाव क्रूर रहे हैं। ताई हो गाँव की चित्रकला पिछले 80 वर्षों में पूरी तरह से लुप्त हो गई है। वहीं, चुओन गाँव के दोहे भी अंतिम कारीगर श्री हुइन्ह ली के निधन के 10 वर्ष से अधिक समय बाद लुप्त हो गए हैं। केवल सिंह गाँव की चित्रकला ही कुछ हद तक भाग्यशाली रही है, लेकिन यह भाग्य भी क्षणभंगुर है, क्योंकि केवल कारीगर क्यू हुउ फुओक ही बचे हैं, जो इस अपार खेद को उजागर करता है।
इसलिए, चुआन गांव के पारंपरिक दोहों को पुनर्जीवित करने की परियोजना शुरू में कारीगरों और मूल लकड़ी के ब्लॉकों की कमी के कारण बहुत कठिन थी। डुक और उनके सहयोगियों को अन्य पारंपरिक लोक चित्रकला वाले गांवों (हैंग ट्रोंग, डोंग हो, किम हुआंग, सिंह) की कई बार यात्रा करनी पड़ी ताकि बची हुई यादों के टुकड़ों को इकट्ठा करके उन्हें एक साथ जोड़ा जा सके। और जनवरी 2026 की शुरुआत में, डुक और थान लिउ वुडब्लॉक प्रिंटिंग गांव के कारीगरों द्वारा पुनर्स्थापित वुडब्लॉक के सेट की घोषणा की गई, जिसमें सुनहरे पीले रंग की लकड़ी की पृष्ठभूमि पर चार पौराणिक जीवों (ड्रैगन, यूनिकॉर्न, कछुआ, फीनिक्स) के साथ एक बड़ा अक्षर "फुक" (जिसका अर्थ "आशीर्वाद" या "भाग्य") और दोहे "थिएन दिया तम दुआंग थाई/कैन खोन वान सु ज़ुआन" (स्वर्ग और पृथ्वी, तीन शुभ संकेत/ब्रह्मांड, वसंत में सभी चीजें) को दर्शाया गया है, जिसमें छोटी से छोटी बारीकियों तक उत्कृष्ट नक्काशी की गई है।
डुक के अनुसार, यह परियोजना न केवल एक हस्तशिल्प को पुनर्जीवित करती है, बल्कि ह्यू की सांस्कृतिक स्मृति में मौजूद कमियों को भी भरती है, ताकि चुओन गांव के दोहों और संभवतः ताई हो चित्रों जैसी विरासत वस्तुओं को पुनर्जीवित किया जा सके और वे पहले की तरह ही चमक सकें। उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि विरासत को केवल संग्रहालयों या पुरानी यादों तक सीमित नहीं रहना चाहिए। ह्यू नगर संस्कृति और खेल विभाग के निदेशक फान थान हाई ने भी इस विचार का समर्थन किया: चुओन गांव के दोहों को केवल पुनर्स्थापित करने के बजाय, उन्हें जीवंत करना और समकालीन संदर्भ में उनके महत्व को बढ़ावा देना आवश्यक है।
वह जो विरासत को आगे बढ़ाता है
जहां डुक ने खोई हुई कला को पुनः प्राप्त करने के लिए एक स्थान पर रहने का विकल्प चुना, वहीं थान लीउ में गुयेन कोंग डाट ने एक अलग रास्ता चुना: यात्रा। उन्होंने इस कला के संस्थापक लुआंग न्हु होक (1420-1501) के पदचिन्हों पर चलते हुए यात्रा की, जो चीन में दूतावास के रूप में गए थे और उन्होंने होंग लुक, लीउ ट्रांग और खुए लीउ गांवों में लकड़ी के ब्लॉक प्रिंटिंग की कला का प्रसार किया था। उन्होंने भी उसी तरह यात्रा की, जैसे गांव के कारीगरों ने की थी। और उन्होंने यात्रा आंशिक रूप से जीविका कमाने के लिए और आंशिक रूप से इस कला को गांव की संकीर्ण सीमा तक सीमित होने से बचाने के लिए की। 1992 में जन्मे इस युवक के अनुसार, 20 वर्षों तक थान लीउ लकड़ी के ब्लॉक प्रिंटिंग गांव का कोई उल्लेख नहीं था क्योंकि मशीनों ने धीरे-धीरे कारीगरों के कुशल हाथों की जगह ले ली थी। यह छवि इस तथ्य के बिल्कुल विपरीत है कि होंग लुक, जिसे अब थान्ह लीउ के नाम से जाना जाता है, 1945 से पहले तक पांच शताब्दियों तक हमारे देश का मुद्रण केंद्र था।
दात के लिए सौभाग्य की बात यह थी कि वह अपने गाँव में लकड़ी के ब्लॉक से छपाई की परंपरा को जानते हुए बड़े हुए। बचपन से ही उन्होंने अपने बड़ों को अक्षर, मुहरें और चित्र छापने के लिए लकड़ी के ब्लॉक तराशते देखा था। कला के प्रति अपने प्रेम के कारण उन्होंने ओपन यूनिवर्सिटी (हनोई) में इंटीरियर डिजाइन की पढ़ाई करने का फैसला किया और उन्होंने कभी सोचा भी नहीं था कि एक दिन वह इस कला को पुनर्जीवित कर पाएंगे।
वुडब्लॉक प्रिंटिंग के बारे में और अधिक जानने की तीव्र इच्छा से प्रेरित होकर, डाट ने साहित्य मंदिर का दौरा किया ताकि वे इस कला के संस्थापक लुओंग न्हु होक की स्मृति में बने शिलालेख को देख सकें, साथ ही अपने गाँव में प्रिंटिंग के इतिहास और पूर्व के कारीगरों के नामों के बारे में जान सकें। 2010 में, उन्होंने आधिकारिक तौर पर इस पेशे में प्रवेश किया, शुरुआत में वे केवल चित्रों पर छापने के लिए छोटे-छोटे स्टैम्प बनाते थे... 2015 में, उन्होंने स्नातक की उपाधि प्राप्त की और अपने गाँव लौटकर चित्रकला, लघु परिदृश्य बनाने और स्टैम्प बनाने का काम शुरू किया।
