ट्रुओंग सोन - एक सांस्कृतिक प्रतीक!

अमेरिकी आक्रमण के खिलाफ प्रतिरोध के दौरान लिखी गई कई कविताओं में, ट्रुओंग सोन पर्वत श्रृंखला की कलात्मक नींव से अर्थ की धाराएं प्रवाहित हुईं जो उस समय के लिए महत्वपूर्ण थीं।

अमेरिका के खिलाफ हमारे राष्ट्र के महान प्रतिरोध युद्ध ने कई शक्तिशाली सांस्कृतिक प्रतीकों का रूप धारण कर लिया है, जैसा कि कवि चे लैन विएन ने कहा था, "हजार साल बाद भी, इनमें मार्ग प्रशस्त करने की शक्ति होगी।" ऐसा ही एक प्रतीक ट्रूंग सोन पर्वत श्रृंखला है।

यह समझना आसान है कि भव्य ट्रूंग सोन पर्वत श्रृंखला युद्ध से इतनी गहराई से क्यों जुड़ी हुई है: "देश को बचाने के लिए ट्रूंग सोन पहाड़ों को पार करना / भविष्य के लिए आशा से भरे दिलों के साथ" (टो हू)। इसका श्रेय ट्रूंग सोन में रहने और लड़ने वाले सैनिकों की प्रत्यक्ष प्रेरणा को दिया जा सकता है। 1975 के बाद, अमेरिकी विरोधी युद्ध काल के अधिकांश सैनिकों को ट्रूंग सोन की यादें थीं। दुश्मन से लड़ने के बीते युग की प्रेरणा, साहित्यिक पुनरुद्धार और सामाजिक- आर्थिक उपलब्धियों के माहौल के साथ मिलकर, लेखकों को नए दृष्टिकोण और कल्पनाओं में नई अंतर्दृष्टि प्रदान करती है।

अमेरिकी युद्ध के विरुद्ध प्रतिरोध पर लिखी गई अनेक कविताओं में, कलात्मक अभिव्यक्ति के केंद्रबिंदु के रूप में ट्रुओंग सोन पर्वत श्रृंखला ने उस समय को प्रतिबिंबित करने वाले अर्थों की धारा प्रवाहित की है। स्वाभाविक रूप से, यह केंद्रबिंदु कविता में एक मूलभूत प्रतीक भी है। भौतिक रूप से विख्यात ट्रुओंग सोन और सामूहिक चेतना के ऐतिहासिक ट्रुओंग सोन से परे, व्यक्ति के मन में एक और ट्रुओंग सोन विद्यमान है। कवि अक्सर अपनी भावनाओं और संवेदनाओं को व्यक्त करने के लिए ट्रुओंग सोन के प्रतीक का सहारा लेते हैं। यह एक पुरुष और एक स्त्री के बीच का प्रेम है जो एक दूसरे के लिए तड़प रहे हैं: “वह बस में चढ़ता है जब बारिश हो रही होती है / विंडशील्ड वाइपर तड़प को दूर भगा देते हैं / वह पहाड़ से नीचे आती है जब सूरज चमक रहा होता है / एक पेड़ की शाखा उसके निजी विचारों को मिटा देती है” (Trường Sơn Đông, Trường Sơn Tây - Phạm Tiến Duật)। यह देने की तड़प है: “Trường Sơn Đông / Trường Sơn Tây / एक तरफ सूरज की गर्मी से झुलसी हुई / दूसरी तरफ बारिश से घिरी हुई / वह अपनी बाहें फैलाती है / वह अपने हाथ फैलाती है / वह बादलों को नहीं हटा सकती / वह उसे छुपा नहीं सकती...” (Threads of Memory, Threads of Affection - Thúy Bắc)। यह चरित्र की परीक्षा है: "ट्रुओंग सोन पर्वतमाला पूर्व में धूपदार और पश्चिम में बरसाती है / जो वहां नहीं गया है वह वास्तव में खुद को नहीं जानता" (हजार मील के पर्वत और नदियाँ - टो हुउ)...

