गियांग मान पर्वत के किनारे बुरी प्रथाओं को समाप्त करने के प्रयास

क्यूटीओ - कई साल पहले, गियांग मान पर्वतीय क्षेत्र, दान होआ सीमावर्ती कम्यून में, मई और खुआ लोगों की कई कुप्रथाएँ प्रचलित थीं, जिनके कारण इन दोनों जातीय समूहों का विकास कई पीढ़ियों तक रुका रहा। हालाँकि, अब तक कई कुप्रथाएँ पीछे धकेल दी गई हैं...

कई बुरी प्रथाएँ "चिपकी" रहती हैं

दान होआ के सीमावर्ती क्षेत्र से होकर गुजरने वाला गियांग मान पर्वत, कई गहरी खाइयों, गहरे पहाड़ों और नदियों से भरा एक ऊबड़-खाबड़ इलाका है। आसपास का पहाड़ी क्षेत्र कई पीढ़ियों से मई और खुआ जातीय समूहों का निवास स्थान रहा है। कई कारणों से, इन दोनों जातीय समूहों के जीवन में कई पिछड़े और भयावह रीति-रिवाज मौजूद रहे हैं।

अब तक, दान होआ समुदाय के कई बुज़ुर्गों को साफ़-साफ़ याद है कि 2010 के अंत में, के-ऐ गाँव की श्रीमती हो थी एल. को प्रसव पीड़ा हुई और स्थानीय रीति-रिवाजों के अनुसार उन्हें बच्चे को जन्म देने में मदद की गई। हालाँकि, रक्तस्राव के कारण अगले ही दिन उनकी मृत्यु हो गई। मई लोगों की रीति-रिवाजों के अनुसार, इस मामले में, गाँव वालों को माँ और बच्चे, दोनों को दफ़नाना पड़ा, भले ही बच्चा अभी भी जीवित था। क्योंकि उनके अनुसार, अगर बच्चा पीछे छूट जाता, तो उसे पता नहीं होता कि उसे किससे दूध पिलाना है और अगर कोई बच्चे को उसकी देखभाल के लिए घर ले भी जाता, तो भी माँ का "भूत" उसे सताता रहता और बच्चे को वापस माँगता...

सौभाग्य से, जब बच्चे को उसकी माँ के साथ ज़िंदा दफनाया जाने वाला था, सीमा रक्षक मौजूद थे। गाँव के बुजुर्गों और क-ऐ गाँव के सभी लोगों के सामने, सीमा रक्षकों ने बच्चे को समझाया और उसे एक अच्छा इंसान बनाने का वादा किया और अगर "माँ का भूत" उसे परेशान करने के लिए वापस आया, तो उसकी पूरी ज़िम्मेदारी लेने का वादा किया। इसी वजह से, बच्चे को बचा लिया गया और उसका नाम हो डुओंग रखा गया। अब डुओंग 15 साल का है, 9वीं कक्षा में है और क्वांग त्रि प्रांत के सामाजिक संरक्षण केंद्र में उसका पालन-पोषण हो रहा है। आज तक, दान होआ समुदाय के मई लोगों की "बच्चे को उसकी माँ के साथ ज़िंदा दफनाने" की प्रथा को समाप्त कर दिया गया है।

दान होआ कम्यून (पुराना) की जन समिति के पूर्व अध्यक्ष और के-ऐ गाँव, दान होआ कम्यून के एक प्रतिष्ठित व्यक्ति, श्री हो फियो ने बताया: "अतीत में, कई मई और खुआ लोग, बीमार होने पर, डॉक्टरों के पास जाने के बजाय, प्रार्थना और अपनी बीमारियों के इलाज के लिए ओझाओं के पास जाते थे। कई परिवार अपने खंभों वाले घरों के भूतल पर मवेशी और मुर्गी पालन करते थे, जिससे रहने का वातावरण प्रदूषित होता था और उनके स्वास्थ्य पर बहुत बुरा असर पड़ता था। जब मई की महिलाएँ बच्चों को जन्म देती हैं, तो उनके परिवार माँ और बच्चे के "आराम" के लिए एक अस्थायी झोपड़ी बनाते हैं, जिससे माँ और बच्चे के स्वास्थ्य पर नकारात्मक प्रभाव पड़ता है। खास तौर पर, कम उम्र में शादी और अनाचार विवाह अभी भी होते हैं..."।