इसके अलावा, उन्होंने शिल्प गांव के बारे में जानकारी जुटाने और संबंधित दस्तावेज़ इकट्ठा करने का काम जारी रखा। कई वर्षों तक इतिहासकारों से मिलने और हाई डुओंग प्रांत से अनुरोध करने के बाद, दात की शिल्प गांव के इतिहास को स्पष्ट करने की इच्छा तब पूरी हुई जब थान लियू को एक पारंपरिक शिल्प गांव के रूप में मान्यता मिली। 2024 में, उन्होंने डुक के साथ मिलकर बाच न्घे वार्ड (वियतनामी शिल्प गांव उत्पादों के अनुसंधान, विकास और अनुप्रयोग केंद्र) में "थान लियू वुडब्लॉक्स - एक शिल्प गांव को पुनर्जीवित करने की यात्रा" कार्यक्रम का आयोजन किया।
यह कहा जा सकता है कि डुक और डाट का सहयोग दो धाराओं का मिलन है: एक पक्ष स्मृतियों को पुनर्जीवित करने का प्रयास कर रहा है, जबकि दूसरा पक्ष शिल्प की जीवनधारा को संरक्षित करने की दिशा में काम कर रहा है। इसी के फलस्वरूप, लकड़ी की नक्काशी से लेकर क्षैतिज चाकू के उपयोग की तकनीक तक, और वर्षों के संचित अनुभव से, शिल्पकार थान लियू ने चुओन गांव के दोहों को पांच पैनलों (दो "कछुए की पीठ पर सारस" पैनलों के अतिरिक्त) वाले पूर्ण संस्करण के साथ पुनर्जीवित करने में योगदान दिया है।
कारीगर न केवल किसी शिल्प के अभ्यासकर्ता होते हैं, बल्कि वे जीवित विरासत भी होते हैं, जो पहचान को आकार देने, दूसरों का साथ देने, कृतज्ञता दिखाने, जिम्मेदारी लेने और उस पहचान को संरक्षित करने में उनकी भूमिका में प्रकट होती है।
दिलचस्प बात यह है कि एक शांत चक्र चल रहा है। 500 साल से भी पहले, थान लियू के लोगों ने अपनी कला को जीविका कमाने के लिए विभिन्न स्थानों पर ले जाकर तीन वुडब्लॉक संग्रहों का निर्माण किया, जिन्हें यूनेस्को द्वारा एशिया-प्रशांत क्षेत्र में विश्व दस्तावेजी विरासत के रूप में मान्यता प्राप्त है: गुयेन राजवंश के वुडब्लॉक, विन्ह न्घिएम पैगोडा के वुडब्लॉक और फुक जियांग स्कूल के वुडब्लॉक; चार राष्ट्रीय धरोहरें; और हेनरी ओगर की पुस्तक "टेक्निक्स ऑफ द अन्नामीज़ पीपल " में लोक चित्रों के मुद्रण में योगदान दिया। अब, युवा कारीगर अपनी कला को अपने साथ ले जा रहे हैं, उत्पादों का उत्पादन कर रहे हैं और अन्य पारंपरिक शिल्प गांवों के पुनरुद्धार में योगदान दे रहे हैं।
और तब से, थान लियू की कहानी केवल एक पारंपरिक शिल्प गांव के पुनरुद्धार तक ही सीमित नहीं रही। यह एक जीवंत विरासत के निरंतर बने रहने की कहानी बन गई – जो आगे बढ़ती है, प्राप्त होती है और फिर कहीं और, एक नए रूप में पुनर्जीवित होती है, लेकिन फिर भी अपने पूर्वजों के सार को बरकरार रखती है। हनोई लोक कला संघ की अध्यक्ष और एसोसिएट प्रोफेसर डॉ. ट्रान थी आन के अनुसार, कारीगर न केवल एक शिल्प के अभ्यासी हैं, बल्कि एक जीवंत विरासत भी हैं, जो पहचान बनाने, साथ देने, कृतज्ञता व्यक्त करने, जिम्मेदारी निभाने और पहचान को संरक्षित करने के तत्वों में प्रकट होती है।
आगे की राह के बारे में बात करते हुए, डाट किसी विशिष्ट योजना या चित्रकला संग्रह पर ध्यान केंद्रित नहीं करते। उनकी चिंता इस बात की है कि वुडब्लॉक प्रिंट केवल प्रदर्शन कक्षों में ही न रहें, बल्कि अपने उचित कार्य में वापस लौटें: मुद्रित हों, उपयोग में आएं और रोजमर्रा की जिंदगी का हिस्सा बनें। जिस प्रकार डुक ने शिल्प गांव की यादों को फिर से संजोने के लिए ह्यू में रहने का फैसला किया, उसी प्रकार डाट और थान लियू के कारीगर अपनी यात्रा जारी रखते हुए शिल्प की तकनीकों और भावना को कई स्थानों तक पहुंचा रहे हैं। शायद, विरासत के जीवित रहने का यही सबसे स्वाभाविक तरीका है, न कि स्मृति में अक्षुण्ण रूप से संरक्षित रहना, बल्कि आज भी लोगों के जीवन में इसका स्पर्श और अनुभव होना।
स्रोत: https://nhandan.vn/nhung-di-san-song-cua-lang-nghe-post959694.html
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