कैन्ह थिन्ह कांस्य ढोल मोम के सांचे में ढाला गया था, जिसका वजन 32 किलोग्राम, ऊंचाई 37.4 सेंटीमीटर और व्यास लगभग 49 सेंटीमीटर है। ढोल का ऊपरी भाग गुंबद के आकार का है, जिसके केंद्र में उभरा हुआ दोहरा वृत्त है। ढोल का शरीर बेलनाकार है, जो मध्य में थोड़ा उभरा हुआ है और तीन बराबर भागों में विभाजित है, जिन्हें भैंस के सींगों जैसी दो उभरी हुई लकीरों द्वारा अलग किया गया है। प्रत्येक भाग सजावटी पैटर्न की एक पट्टी से मेल खाता है। नींबू के फूल की पट्टियाँ, स्टड, टी-आकार के पैटर्न और शुभ प्रतीकों जैसे गौण डिज़ाइनों के अलावा, ढोल पर मुख्य सजावटी थीम दो पट्टियों में दिखाई देती हैं: ऊपरी पट्टी में चार पवित्र पशुओं (ड्रैगन, कछुआ, फीनिक्स) का उभरा हुआ चित्रण है, जो एक शांतिपूर्ण और समृद्ध राष्ट्र और एक सामंजस्यपूर्ण समाज का प्रतीक है। निचली पट्टी नदी आरेख को धारण किए हुए ड्रैगन-घोड़े और लूओ शू को धारण किए हुए दिव्य कछुए से सुशोभित है। नदी आरेख (स्वर्ग-पूर्व अष्टकोण आरेख) और लूओ शू (स्वर्ग-पश्चात अष्टकोण आरेख) आई चिंग के दो मौलिक प्रतीक हैं – जो पूर्वी एशियाई लोगों का परिवर्तन के नियमों से संबंधित दार्शनिक चिंतन है। इसका प्रयोग जीवन के अनेक क्षेत्रों जैसे ब्रह्मांड विज्ञान, खगोल विज्ञान, भूगोल, फेंग शुई, मानव भाग्य, सामाजिक प्रबंधन आदि में किया जाता है। इस आकृति में ताओटी (एक पौराणिक प्राणी) भी दर्शाया गया है। ताओटी की आकृति प्राचीन वियतनामी कला में ईस्वी सन् की प्रारंभिक शताब्दियों से दिखाई देती है। किंवदंती के अनुसार, ताओटी एक अतृप्त लालची प्राणी था, जो अपने शरीर को भी खा सकता था। प्रारंभ में, इस सजावटी आकृति का उद्देश्य उचित खान-पान की आदतों की याद दिलाना था; बाद में, यह शक्ति, अधिकार, प्रचुरता और स्थिरता का प्रतीक बन गया।
Cảnh Thịnh कांसे का ढोल वियतनामी कांसे के ढोलों के समूह में एक अनूठी कलाकृति है। पुरुष प्रधान। डोंग सोन कांस्य ढोल (प्रकार I हेगर, लगभग 2,000-2,500 वर्ष पुराना) और मुओंग ढोल (प्रकार II हेगर, पहली से 15वीं शताब्दी) का उभरा हुआ, संकुचित ढांचा तीन अलग-अलग भागों में बंटा होता है: किनारा, पिछला भाग और आधार। वहीं, कान्ह थिन्ह कांस्य ढोल चमड़े के शीर्ष वाले पारंपरिक ढोल की तरह आकार का है। इस डिजाइन का अर्थ है कि ढोल का ढांचा केवल किनारे से बना होता है। दूसरे शब्दों में, ढोल का ढांचा ही किनारा है। अपने अनूठे आकार के अलावा, सजावटी पैटर्न भी उस युग की कलात्मक विशेषताओं को स्पष्ट रूप से दर्शाते हैं। हम देखते हैं कि चार पवित्र पशु और ड्रैगन-घोड़ा तथा दिव्य कछुआ, यदि इन्हें अलग-अलग पौराणिक जीव माना जाए, तो प्राचीन वियतनामी कला में बहुत पहले ही दिखाई दिए थे। हालाँकि, इन्हें चार पवित्र पशुओं और ड्रैगन-घोड़े तथा दिव्य कछुए के जोड़े के रूप में एक ही कलाकृति पर व्यवस्थित करना, जिसमें हा डो और लाक थू के प्रतीक अंकित हैं, न्गुयेन राजवंश (1802-1945) की कला में एक सशक्त विकास काल की शुरुआत का प्रतीक प्रतीत होता है। विशेष रूप से, इन विषयों को शैलीकरण के माध्यम से व्यक्त किया गया है, जैसा कि पत्तियों के ड्रैगन, कछुए और ताओटी (एक पौराणिक प्राणी) में रूपांतरित होने के डिज़ाइनों में देखा जा सकता है। शैलीकरण वास्तविकता को सृजित करने, अनुकूलित करने और बढ़ाने की क्षमता है। इस ढोल पर देखे गए पौराणिक प्राणियों में शैलीबद्ध करने के लिए फूलों, पत्तियों और पौधों का उपयोग प्राचीन वियतनामी कला में एक अभूतपूर्व उदाहरण माना जा सकता है, जो खुलेपन, सहजता और आत्मीयता की भावना उत्पन्न करता है।