मई और खुआ लोगों को बुरी प्रथाओं से "अलग होने" में मदद करें

ट्रोंग होआ कम्यून (पुराना) की जन समिति के पूर्व सचिव और अध्यक्ष हो फिन ने बताया कि वर्तमान में, मे और खुआ लोगों की अधिकांश बुरी प्रथाओं को मूलतः समाप्त कर दिया गया है। बुरी प्रथाओं को पीछे धकेलना एक बहुत लंबी और कठिन प्रक्रिया है, जिसके लिए पूरी राजनीतिक व्यवस्था को सक्रिय करने, बहुत प्रयास और धन की आवश्यकता होती है... कई मायनों में, कम्यून स्तर से लेकर गाँव और बस्ती तक की पार्टी समितियों ने कार्यान्वयन के प्रस्तावों की विषयवस्तु में बुरी प्रथाओं के उन्मूलन को शामिल किया है; साथ ही, चा लो अंतर्राष्ट्रीय सीमा रक्षक स्टेशन, रा माई सीमा रक्षक स्टेशन, स्कूलों, चिकित्सा केंद्रों, वानिकी फार्मों, सड़क प्रबंधन इकाइयों जैसी क्षेत्र में तैनात इकाइयों की उपस्थिति का लाभ उठाते हुए... लोगों के जीवन से बुरी प्रथाओं को समाप्त करने के लिए "धीरे-धीरे और स्थिरता से ही दौड़ जीती जाती है" के आदर्श वाक्य के अनुसार मे और खुआ लोगों के बीच निगरानी, ​​समर्थन, मदद और प्रचार-प्रसार किया जा रहा है।

"हाल के वर्षों में, कम्यून ने हमेशा पार्टी, राज्य, कार्यक्रमों, परियोजनाओं, परोपकारियों से समर्थन मांगा है... ताकि सुविधाओं, बुनियादी ढांचे, आर्थिक विकास मॉडल, पेड़ों, नस्लों, शिक्षा, स्वास्थ्य, संस्कृति, खेल... में निवेश बढ़ाया जा सके उस क्षेत्र में जहाँ मई और खुआ लोग रहते हैं। इलाके ने मई और खुआ लोगों को अच्छे पारंपरिक सांस्कृतिक मूल्यों और पहचानों को संरक्षित करने, बनाए रखने और बढ़ावा देने के लिए भी सक्रिय रूप से समर्थन दिया है, जैसे त्योहार: भगवान कु लूंग का टूक की पूजा करना, कलाई पर धागे बांधना, तीरंदाजी, स्टिल्ट पर चलना, लाठी चलाना... इस प्रकार, मई और खुआ लोगों के जीवन से अंधविश्वासों को खत्म करने, बुरी प्रथाओं को "पीछे हटाने" में योगदान दिया जाता है", दान होआ कम्यून की पार्टी समिति के सचिव दिन्ह झुआन थोंग ने कहा।

स्थानीय लोगों ने कई तरीकों से बुरी प्रथाओं को एकीकृत और समाप्त कर दिया है, जैसे: लाउडस्पीकर प्रणाली और गांव की बैठकों के माध्यम से प्रचार; गांवों में शिक्षकों के व्याख्यानों में; गांव की स्वच्छता गतिविधियों के माध्यम से, सीमा क्षेत्रों, सीमा रेखाओं और स्थलों में सुरक्षा और व्यवस्था बनाए रखने में समन्वय; चिकित्सा जांच और उपचार...

मिन्ह होआ जिले (पुराने) की महिला संघ की पूर्व अध्यक्ष सुश्री दिन्ह थी नोक ले ने बताया कि वर्षों से, संघ ने हमेशा सक्रिय रूप से उन क्षेत्रों में प्रभावी और व्यावहारिक मॉडल बनाए हैं जहां मई और खुआ लोग रहते हैं, जैसे: "सामुदायिक संचार टीम", "विश्वसनीय पता", "परिवर्तन का नेतृत्व क्लब", "गांव की बचत और ऋण टीम" ... इन मॉडलों के माध्यम से, महिला कैडर और सदस्य लगातार गांव में रहे हैं, जातीय अल्पसंख्यकों के साथ धीरे-धीरे अपनी सोच और काम करने के तरीकों को बदलने के लिए, परिवारों और समुदायों में पूर्वाग्रहों और लिंग रूढ़िवादिता को खत्म करने में योगदान दिया है; पिछड़े रीति-रिवाजों को खत्म करना और महिलाओं और बच्चों के लिए कुछ जरूरी सामाजिक मुद्दों पर ध्यान देना।

सभ्य

स्रोत: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202511/no-luc-xoa-bo-hu-tuc-o-phia-nui-giang-man-4a13e9c/