A Közép-felföldi Gong Kulturális Tér integritásának védelme

A Dak Lak újságnak, rádiónak és televíziónak érdekes nézőpontot osztott meg a Közép-felföldi Gong kulturális tér változó aspektusairól, miután az UNESCO 20 évvel ezelőtt elismerte azt.

Dr. Nguyễn Thi Thu Trang.

♦ Asszonyom, több mint 20 éve annak, hogy a Közép-felföldi Gong Kulturális Területet az UNESCO az emberiség szóbeli és szellemi örökségének remekműveként ismerte el. Hogyan értékeli az elmúlt évek gong kulturális örökségének megőrzésére irányuló erőfeszítéseit?

A Közép-felföldi Gong Kulturális Tér kulturális örökségét az UNESCO 2005-ben felvette az Emberiség Szóbeli és Szellemi Örökségének Remekműveinek Listájára. 2009-ben ezt a listát átalakították az Emberiség Szellemi Kulturális Örökségének Reprezentatív Listájává.

Vietnam három ciklusban (2011, 2017 és 2024) az UNESCO-nak benyújtott nemzeti időszakos jelentésein keresztül láthatjuk a kormány és a tartományi irányító szervek erőfeszítéseit e kulturális örökség megőrzése érdekében az elmúlt 20 évben.

A tartományi kulturális menedzsment ügynökségek tanfolyamokat szerveztek, kézműveseket hívtak meg gong előadóművészet és gonghangolási technikák oktatására, hogy új generációt neveljenek. A helyi önkormányzatok gongklubokat és csapatokat hoztak létre; támogatták, vásárolták és felszerelték a közösségi művészeti klubok és csapatok gongjait és jelmezeit.

Számos projektet valósítottak meg szisztematikusan és tudományosan minden szinten és ágazatban vezetők, kutatók és helyi közösségek részvételével, pozitív hatásokat és előnyöket biztosítva az örökséget befogadó közösségek számára. A helyiek felismerték a gongok előadásának helyszínéül szolgáló kulturális terek helyreállításának és újjáélesztésének szükségességét is, mint például: esőimádkozó szertartások, az Ede nép testvériségi szertartásainak újrateremtése, korsók felajánlása a közösségben, új rizs ünneplése stb.

Igazság szerint a fenti tevékenységek hozzájárultak a közösség igényeinek és törekvéseinek kielégítéséhez, hogy folytassák a következő generáció oktatását és részt vegyenek a fesztiválokon. Ezért az örökség pozitívan járult hozzá a térségben élő etnikai közösségek kulturális és szellemi életéhez, hozzájárulva a régió identitásának és kulturális sokszínűségének megőrzéséhez és fenntartásához.

Gongozni tanítom az unokáimat. Fotó: Quang Khai

♦ A mostani, a gong kulturális örökség megőrzéséről és népszerűsítéséről szóló fórumon azonban azt is megerősítette, hogy az elmúlt 20 évben a Közép-felföldi Gong Kulturális Tér számos változáson ment keresztül?

Az UNESCO 20 évnyi elismerése után a Közép-felföldi Gong Kulturális Tér öröksége számos tekintetben és irányban megváltozott; ezek közül a legnyilvánvalóbb a gongok társadalmi és kulturális funkcióinak átalakulása.

A Közép-felföld etnikai csoportjai számára a gongok szent tárgyak, így a gongok hangja is szent, és az emberek nyelvként használták az ősökkel és istenekkel való „párbeszédre”. Ezért a gongok legfőbb funkciója a rituális funkció, a gongok minden emberi tevékenységben jelen vannak.