अपनी अनूठी विशेषताओं के अलावा, हम प्राचीन वियतनामी कला में निरंतर विकास को दर्शाने वाले विरासत के तत्वों को भी पहचान सकते हैं। फूलों के पैटर्न, जैसे कि नींबू का फूल, टी-आकार का रूपांकन और शुभ प्रतीकवाद, ली, ट्रान और प्रारंभिक ले राजवंशों (11वीं-15वीं शताब्दी) की कला में आम रूपांकन हैं। क्षैतिज रूप से उड़ते हुए फीनिक्स पक्षी की छवि, जिसका सिर आगे की ओर है और पंख चौड़े फैले हुए हैं, डोंग सोन कांस्य ड्रमों पर पौराणिक लाक पक्षी की छवि को दर्शाती है। ड्रम की सतह पर बना दोहरा वृत्त पारंपरिक कांस्य ड्रमों पर बहु-किरणों वाले सूर्य का एक संशोधित, पारंपरिक चित्रण है, जो इसे एक प्रभामंडल में बदल देता है। ड्रम का शरीर भी, उभरी हुई लकीरों द्वारा अलग किए गए तीन भागों में विभाजित, सूक्ष्म रूप से डोंग सोन कांस्य ड्रम की त्रि-भाग संरचना का संकेत देता है। यह विकास पहले मुओंग ड्रमों पर देखा गया था। विशेष रूप से, मुओंग ड्रम की पीठ और आधार एक सतत, समान रूप से फैली हुई रेखा से बने होते हैं, जो एक उभरी हुई लकीर द्वारा अलग किए जाते हैं, इसलिए यह अलगाव अब पहले के डोंग सोन कांस्य ड्रमों की तरह स्पष्ट नहीं है।
कन्ह थान्ह कांस्य ड्रम का एक और विशेष मूल्य इसके ऐतिहासिक दस्तावेज़ीकरण में निहित है। इसके शरीर पर शिलालेखों से संकेत मिलता है कि ड्रम को ताई सन राजवंश (1800) के दौरान कान्ह थान के 8वें वर्ष के अप्रैल के लीप महीने में चुआ कु (लिन्ह Ứng मंदिर) में बनाया गया था, जिसे आज निन्ह हाईप कम्यून, जिया लाम जिला, हनोई में चुआ नन्ह के नाम से भी जाना जाता है। विशेष रूप से, 222 अक्षरों के एक लंबे शिलालेख में ढोल बनाने के कारण और उद्देश्य का वर्णन किया गया है, जिसमें बताया गया है कि राजा ले य टोंग के शासनकाल के दूसरे वर्ष (1736) में, महायाजक गियाओ क्वान कोंग की पत्नी श्रीमती गुयेन थी लोक ने लिंग उंग मंदिर के निर्माण में योगदान दिया था। उनके योगदान की स्मृति में, कम्यून के लोगों ने सामूहिक रूप से श्रम और धन का योगदान देकर ढोल और अन्य धार्मिक कलाकृतियों को बुद्ध को अर्पित करने के लिए बनाया, उन्हें संरक्षित किया और आने वाली पीढ़ियों को अपने पूर्वजों के गुणों को हमेशा याद रखने के लिए प्रेरित किया।
अपनी अनूठी आकृति और विशेष ऐतिहासिक, सांस्कृतिक और कलात्मक मूल्यों के कारण, विशेष रूप से दो हजार से अधिक वर्षों से कांस्य ड्रमों को ढालने और उपयोग करने की वियतनामी परंपरा के संरक्षण और विकास के प्रतिनिधित्व के कारण, कैन थिन्ह कांस्य ड्रम को 2012 में प्रधानमंत्री द्वारा वियतनाम के राष्ट्रीय खजाने के रूप में मान्यता दी गई थी।
स्रोत: https://heritagevietnamairlines.com/tong-dong-canh-thinh-tieng-vong-ngan-nam/Di sa
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