Az anyarizs szellemének megőrzése - a Xa Pho nép szent újrizs ünnepi rituáléja Lao Cai-ban

Ha a holdnaptár szerint augusztustól októberig tartó aranyló ősz idején érkezik Lao Cajba , a látogatóknak szerencséjük lehet, hogy tanúi lehetnek a Xa Pho nép Új Rizs Fesztiváljának – egy szent és humánus szertartásnak, amelyen hálát fejeznek ki az égnek és a földnek, az ősöknek, és bőséges termést kívánnak.

A Phu La etnikai csoporthoz tartozó Xa Pho nép Sa Pa, Van Ban és Lao Cai városokban koncentráltan él. Generációk során ápoltak egyedi hagyományos kulturális értékeket. Ezek közé tartozik az Új Rizs Fesztivál, amely egy mezőgazdasági szezon lezárása, hálát adva az égnek és a földnek, és kifejezve a hálát az ősök iránt.

Az elmúlt 300 évben ez a rituálé érintetlenül megmaradt, a közösség kulturális életének nélkülözhetetlen részévé vált, és a Kulturális, Sport- és Turisztikai Minisztérium nemrégiben felvette a Nemzeti Szellemi Kulturális Örökség listájára.

Szent idő a mezőgazdasági ciklusban

Az Új Rizs Fesztivál a kivágásos munka láncolatának utolsó tevékenysége: amikor a rizs termést hoz, amikor a földek mély sárgára színeződnek, a falusi családok jó napot és jó időpontot választanak az újév megünneplésére.

Ez egyben alkalom arra is, hogy összefoglaljuk a termő évet, hogy felajánljuk a legújabb rizsvirágokat és gabonákat az isteneknek és az ősöknek; ugyanakkor imádkozzunk kedvező időjárásért, bőséges termésért és egészséges gyermekekért.

A háztulajdonos ünnepséget tart a rizsszellem köszöntésére. (Forrás: Lao Cai újság)

Az Új Rizs Fesztivál általában a tizedik holdhónap környékén kerül megrendezésre, de korábban is megrendezésre kerülhet. A Xa Pho nép hite szerint kerülik az Új Rizs Fesztivál páratlan hónapokban való megünneplését, így ha kedvező a termés és a rizs korán érik, az Új Rizs Fesztivál a nyolcadik holdhónapban is elkezdődhet.

A varázskő és a titka, hogy megőrizzük anyarizs lelkét

Az Új Rizsfesztivál rituáléjának legegyedibb vonása az, hogy „megtartják az anyarizs szellemét” a földeken, és „hazaviszik az anyarizs szellemét”.

Az Új Rizs Fesztivál első napján a pár korán kel, hogy rizst arasson számos rituálé és tabu mellett. Magukkal viszik a rizses zacskókat, egy sarlót, egy kosarat a fejük fölé, és ami a legfontosabb, egy varázskövet – egy fehér követ, amelyben sok ötszögletű szem található, amelyek rizsszemekre hasonlítanak –, amelyekről úgy tartják, hogy a rizs szellemét tartalmazzák.

A varázskő őrzi a rizs lelkét. (Fotó: Lao Cai Újság)

Az aratás első napja olyan, mint a rizsszellem hazaérkezése, ezért mindennek tabunak kell lennie: a háztulajdonos egyenesen a földekre megy, nem szabad kanyarodni vagy lerövidíteni az utat. Útközben ne kérdezzünk és ne válaszoljunk másoknak, mert úgy tartják, hogy bármilyen meggondolatlan szó felboríthatja a rizsszellemet, és a találkozó elmaradását okozhatja.

Amikor a földhöz közeledett, a háziasszony kerítést épített, hogy megakadályozza bárkit abban, hogy áthaladjon és megzavarja a rizs szellemét. Letépett három ürömlevelet, hogy beburkolja a varázskövet, majd a föld közepére sétált, a felkelő nap felé fordulva, visszatartotta a lélegzetét, összegyűjtött három rizsszárat, és a rizslevelek segítségével egy nagy bokrot kötött. A "varázskövet" a rizsbokor közepébe helyezte, hogy az anyarizs szellemét "Xè ma"-nak nevezze. Amikor a kötés elkészült, a háziasszony könnyedén fellélegezhetett.

Miután megtartotta a rizsszellemet, lement a mező aljára, hogy három rizskalászt szedjen, majd felhúzott három tarlót, hogy a rizsszellemet a mező alján tartsa. Ezt a rituálét követően újdonsült férjével elkezdtek a mező aljáról a mező tetejére járni, hogy leszedjék a rizskalászokat.

A második napon a földesúrnő és rokonai jöttek, hogy munkát cseréljenek a rizs betakarításában nyújtott segítségért. A Xa Pho nép hiedelme szerint rizs betakarításakor senkinek sem szabad pislognia, mert ha pislog a szedés és a kötegelés közben, a rizsszemek lehullanak. Aratáskor azt sem szabad lélegezni, mert a nehéz légzés megijeszti a rizsszellemet, és az elhagyja a földet. Ezek a tabuk lassú, tiszteletteljes ritmust kölcsönöznek a rizs betakarításának.

A rizs betakarításának előkészületekor a háziasszony elment oda, ahol a rizslelket tartották, fogta a keltetett rizst, a mező végébe vitte, és hangosan felkiáltott: "Mindenki kérem, arassa le a rizst, én azért vagyok itt, hogy megőrizzem a rizslelket."

