कन्फ्यूशियस बुद्धिजीवी से देशभक्त तक

एक देशभक्त कन्फ्यूशियस विद्वान के रूप में, होआंग गियाप गुयेन थुओंग हिएन ने 600 से अधिक कविताओं की एक विशाल साहित्यिक विरासत छोड़ी। लेकिन सबसे बढ़कर, वे 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी के आरंभ में एक उत्कृष्ट देशभक्त थे, जिनका थान होआ के देशभक्त विद्वानों पर गहरा प्रभाव पड़ा।

थान होआ के प्रति उनके समर्पण और योगदान के कारण, गुयेन थुओंग हिएन का नाम थान होआ शहर के मध्य में स्थित एक सड़क के नाम पर रखा गया। फोटो: किउ हुएन

गुयेन थुओंग हिएन (1868-1925), लिएन बाट गाँव, उंग होआ ज़िला, हा डोंग (अब हनोई का हिस्सा) से थे। विद्वानों के परिवार में जन्मे, 16 वर्ष की आयु में, उन्होंने पहली बार हुआंग परीक्षा दी और थान होआ परीक्षा स्कूल में स्नातक की परीक्षा उत्तीर्ण की। 1885 में, उन्होंने पहले होई परीक्षा उत्तीर्ण की, लेकिन उनके नाम की घोषणा होने से पहले ही, ह्यू की राजधानी गिर गई, और वे नुआ पर्वत (थान होआ) में एकांतवास में रहने चले गए। 1892 में, 24 वर्ष की आयु में, उन्होंने फिर से दीन्ह परीक्षा दी और द्वितीय श्रेणी डॉक्टरेट (होआंग गियाप) उत्तीर्ण की, और राष्ट्रीय इतिहास संस्थान में तोआन तु के पद पर नियुक्त हुए, फिर डॉक्टर हॉक निन्ह बिन्ह (1901), हा नाम (1905), नाम दिन्ह (1906) के पदों पर पदोन्नत हुए।

कन्फ्यूशीवाद में शिक्षित , उन्हें नई किताबें और नया साहित्य पढ़ना पसंद था और वे कांग-लुओंग (कांग यूवेई और लियांग क्यूचाओ - चीनी - का विचार शासन को बदलने और देश को पुनर्जीवित करने के लिए सभी पहलुओं में सुधार करने का था) के बुर्जुआ लोकतांत्रिक विचारों को अवशोषित करने और फैलाने वाले पहले वियतनामी लोगों में से एक थे, और तांग बाट हो, फान बोई चाऊ, फान चू त्रिन्ह जैसे देशभक्त विद्वानों के साथ बातचीत करना पसंद करते थे ...

20वीं सदी के शुरुआती दौर में, देशभक्ति आंदोलनों: दुय तान, दुय तान होई - डोंग दु और डोंग किन्ह न्घिया थुक का थान होआ के देशभक्त विद्वानों पर गहरा प्रभाव पड़ा। विशेष रूप से, 1906 में, जापान जाने से पहले, फ़ान बोई चाऊ थान होआ में रुके, थान के देशभक्त विद्वानों के एक समूह से मिले, और साथ मिलकर देश को बचाने के उपायों पर चर्चा की।

यहाँ, स्कूल इंस्पेक्टर गुयेन थुओंग हिएन, जो डोंग किन्ह नघिया थुक आंदोलन के एक प्रमुख व्यक्ति थे, ने थान होआ में नए चलन में सांस्कृतिक और सामाजिक सुधार के विचारों को सक्रिय रूप से फैलाया, विशेष रूप से बौद्धिक वर्ग के लिए फ़ान बोई चाऊ की प्रसिद्ध कृतियों जैसे "वियतनाम वोंग क्वोक सु", "हाई नगोई हुएत थू" के साथ... यहाँ से, फ़ान बोई चाऊ, गुयेन थुओंग हिएन जैसी ही विचारधारा वाले लोगों ने... न केवल बुर्जुआ लोकतांत्रिक क्रांति के बारे में सीखा, बल्कि देश को बचाने, "नई पार्टी" की स्थापना करने और डोंग डू आंदोलन में भाग लेने का एक नया तरीका भी खोजा, जिससे "नघिया थुक" मॉडल का अनुसरण करने वाले कई स्कूलों और आर्थिक प्रतिष्ठानों का जन्म हुआ, जैसे: हैक थान थू ज़ा, फुओंग लाउ कंपनी। ये गुप्त प्रतिष्ठान भी थे जो देशभक्ति का प्रचार करते थे, थान होआ के लोगों के बीच क्रांति के बीज को पोषित करते थे, ताकि जब अवसर आए, तो वे थान भूमि में एक बड़े आंदोलन की "प्रेरक शक्ति" बन सकें, ताकि पूरे देश में संघर्ष आंदोलन के साथ समन्वय कर सकें।