A modern élet fejlődésével, a városiasodás hatásával, a mezőgazdasági módszerek változásával, az életmód és a hiedelmek változásával azonban a gongok spirituális jelentésébe vetett hit egyre inkább csökken. Napjainkban a gazdasági struktúra átalakulása, a rizstermesztésről az ipari növényekre való áttérés a mezőgazdasági rituálékhoz kapcsolódó gong tevékenységek hanyatlásához vezet; a modern élet megváltoztatja a gongok szentségének és közösségének felfogását, így a presztízs, a hatalom és az anyagi érték szimbolizáló funkciója csökken. Ezenkívül a gongok „reformálásának és fejlesztésének” mozgalma elvesztette a Közép-felföld etnikai csoportjainak identitását; az új vallások bevezetése erősen befolyásolta a közösség szokásait, rituáléit és hagyományos fogalmait...

Ennek eredményeként a gongok a szent gongokból – az istenekkel kommunikáló spirituális eszközökből – ma már hétköznapi hangszerként használatosak; a spirituális élet gongjaiból a mindennapi élet, a rituálék gongjaiból pedig a szórakoztatás gongjaivá váltak.

A gong ritmusa a felföldön. Fotó: Quang Khai

♦ Tehát Ön szerint a „de-szakralitás” helyzetével, vagyis a gongok társadalmi és kulturális funkcióinak megváltozásával szembesülve milyen kérdésekre kell figyelmet fordítani e kulturális örökség megőrzésének és népszerűsítésének munkájában?

A lakókörnyezet változásával szembesülve az új kulturális elemek megjelenése, amelyek számos hagyományos kulturális értéket megváltoztattak, jelentős hatással volt a Közép-felföldi Gong Kulturális Tér szellemi kulturális örökségének védelmére és értékének előmozdítására irányuló tevékenységekre. Az örökségvédelem kérdését az érintett felek együttműködésével kell megvalósítani, függetlenül a körülményektől, a közösségek, embercsoportok, egyének (bizonyos esetekben) ne kerüljenek ki saját szellemi kulturális örökségükből.

A Közép-felföldi Gong Kulturális Tér szerves egészet alkot, és teljes egészében védeni kell, nem pedig „épségben megőrizni” vagy „eredeti formájában megőrizni”... Az összes rituálét, szertartást, szokást, viseletet, a hagyományos konyhát a népi tudással, az építészeti teret, a gong zenéhez szervesen kapcsolódó természeti környezetet mind egyformán kell ápolni, tisztelni, védeni és megőrizni. Ezen elemek bármelyikének elvesztése vagy torzítása az örökség megváltozását, sőt deformálódását vonja maga után.

Egy másik fontos dolog, hogy „a regeneráció folyamatára és a szellemi kulturális örökség védelméhez szükséges ismeretek és készségek folyamatos átadására kell összpontosítani, ahelyett, hogy az örökséget kísérő tárgyakra összpontosítanánk”. Ezért a gongok felszerelése szükséges, de minden egyes gongkészlet mennyiségét egyértelműen meg kell határozni, a méretarányát pedig pontosan le kell mérni. Az új gongok felszerelése és beszerzése mellett a „gonghangolás” képzésére is összpontosítani kell.

Végül, annak a helyzetnek a leküzdésére, amikor az állam a közösség érdekében cselekszik, a szellemi kulturális örökség védelmére, helyreállítására, fejlesztésére és népszerűsítésére szolgáló aspektusainak kiválasztásakor be kell tartani a konszenzusos részvétel, az előzetes megértés és a közösség teljes körű tájékoztatásának elvét. Ez segít elkerülni azt a jelenséget, hogy a szervezett események vagy a helyreállított/helyreállított tevékenységek ismeretlenek legyenek a közösség számára; leküzdeni azt a helyzetet, hogy a közösség rituáléit és hagyományos kulturális tevékenységeit hivatalossá és adminisztratívvá teszik...

A gongokat és kulturális terüket nemcsak dokumentumok vagy projektek őrzik meg, hanem a közösség kulturális lehelete is; nemcsak előadásokon és színpadokon keresztül népszerűsítik őket, hanem a megélhetésen, a hiedelmeken és a társadalmi kapcsolatokon keresztül is; folyamatos áramlásként adják tovább – mind hagyományos, mind kreatív, mind őshonos, mind emberi értékű módon...

Hozzászólás (0)