A kiáltást hallva mindenki elkezdte a rizskötegeket a mező lábánál lévő gyűjtőhelyre vinni. A fogadósnő fogott három rizscsövet, és beletömte a legjobb rizskötegbe, hogy a következő évben magként használhassa őket, miközben mindenki folytatta a rizsszedést, amíg a mező el nem készült.

Ezután a földbirtokos elment, hogy üdvözölje a rizsanya szellemét. Ekkor ismét visszatartotta a lélegzetét, kihúzta a zsinórt, hogy kivegye a varázskövet, és eltette a táskájába. Ezután a földbirtokos megszámolta a rizsfürtöket, és minden harmadik fürtöt egy kupacba helyezett. Ha az utolsó fürtök száma páratlan volt, az azt jelentette, hogy a következő évben jó termés lesz a rizsben.

Rizs hazahozatala - családi rituálé

Ezután mindenki hazavitte a rizst. A Xa Pho nők parittyával vitték a fejükön, míg a férfiak egy rúddal lóbálták a két rizsköteget a vállukon haza.

A múltban a Xa Pho nép gyakran épített rizsraktárakat az erdő mellé, a házaik közelébe a kényelem és a tűz elkerülése érdekében, de ma már legtöbben a házuk padlásán tárolják a rizst.

A Xa Pho lakosai rizslelkeket akasztanak a konyhájukban. (Forrás: Lao Cai újság)

Amikor rizst visznek be a házba, a háztulajdonos bezárja az összes ajtót, hogy ne ijessze meg a rizsanya szellemét és ne kényszerítse távozásra. A háztulajdonos egy tálcára teszi a rizst, és adagokra osztja: 1 marék normál rizst, 1 marék ragacsos rizst kínál; a többit a konyhapolcra teszi száradni.

Az emberek 3 fürt rizst halmoztak egymásra, létrehozva egy „rizsvirágot”, majd a háztulajdonos a rizsanya szellemét a rizshalom közepére helyezte, és azt mondta: „Anyarizsszellem, kérlek, maradj a házban.”

Új étel és szerencsét hozó szokások

A rizs szárításának, blansírozásának és pépesítésének rituáléja, hogy „új rizst” pároljunk, szintén nagyon ügyes: a háztulajdonosnak csak egy kevés új rizst kell vennie, forrásban lévő vízben blansíroznia, majd a konyhapadláson megszárítania, végül rizzsé gyúrnia és a régi rizzsel együtt megpárolnia – így van új rizs, amit Tetnek ennie kell.

A szilveszteri szertartás napján a háziasszony hajnali 3-kor kelt, hogy rizst tegyen a gőzölőbe, és elkészítse az áldozati ajándékokat, köztük 3 gyömbérvirágot, 3 csokor burgonyát (Solanum procumbens), 1 csomag mókushúst, 3 mungbabot, 3 tököt és 1 piros banánvirágot.

Amikor a rizs megfőtt, mindent egy banánlevelekkel bélelt tálcára öntenek; a tetején sertéshús, csirkehús, tálak, evőpálcika, bor és egy tál taró leves található. A tulajdonos az oltár elé helyezi az áldozati tálcát, és arra kéri az ősöket, hogy egyék meg az új rizst, imádkozva, hogy áldják meg a rizsszellemet a következő évben jó terméssel, nehéz rizsszemekkel, és áldják meg a családot jóléttel és boldogsággal.

Az áldozat után a háztulajdonos vacsorára hívja a vendégeket, és rizsszemekre hasonlító, sárga héjú, felszeletelt és gyömbérrel megfőzött vadbanánvirágokat készít; főtt pataki gébet; szárított patkányhúst; főtt zöldtököt, fiatal nádszálakat...

A Xa Pho-iak előkészítik az új rizs felajánlásához szükséges tálcát. (Forrás: Lao Cai újság)

Különösen az új rizstálcákat bélelő banánleveleket a háztulajdonos a ház egyik sarkába teszi, és 3 nap után megtisztítja. A Xa Pho nép hite szerint így az új rizs szelleme és a szerencse a házban marad.

Ahhoz, hogy a rizsszellem a házban maradjon, még a háziasszonynak is 3 naponta át kell öltöznie, hogy a rizsszellem felismerje régi gazdáját, és ne távozzon.

Az Új Rizs Fesztivál tánccal zárul, a trombiták és fuvolák hangja visszhangzik az egész faluban. Mindenki gratulál, énekel, és bőséges termést, minden családnak jólétet és mindenkinek boldogságot kíván az új évnek.

Az Új Rizs Fesztivál nemcsak egy mezőgazdasági rituálé, hanem egy olyan kötelék is, amely összeköti a közösséget, ahol a Xa Pho nép minden generációján át táplálják a hitet és az ősök, valamint a természet iránti tiszteletet. E rituálé megőrzésével a Xa Pho nép megőrizte egyedi hagyományos kulturális jellegzetességét, amely az emberek, a mezők és az időjárás közötti szoros kapcsolatra emlékeztet – ez egy lecke a természet tiszteletéről, amely nagyon értékes a modern életben.

(Vietnám+)

Forrás: https://www.vietnamplus.vn/giu-hon-lua-me-nghi-le-tet-com-moi-thieng-lieng-cua-nguoi-xa-pho-o-lao-cai-post1062843.vnp