गुयेन थुओंग हिएन एक देशभक्त कन्फ्यूशियस विद्वान थे, जिनका झुकाव लोकतंत्र की ओर था, वे सुधारों को बढ़ावा देते थे, राजशाही रुख और पुराने कन्फ्यूशियस विचारों को त्यागते थे। डोंग किन्ह न्घिया थुक आंदोलन, डोंग डू आंदोलन, वियतनाम क्वांग फुक होई... में उनकी उत्साही गतिविधियों ने 20वीं सदी के शुरुआती वर्षों में वियतनाम की राष्ट्रीय मुक्ति के संघर्ष में सकारात्मक योगदान दिया।

जैसा जीवन है, वैसा ही काव्य भी है। उस समय के विद्वानों में, गुयेन थुओंग हिएन एक प्रतिभाशाली कवि थे। उन्होंने 1885 से 1918 तक, 33 वर्षों में, चीनी और नोम लिपि में 600 से अधिक कविताओं और रचनाओं के साथ एक विविध साहित्यिक जीवन छोड़ा। शुरुआती दौर में, जब वे सरकारी कामकाज से ऊब गए थे, तो उन्होंने अपनी भावनाओं को देश के पहाड़ों और नदियों के प्रति समर्पित कर दिया: "गुयेन थुओंग हिएन की सभी प्राकृतिक कविताओं का संश्लेषण करके, हमें देश के पहाड़ों और नदियों की एक बिल्कुल सही तस्वीर मिलेगी" (ट्रान ले सांग)। बाद के दौर में, गुयेन थुओंग हिएन की रचनाएँ मुख्य रूप से राजनीतिक आंदोलन, संघर्ष को प्रोत्साहित करने, राष्ट्रीय मुक्ति के उद्देश्य की सेवा करने, लोगों को एकजुट होकर क्रांति करने और राष्ट्रीय स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए उठ खड़े होने का आह्वान करने पर केंद्रित थीं। काव्यात्मक छंद जैसे "बच्चे को ले जाते हुए, रोते और विलाप करते हुए / सड़कें दुखी लोगों से भरी हैं, कितना मार्मिक / कौन सी कलम इस दृश्य का वर्णन कर सकती है / इसे समझने के लिए आकाश में बारिश और हवा के देवताओं को भेजें"; "बस, बहुत हो गया, जितना मैं बोलता हूं, उतना ही मैं दुखी होता जाता हूं / आधी रात में कपड़े का टुकड़ा मोतियों से भीगा हुआ है / देश के लिए ऐसा काम किसने किया है / हम स्वर्ग की इच्छा के लिए और कहां देख सकते हैं? / दोनों तरफ का बोझ भारी हो जाता है / हजारों मील दूर, कदम उठाना मुश्किल है / समुद्र पर गुस्सा और पहाड़ों पर उदासी अविचल लगती है / देश के प्रति निष्ठा की कविता बाद के लिए छोड़ दी गई है" ... उन लोगों की पीड़ा और कठिनाई की मार्मिकता और साझाकरण को दर्शाता है जिन्होंने अपना देश खो दिया।