यह सिर्फ कविता ही नहीं, संगीत भी है। पक्षियों की तरह, ट्रूंग सोन पर्वत की चोटियों से, कई संगीत रचनाएँ अपने पंख फैलाकर आज़ादी के आकाश में ऊँची उड़ान भरती हैं, आकांक्षाओं के गीत गाती हैं। ये कालातीत गीत सहजता से जन्म लेते हैं। "ट्रूंग सोन पर्वत की चोटियों पर पदचिह्न" (संगीत: वू ट्रोंग होई, गीत: डांग थुक) एक दृढ़ विश्वास को सशक्त रूप से व्यक्त करता है: "हम ट्रूंग सोन की ऊँची ढलानों को पार करते हैं / चट्टानें घिसती हैं, लेकिन हमारी एड़ियाँ नहीं।" हुई डू का "ट्रूंग सोन की चोटियों पर, हम गाते हैं" आशावाद से विजय की ओर बढ़ता है: "ओह ट्रूंग सोन! /... हर दिन, हर महीना / एक गीत है / यह गायन हमारा साथ देता है / कठिनाइयों पर विजय प्राप्त करते हुए।" "ट्रुओंग सोन गीत" (संगीत: ट्रान चुंग, गीत: जिया डुंग) आनंद से भरपूर है: "आज रात हम हवादार ट्रुओंग सोन जा रहे हैं / आकाश में चाँद और तारे नहीं हैं, लेकिन हमारे दिल प्रज्वलित हैं / चलो चलें, अपने चील जैसे पंख फैलाकर"... अपने मजबूत, स्वस्थ शरीर का इस्तेमाल करते हुए उत्तर से दक्षिण तक हजारों, बल्कि लाखों, असाधारण पुत्रों और पुत्रियों का नेतृत्व करते हुए स्वतंत्रता के लिए संघर्ष करने वाले ट्रुओंग सोन ने कलाकारों और लेखकों की एक टीम तैयार की, जिनमें शामिल हैं: फाम तिएन दुआत, ले लू, ले मिन्ह खुए, खुआत क्वांग थुई, फाम होआ, गुयेन थुई खा... (गद्य, कविता); हुई डू, हुई थुक, वू ट्रोंग होई, ट्रोंग लोन, टैन हुएन, होआंग हिएप, ट्रान चुंग, गुयेन न्हुंग... ( संगीत )... ट्रुओंग सोन इच्छाशक्ति, लचीलेपन और प्रेम का प्रतीक बन गया है, जो ट्रुओंग सोन में रहने वाले और इससे जुड़े लोगों को महान कृतियों की रचना करने के और भी अवसर प्रदान करता है।

सन् 1974 के उत्तरार्ध में, कवि गुयेन दिन्ह थी युद्धक्षेत्र के दौरे पर गए और वहाँ उनकी मुलाक़ात युवा महिला स्वयंसेवकों से हुई जो मोर्चे की ओर बढ़ रहे सैनिकों को हाथ हिलाकर अभिवादन कर रही थीं। वे अत्यंत भावुक हुए और उन्होंने एक ही बार में "लाल पत्ते" कविता लिख ​​डाली। इसके प्रकाशन के बाद, संगीतकार होआंग हिएप ने इसके बोलों में मामूली बदलाव करते हुए इसे संगीतबद्ध किया। संगीत ने कविता को पंख दिए और यह पाठकों और श्रोताओं के दिलों में उतर गई, जिससे देश, मातृभूमि, भाईचारे और विजय में अटूट विश्वास के प्रति गहरा प्रेम जागृत हुआ। कविता की लय विजय की ओर बढ़ते सैनिकों के कदमों की नकल करती है। नौ पंक्तियों में से आठ छह-अक्षर वाले छंद में हैं, जिससे एक तीव्र, सशक्त, गूंजदार और दीर्घकालिक लय उत्पन्न होती है। "तुम मातृभूमि की तरह सड़क के किनारे खड़े हो" पंक्ति एक "कलात्मक विशेषता" के रूप में कार्य करती है, जिसमें तुलनात्मक शैली में संरचित सात शब्द कविता की आत्मा को समाहित करते हैं: "तुम" मातृभूमि का प्रतीक है जो उसके साथ युद्ध में जा रही है। कविता की यह एक पंक्ति ही आंशिक रूप से यह प्रकट करती है कि यह पूरे राष्ट्र का युद्ध था, एक व्यापक युद्ध, जिसमें राष्ट्र, इतिहास, मातृभूमि और देश की शक्ति समाहित थी। यह एक न्यायपूर्ण युद्ध था, जो विजय के लिए ही बना था!

यह कविता मानवता और क्रूरता के बीच विरोधाभास दर्शाती है, जिसमें विशाल, धधकते युद्धक्षेत्र में "मोर्चे पर खड़ी लड़की" की छवि उभरकर सामने आती है। यह केवल आशावाद ही नहीं है; यह उस समय के दुनिया के सबसे धनी और सबसे निर्दयी शत्रु के बमों और गोलियों के विरुद्ध वियतनामी लोगों के प्रतिरोध को भी प्रतिबिंबित करती है। "वह मुस्कुराती है, उसकी आँखें चमकती हैं" की छवि के माध्यम से कवि वियतनामी संस्कृति का प्रतीक उकेरता है: वियतनामी आस्था, नैतिकता और सत्य! यह छवि न केवल पूरी कविता को रोशन करती है, बल्कि उस युग में भी चमकती है, इस सत्य को उजागर करती है: वियतनाम विजयी होगा!

