A „chang” szót „chang”-nak, a „toi”-t „tui”-nak, a „tao”-t „tau”-nak, a „may”-t „maai”-nak, a „va”-t pedig „ua”-nak írják. A vietnami írás tehát egykor egy fonetikus átírás volt Quang akcentussal, mielőtt a maihoz hasonló teljes rendszerré vált volna.
Quang Nam nyomai
És nem állunk meg itt: egy ritka szövegben, amely a 17. század közepén Makaón tartott jezsuita konferenciáról maradt fenn, az emberek elfogadták a vietnami nyelvben a keresztelési mondatot: „Tau trau maai trong danh Cha tua Con tua Spirito Santo”. Csupán egy rövid sor, de teljes mértékben a kvangi akcentussal cseng ki, a kiejtése félreérthetetlen, és mindenki számára ismerős, aki Kvang Namban nőtt fel. A történeti nyelvészek úgy vélik, hogy ez a vietnami forma első feljegyzett bizonyítéka a helyi fonetikában, amely a vietnami nyelv latinos karakterrendszerének embrionális szakaszát mutatja.
Nem kell messzire keresni, a nemzeti nyelv, az a nyelv, amelyet ma az egész nemzet használ írásra, tanulásra, egymás szeretetére SMS-ben és online vitákra, Quang Namban született. A 17. század elején a Thanh Chiem Citadella szívében tartott csendes tanulóüléseken, ahol a nyugati misszionáriusok először fogtak tollat a kezükbe, és latin ábécével írták le a Quang nép szavait úgy, ahogyan kiejtették azokat.
1619-ben a portugál jezsuita, Francisco de Pina, Hoi An kereskedelmi kikötőjén keresztül érkezett Annamba, nem azért, hogy kereskedjen, hanem hogy prédikáljon és vietnamiul tanuljon. Pinát tartották az első embernek, aki folyékonyan tudott vietnamiul beszélni, ahogy Alexandre de Rhodes később bevallotta: „Francisco de Pina atyától tanultam annamiul, aki mindenki másnál jobban értette a nyelvet.”
Hoi Anból Thanh Chiembe ment fel – akkoriban a Quang Nam Citadellába, az egész Dang Trong régió közigazgatási és katonai központjába. Francisco de Pina a jezsuitáknak írt levelében ezt írta: „Itt a nyelv egységesebb, könnyebben tanulható, és nincs sok akcentusa.”
Thanh Chiem nem a kereskedelem értelmében vett nyüzsgő városi terület volt, hanem egy folyóparti terület, ahol számos mandarin, tudós és őslakos élt, akik földművelésből és kézművességből. Ez a természetes, koherens, hamisítatlan kommunikációs környezet tette ezt a helyet a vietnami nyelv latin ábécével történő átírásának kiindulópontjává, megalapozva a későbbi Quoc Ngu írás kialakulását.
Pina közöttük élt, megtanulta a nyelvüket, vietnamiul prédikált, és kísérletezni kezdett a vietnami nyelv latin betűs írással történő írásával. Vett egy nagy házat egy Quang Nam-i születésű férfitól, hogy ott lakjon, majd helyi diákokat is szívesen látott nála, akik tanultak és tanították egymást. Az akkori Quang Nam-i születésűek, legyenek azok bivalypásztorfiúk, falusi tudósok vagy újonnan megkeresztelt hívők, mind az első Quoc Ngu tanárai lettek.
A modern nyelvészet ezt a folyamatot „az őslakos fonológia romanizációjának” nevezi, ami azt jelenti, hogy a beszélt nyelvet latin betűkkel rögzítik úgy, ahogyan a külföldiek hallják. És amikor Pina kísérletezni kezdett, nem elméletileg talált fel írásrendszert, hanem egyszerűen átírta a fülével hallott hangokat. Ezért korai kézirataiban számos olyan szóalak látható, amelyek a helyes quangnam-i akcentust tükrözik: „tui ciam biet”, „chang co chi sot”, „eng an mec te”. Ez nemcsak a helyi nyelv nyoma, hanem a vietnami történetében az első latin betűkkel rögzített fonetikai bizonyíték is.
Senki sem ismeri azoknak az embereknek a nevét, akik Francisco de Pinát helyi szavakkal, például rang, rua, hi, mo te szavakkal tanították meg vietnamiul, hogy helyesen megértse és kiejtse azokat, de az biztos, hogy Quang Nam akcentussal beszéltek. És amikor Pina elkezdte a vietnami szavakat latinra átírni, pontosan azt írta le, amit hallott, például: „tui ciam biet”, „chang co chi sot”, „eng an mec te”. Ettől kezdve egy újfajta írás született, a Thu Bon folyó alsó folyásának jellegzetes akcentusával.
