Thang An népének jelleme
Ennek az identitásnak az első magja egy mögöttes büszkeség, az önbecsülés egy formája, amelyet néha arroganciának vagy akár... a "dicsekvésnek" tekintenek! A hanoi őslakosok nem csillogó ékszerekkel vagy feltűnő autókkal fitogtatják gazdagságukat. Gazdagságuk és státuszuk gyakran elöregedett faajtók mögött vagy egyszerű, mégis kifogástalanul tiszta selyemruhákban rejtőzik. Ez a büszkeség leginkább az élvezet művészetében tanúsított rendkívüli aprólékos gondosságban nyilvánul meg. Hanoiban az ételt és italt soha nem "ételnek" nevezik; "ajándéknak" nevezik. Egy tál tészta elfogyasztása, egy csésze tea kortyolgatása ajándéknak számít az emberek ügyes kezéből és a természet esszenciájából. Az "ajándék" fogalma a gyomor megtöltését dédelgetett kulturális cselekedetté, tudatos élvezetté emeli.
Nézd meg, hogyan „vizsgál” egy igazi hanoi lakos egy tál bun thangot (egyfajta vietnami tésztaleves). Nem az evésről szól, hanem a művészet értékeléséről. A sertéskolbásztól és omletttől a csirkemellig mindent vékony, finom csíkokra kell vágni, harmonikusan elrendezve, mint egy akvarellfestményt. A húslevesnek kristálytiszának, mélyen édesnek, mégis könnyűnek kell lennie, és különösen finoman át kell hatnia a legendás vízibogár-eszencia aromájával. Ez a „válogatás” egy természetes szűrő, egyfajta „lágy hatalom”, amely segít Hanoinak megőrizni legkiválóbb értékeit egy olyan korban, amikor mindent lehet hamisítani vagy gyorsan elintézni, csak hogy túl legyünk rajta.
Büszkeségük mellett elegáns viselkedésük is van, amely mára védjegyükké vált, de ez az elegancia nemcsak a szájukon, hanem a vérükben is gyökerezik. A hanoiak a címeket ugyanúgy értékelik, mint a saját becsületüket. Az, ahogyan a megfelelő időben és helyen használják az „igen” és az „rendben” szavakat, kecses és kifinomult ritmust teremt.
Különösen ebben a sajátos „falu a városban, város a faluban” struktúrában látható még mindig az idősek alázatos viselkedése. Vannak idős asszonyok ezekben az ősi, ma már várossá alakított falvakban, hófehér hajjal és görnyedt háttal, mégis meleg és befogadó modort tanúsítanak, amikor az idegenek útbaigazítást kérnek. Az, hogy egy nyolcvanéves nő gyengéden használja az „én” szót, és „nagybácsinak” vagy „néninek” szólítja a személyt, amikor bármilyen korú idegennek válaszol, nem az önmegvetés jele, hanem az alázat és a tisztelet csúcsa. Ez egy generációkon át formálódott családi hagyomány, amely a mindennapi interakciókat valami lágyabbá és emberibbé alakítja.
Ez a viselkedésmód táplált egy erős közösségi érzést, ami számos modern városban „betonná vált”. Hanoiban az emberek még mindig őrzik azt a szokást, hogy betegség idején meglátogatják egymást, és a saját egyedi módjukon támogatják egymást. Egy értékes ajándék, egy finom tál leves, amit a szomszédnak visznek, nem csupán étel, hanem megosztás is. A városban megbúvó falusi struktúra az a ragasztó, ami összeköti az idegeneket, a komoly „hang” utcákat vagy a bonyolult sikátorhálózatot meleg közösséggé alakítva. Bár a Hang Gai utca ma már ipari selymekben pompázik, és a Hang Bac utca már nem a kézzel készített kalapácsok hangjától nyüzsög, mint korábban, a városlakók aprólékos, együttérző életmódja még mindig ott lebeg valahol a mohával borított cseréptetők mögött. Ez Hanoi egyedülálló természetes urbanizációja – ahol a modernitás nem csökkentette az eredeti emberi kapcsolatot.