जब साहित्यिक रचनाएँ परिष्कार के उच्च स्तर तक पहुँच जाती हैं, तो वे अपने समय और इतिहास की आवाज़ बन जाती हैं। ऐसी कविताओं को पढ़कर पाठकों को एक महान विजय का आभास होता है!

ऐतिहासिक, राष्ट्रीय और सामुदायिक प्रेरणा, विशेष रूप से फ्रांस और संयुक्त राज्य अमेरिका के विरुद्ध राष्ट्रीय रक्षा के महान युद्धों से मिली प्रेरणा, जिनमें गौरवशाली विजय और विनाशकारी हार दोनों शामिल थीं, ने 1975 के बाद महाकाव्यों के संपूर्ण स्वरूप को प्रभावित किया। यह स्पष्ट है कि ऐतिहासिक स्थानों के नाम कई लेखकों के लिए केंद्रबिंदु रहे हैं, और ट्रुओंग सोन पर्वत श्रृंखला लगभग उनकी सभी रचनाओं में दिखाई देती है। कई महाकाव्यों ने पूरी तरह से इसी छवि पर ध्यान केंद्रित किया है, जैसे कि गुयेन अन्ह नोंग का ट्रुओंग सोन महाकाव्य, गुयेन हुउ क्वी का वान ली ट्रुओंग सोन और गुयेन मिन्ह खंग का हान क्वान ट्रुओंग सोन...

सन् 1975 के बाद ट्रुओंग सोन पर्वतमाला पर लिखी गई महाकाव्य कविताओं की विशेषता यह है कि वे अतीत की ट्रुओंग सोन पर्वतमाला का उपयोग करके आज के लोगों का विश्लेषण और अन्वेषण करती हैं। उदाहरण के लिए, थान थाओ की "मेट्रो" में: "माँ, लोग कितने छोटे हैं / ट्रुओंग सोन पर तीन महीने बिताने के बाद ही हम पालक का एक कटोरा खा पाए / माँ, / ज़रूरतें आमतौर पर सरल होती हैं / अब कभी-कभी / मैं सोचती हूँ कि मुझे किस चीज़ की लालसा है / खुशी कभी-कभी / कई छोटी-छोटी चीज़ों की लालसा कर पाने में होती है।" या, इसी बिम्ब का उपयोग एक महान बलिदान - एक अन्य ट्रुओंग सोन - के संदर्भ में करते हुए: "एक और ट्रुओंग सोन है / जिसे तुम तब नहीं जानते थे / एक उग्र ट्रुओंग सोन / अकेली रातें / पसीने की धुंधली यादों में डूबा हुआ एक ट्रुओंग सोन / एक उदास ट्रुओंग सोन / यौवन की निर्मल सफेदी" (मेट्रो - थान थाओ)। यह एक महिला का असीम बलिदान है, जिसने शायद अपनी जवानी के सबसे खूबसूरत साल ट्रूंग सोन पर्वतमाला को समर्पित कर दिए थे, और अब, अपने जीवन के अंतिम पड़ाव में, वह एक बीते युग की यादों में खोई हुई ट्रूंग सोन पर्वतमाला को एक उदास स्मृति से निहारती है। यह भी संभव है कि उस महिला का प्रेमी या पति ट्रूंग सोन पर्वतमाला पर युद्ध में शहीद हो गया हो। वह वहीं रह गई, अंततः पत्थर में परिवर्तित होकर "प्रतीक्षारत पत्नी" बन गई। किंवदंती में, प्रतीक्षारत पत्नी अपने बच्चे के सहारे अपने पति के लिए तड़पती है। आज भी कई "प्रतीक्षारत पत्नियां" एकांत में अपने पतियों के लिए तड़पती हैं...

ट्रुओंग सोन पर्वत श्रृंखला लोगों में समाहित है। और लोग ट्रुओंग सोन श्रृंखला में समाहित हैं। गुयेन हुउ क्वी की कविता में मृत्यु के बारे में मार्मिक छंद हैं, जो राष्ट्र के साथ एकरूप हो गई है और इस भूमि को गौरव प्रदान करती है: “दस हजार धूपदान / दस हजार जलते तारे / दस हजार घंटियाँ मौन में बज रही हैं / दस हजार हृदय स्रोत से जुड़े हुए हैं / एक ट्रुओंग सोन पर्वत के भीतर दस हजार ट्रुओंग सोन पर्वत / एक महान गीत में दस हजार गीत...” (द रेड बेल्स)। जिस प्रकार विश्व में एक वास्तविक ट्रुओंग सोन पर्वत श्रृंखला है, उसी प्रकार महाकाव्य में भी एक लाक्षणिक ट्रुओंग सोन श्रृंखला है।

स्रोत: https://congthuong.vn/truong-son-mot-bieu-tuong-van-hoa-454408.html