यह निश्चित रूप से कहा जा सकता है कि थान होआ में, गुयेन थुओंग हिएन से संबंधित ज़्यादा किताबें नहीं बची हैं। हालाँकि, उन्होंने एक महत्वपूर्ण छाप छोड़ी है। "थान होआ क्य थांग" (वुओंग दुय त्रिन्ह, थान होआ पब्लिशिंग हाउस, 2021) के उपसंहार में, द्वितीय श्रेणी डॉक्टरेट गुयेन थुओंग हिएन ने स्वयं लिखा है (वु न्गोक दीन्ह - गुयेन हुई खुयेन के अनुवाद, व्याख्या और परिचय के अनुसार): "बुद्धिमान व्यक्ति 20 से अधिक वर्षों से हक थान में है, उसके कदम भटकते रहे हैं, लेकिन यह अफ़सोस की बात है कि वह ज़्यादा यात्रा नहीं कर पाया है। वह अक्सर पहाड़ों और नदियों के प्रसिद्ध परिदृश्यों की यात्रा करना चाहता है, लेकिन अब तक, वह अपनी इच्छानुसार नहीं कर पाया है"... "अत्यंत पवित्रता के साथ सुंदर पहाड़ों और नदियों" के दृश्य के सामने खड़े होकर, वह "चाहता है कि यह ज़मीन का टुकड़ा हमेशा के लिए प्रसिद्ध परिदृश्यों में गिना जाए"। डॉक्टर गुयेन थुओंग हिएन ने थान होआ की प्रकृति और सुंदर दृश्यों पर कई कविताएँ लिखी हैं। उल्लेखनीय हैं ये कविताएँ: हाक थान ज़ुआन वोंग (हाक गढ़ में बसंत के दृश्यों को निहारते हुए), हाक थान दी कैम (हाक गढ़ में होने की भावनाएँ)... या "ले मान त्रिन्ह के संस्मरण" (थान होआ पब्लिशिंग हाउस, 2019) में, डोंग डू आंदोलन का ज़िक्र करते हुए, ले मान त्रिन्ह ने गुयेन थुओंग हिएन और अपनी पवित्रता बनाए रखने के लिए भिक्षु बनने हेतु अपना सिर मुंडवाने के उनके कृत्य का ज़िक्र किया है। यद्यपि न्गुयेन थुओंग हिएन की मृत्यु 27 दिसंबर, 1925 को 57 वर्ष की आयु में हांग चाऊ (चीन) में वान सोन कू पर्वत पर हुई थी, "पवित्रता की आग एक ईमानदार व्यक्ति की हड्डियों को जला देती है, जो शान से जीता है और शान से मरता है; सभ्य जीवन मातृभूमि में थक जाता है, प्रसिद्धि पूरी हो जाती है लेकिन महत्वाकांक्षा पूरी नहीं होती है" (फान बोई चाऊ द्वारा लिखित माई सोन न्गुयेन थुओंग हिएन के लिए स्तुति)।

कन्फ्यूशियस पृष्ठभूमि से आने वाले, सरकारी पद त्यागने, प्रसिद्धि और धन-संपत्ति से दूर रहकर लोकतांत्रिक सुधारवादी विचारधारा को अपनाने और देश व जनता की रक्षा के लिए तत्पर रहने वाले होआंग गियाप गुयेन थुओंग हिएन जैसे बहुत कम लोग होते हैं। यही कारण है कि राजधानी हनोई, हो ची मिन्ह सिटी और थान होआ सहित अन्य प्रांतों और शहरों की सड़कों और कई स्कूलों का नाम उनके नाम पर रखा गया है।

कियू हुएन

लेख में इन पुस्तकों से दस्तावेजों का उपयोग किया गया है: थान होआ क्य थांग; ले मान्ह त्रिन्ह के संस्मरण और लेख: 20वीं सदी के प्रथम 30 वर्षों में फ्रांसीसी उपनिवेशवाद के विरुद्ध देशभक्तिपूर्ण आंदोलन में थान होआ बुद्धिजीवी...

स्रोत: https://baothanhhoa.vn/nguyen-thuong-hien-tu-tri-thuc-nho-hoc-den-chi-si-yeu-nuoc-231824.htm