„Az emberi örökség azonosítása”
Azonban őszintének kell lennünk abban is, hogy ez a karakter egy meglehetősen erős konzervativizmust is hordoz. Ez egyfajta pozitív önvédelmi mechanizmusa egy olyan városnak, amely annyi felfordulást élt át. A hanoiak gyakran gyanakvóak mindennel szemben, ami túl új, túl gyors tempójú, vagy amiből hiányzik a kulturális mélység. A stabilitást részesítik előnyben, azokat az értékeket, amelyeket idővel „kipróbáltak”. Ez a konzervativizmus mentette meg Hanoit évtizedekig attól, hogy lélektelen betonszerkezetek „elárasszák”. De ebben a 4.0-s korszakban, ha Hanoi ragaszkodik a régi módszereihez alkalmazkodás nélkül, könnyen csendes és merev múzeummá válhat. A kihívás az, hogyan lehet újítani anélkül, hogy elveszítené lényegét, hogyan lehet modernizálni anélkül, hogy elveszítené eredendő eleganciáját.
Úgy vélem, itt az ideje, hogy kidolgozzunk egy stratégiát az „emberi örökség azonosítására”. Hanoinak nem csak a méhsejtszerű kőfalak vagy a pikkelyes cseréptetők megőrzésére kellene összpontosítania, hanem meg kellene őriznie azokat az embereket is, akik a város lelkét hordozzák. Tisztelnünk és támogatnunk kell ezeket az „élő kézműveseket” – azokat, akik őrzik a hagyományos mesterségek receptjeit, a családokat, akik fenntartják a példaértékű háromgenerációs lakhatási rendszert. Miért ne tennénk őket „kulturális nagykövetekké” ott, ahol élnek? Ahelyett, hogy szűk sikátorokban hagynánk őket a feledés homályában élni, helyezzük őket egy intelligens városi ökoszisztéma középpontjába.
Képzeljen el egy digitális kulturális operációs rendszert, ahol minden polgár vagy látogató egyetlen koppintással kapcsolatba léphet a város „lelkével”. A Hang Ma vagy a Hang Dong utcákon sétálva a virtuális valóság technológia nemcsak a történelem rétegeit tárja fel, hanem egy hét generáció óta létező családi hagyomány történetével is összekapcsolja Önt. Az elegancia értékei, az idős asszonyok szerény megszólítási módja, vagy egy tál bun thang vagy bun oc (hagyományos vietnami tésztaleves) élvezetének művészete élénken közvetítődik digitális alkalmazásokon keresztül. Így „digitalizáljuk” Hanoi önbecsülését, a régi értékeket rendkívül magas oktatási és gazdasági értékkel bíró digitális vagyonná alakítva, megmutatva a fiataloknak, hogy az elegáns élet és a barátság megbecsülése ugyanolyan „menő”, mint a globális trendek.
Hanoiban az elkövetkező évtizedekben kétségtelenül több felüljáró, autópálya, lenyűgöző felhőkarcoló és bevásárlóközpont lesz. De ha ebben a modern metropoliszban az emberek már nem tudnak udvariasan beszélni, már nem értékelik szülővárosuk ajándékait, vagy hiányzik belőlük a meleg szomszédsági szellem, akkor Hanoi nem lesz több, mint egy lélektelen héj. A főváros legfenntarthatóbb fejlődésének azzal kell kezdődnie, hogy felébresztjük és ápoljuk az emberben rejlő emberi lényeget. Nem kell egy elavult modellt ráerőltetnünk, de olyan kulturális környezetet kell teremtenünk, amely elég erős ahhoz, hogy bárki, aki ide beteszi a lábát, vágyat érezzen a tisztességesebb és elegánsabb életre.
Látható, hogy Hanoi népének jelleme olyan, mint egy földalatti patak, hol nyugodt, hol erőteljes, de soha nem áll meg. Ez az a szűrő, amely elválasztja a jót a rossztól, az a mérték, amely igazítja a viselkedést, és egyben az a spirituális alap is, amely lehetővé teszi számunkra, hogy magabiztosan lépjünk be az innováció korszakába. Amikor megértjük és értékeljük a város vérkeringésébe ivódott alapvető értékeket, akkor lesz bátorságunk egy olyan Hanoit létrehozni, amely egyszerre modern és identitásban gazdag.
Forrás: https://hanoimoi.vn/boi-dap-cot-cach-nhan-van-trong-moi-con-nguoi-748228.html
Hozzászólás (0)