Hozzájárulni a nemzeti nyelv formálásához
A quang-nam akcentussal beszélt vietnami nyelv nem állt meg Pinánál. Alexandre de Rhodes, akit később a Quoc Ngu írás rendszerezőjének tartottak, szintén Thanh Chiemben tanult vietnamiul, magától Pinától és anyanyelvi kollégáitól. Később, amikor kiadta a Vietnami-portugál-latin szótárat és a Nyolcnapos tanítást, mindenben továbbra is jellegzetes quang-nam akcentus uralkodott: a hangok elhelyezésétől a jelek írásmódjáig, a betűk megválasztásától a kezdetleges, de ismerős nyelvtanig. Truong Vinh Ky kutató egyszer megjegyezte: „Dac Lo könyveiben a betűk és hangok a központi régió akcentusát tükrözik, ahol élt és tanult.”
Az akkori papok, mint például Gaspar do Amaral, Antonio Barbosa, Christoforo Borri… mind a helyiektől tanultak, és az anyanyelvi kiejtés szerint írtak. Voltak térképek, amelyeken a „Thanh Chiem” szót először „Cacham”, majd „Cacciam” formában tüntették fel, némelyiket „Dinh Cham”-ként, majd fokozatosan „Ke Cham”-ként írták. Ezt az evolúciót senki sem döntötte el, hanem a quang nép füle és szája, amelyek az írást irányították.
Még amikor De Rhodes elhagyta Vietnámot, a vietnamiak, akiket visszahozott Európába, továbbra is quangnam akcentussal beszéltek. Egy Marini nevű olasz pap egyszer „panaszkodott”, hogy De Rhodes „quang akcentussal, durván és rusztikusan” beszél vietnamiul. Nagyon kritikus volt, de De Rhodes 1651-ben Rómában nyomtatott könyvei voltak a nemzeti nyelv első szabványa. És ez a szabvány, furcsa módon, nem a hanoi akcentus, hanem a quangnam akcentus volt.
A Thanh Chiem palota, ahol Pina és De Rhodes éltek, írtak és tanultak, egykor az első vietnami nyelvi akadémia volt, ahol a helyiek vietnami nyelvet tanítottak nyugatiaknak, és együtt kísérleteztek a latin ábécé használatával történő vietnami írással. Azokban a táblák és tantervek nélküli tantermekben Quang Nam tanárok tanították a nom nyelvet, portugál papok ellenőrizték a kiejtést, sőt még Quang Nam gyerekek is játszottak az udvaron, véletlenül felolvasva egy szót, amelyet a külföldieknek nehézséget okozott a kiejtés.
Elképzelem a „Nemzeti Nyelviskola” első osztályát nem az iskolában, hanem egy háromszobás, cserépbe burkolt házban, egy arékafa alatt, egy fapadon Thanh Chiemben. Az egyik oldalon egy nyugati férfi görnyedt a szavak másolása fölé, a másikon egy idős tudós javította a kiejtést. Mellette egy helyi családból származó fiatal fiú ült, aki hideg rizst evett párolt makrélával, rágcsált és azt mondta: „Ez nem cha, ez choa!” – meghosszabbítva az „a” hangot, hogy a megfelelő quang hangnemben legyen. És így lett belőle szó.
De a nemzeti nyelv terjesztése abban az időben nem volt könnyű. A Nguyen-dinasztia szigorú vallási tilalmának közepette a Thanh Chiem lakóinak nem volt könnyű titokban nyugati misszionáriusokat befogadniuk. Francisco de Pina maga is azt írta, hogy jó kapcsolatot ápolt Quang Nam kormányzójával. A helyi konfuciánus tudósok nyitottsága megteremtette a feltételeket ahhoz, hogy vietnami nyelvórákat hozzon létre közvetlenül a Citadellában, összegyűjtve a nyugati misszionáriusokat és a helyi konfuciánus tudósokat. Ez az óra a Dang Trongban működő „vietnami nyelvi akadémia” első formájának számított, ahol a vietnami nyelvet komolyan oktatták és tanulták egy új módszer szerint: latin írásmóddal.
A Quoc Ngu írás nem valamiféle akadémián született, hanem Quang Nam népének és misszionáriusainak kulturális szimbiózisából, a szavakba vetett hitből és abból, hogy türelmesen, teljes szívünkből tanultunk egymástól. Nem volt nagyszabású szándék. Nem gondoltunk arra, hogy később az egész nemzet írásává válik.
A 17. században élő quangok egyike sem gondolta, hogy nyelvük egy új írásrendszer modelljévé válik. Nem állították magukról, hogy ők alkották meg az írást, és semmilyen könyvet sem írtak alá. De ők voltak az elsők, akik vietnamiul beszéltek a quốc ngu írással, mielőtt azt az egész ország használta volna.
Ez a szó nemcsak az észből, hanem az érzelemből is született. Egy szegény földből, de szavakban és bátorságban bővelkedve, hogy megnyissa a szívét, hogy a szavak eljöjjenek, megmaradjanak, és örökre családdá váljanak.
Forrás: https://baodanang.vn/chu-quoc-ngu-o-cuoi-song-thu-bon-3313960.html
Hozzászólás (0)