A tudományos konferencián 20 előadást tartottak kulturális menedzserek, szakértők és egyetemi oktatók, hogy tisztázzák a Phu Yen földterület, melynek „magját” Quang Duc fazekasfalu alkotja, örökségi értékét. A résztvevők speciális megközelítéseket és szakértői módszereket alkalmazva ötleteket cseréltek és járultak hozzá a Quang Duc fazekasság értékének, jellemzőinek és szerepének interdiszciplináris perspektívájához és megközelítéséhez. Innen kiindulva az egyedülálló Quang Duc fazekasságvonal általános tudatosságának növelése az ősi vietnami fazekasság folyamatában és hagyományaiban.
A 3 évszázad (17.-18.-19. század és a 20. század eleje) során egy helyi kerámia vonalból a Quang Duc (Phu Yen) egy nagy kerámia vonallá nőtte ki magát, amely nagy befolyással bírt a központi régióban, a Truong Son - Tay Nguyen régióban és az egész országban.
Először is, ez egy kerámia vonal, amely a központi régióban korán alakult ki, és Phu Yen és a déli régió fejlődési folyamatához kapcsolódik. A Quang Duc kerámia hosszú ideig, a 17. századtól a 20. század elejéig folytatta tevékenységét, amelyben a virágzó fejlődés időszaka a 18. és 19. század volt. Ezek a tényezők a kerámia vonal történelmi értékét és erős vitalitását mutatják.
Quang Duc zománcozott kerámia ponty, amely sárkányborrá alakul. Fénykép: “Tran Thanh Hung” |
Ezenkívül a Quang Duc kerámia változatos terméktípusokat is tartalmaz: korsók, fazekak, vázák, korsók, befőttesüvegek stb., amelyek az élet számos szükségletét kielégítik; termelési tevékenységek; építőipar, építészet; esztétika, művészet... A Quang Duc kerámia stílusában, ugyanazon kerámiaterméken belüli és a kerámiatermék-típusok közötti gyártási technikákban is változatos. A Quang Duc kerámiák között mázatlan és mázas kerámiák (egyszínű máz, többszínű máz...) is találhatók. Ezért a Quang Duc kerámiák kulturális értéke és kulturális sokszínűsége nagyon tipikus.
A Quang Duc kerámiát helyben, helyi anyagok és tüzelőanyagok felhasználásával készítik, egyértelműen bemutatva a helyi lakosok gyakorlati tapasztalatait, felhalmozott tapasztalatát és tudását, valamint kreatív kapacitását. A Quang Duc fazekasmesterek mélyen megértették és előmozdították a természeti adottságok, a föld, a hegyek, az erdők, a folyók és a tengerek előnyeit a fazekasmesterség fejlesztése érdekében.
További jellemző, hogy a Quang Duc kerámiát nemcsak Phu Yenben használják és fogyasztják, hanem számos belföldi piacra exportálják, megrendelések (tervek) alapján gyártják, és valószínűleg a regionális és a világpiacokra is exportálják. Így a Quang Duc kerámiája, más kézműves és képzőművészeti termékekkel együtt, megélhetési forrást, gazdasági potenciált és gyakorlati erőt jelentett Phu Yen és a központi régió lakosai számára.
Másrészt a Quang Duc kerámiák nemcsak népszerű, háztartási cikkek, amelyek a mindennapi életet, az általános piacot szolgálják, hanem a Quang Duc kemencék számos terméke a spirituális életben is részt vesz, azt szolgálja, építészeti anyagként szolgál pagodákban, templomokban. Különösen sok Quang Duc kerámiatermék egyedi műalkotás, magas művészi és esztétikai értékkel, örök értékkel.
Ennek az egyedülálló kerámiakollekciónak a tulajdonosa/megalkotója minden bizonnyal a Dang Trongban élő vietnami közösség. A Quang Duc kerámiakollekció márkaértékének meghatározásában és kritériumaiban egyaránt jelen van a csám nép tudása és kerámiakészítési technikái, és úgy tűnik, hogy az ősi Champa Királyság termékcsere- és kereskedelmi rendszerét örökölte.
A Quang Duc kerámia stílusának és karakterének csúcsát jelentő tipikus jellegzetességet az O'Loan lagúnából kitermelt kagylók (és friss kagylók) felhasználásának módja adja a kerámia kiégetéséhez. A talaj esszenciája, a tenger íze, a tűz vitalitása, az emberi készségek és tudás együttesen alkották meg a kerámia vonal kvintesszenciáját. Elmondható, hogy minden Quang Duc kerámiatermék egyedi példány, sőt, egyedi műalkotás.
A fent említett workshopon tudósok és kutatók számos gyakorlatias és megvalósítható megoldást javasoltak a Quang Duc kerámiák értékének megőrzésére és népszerűsítésére. Ezek közül a következő főbb pontokat érdemes megjegyezni:
A Quang Duc fazekasmesterségének megőrzését a Cai folyó, az O Loan lagúna és a régiók közötti kapcsolatok teljes terében kell elhelyezni, hogy láthatóvá váljanak a fazekasmesterséget létrehozó kulcsfontosságú tényezők összekapcsoló értékei. Emellett Quang Duc fazekasfalvát szoros kapcsolatban kell helyezni Hoi Phuval - An Tho ősi fellegvárral, a nyersanyagokat, az üzemanyagot, a termelést, a cserét és a kereskedelmet biztosító területekkel, valamint a hagyományos kézműves falvakkal, mint például a selyemszövő falu, a Ngan Son falu, a gyékényszövő falu, a kosárfonó falu..., hogy teljes képet kapjunk Quang Duc és Phu Yen társadalmi tevékenységeiről, történelmi tényezőiről, kultúrájáról és gazdasági életéről a múltban és jelenben.
Quang Duc kerámia kiállítótér a Phu Yen Múzeumban. Fénykép: “Trinh Phuong Tra” |
Phu Yennek tervet kell kidolgoznia Quang Duc fazekasfalu területének, történelmi tájának és kultúrájának, valamint az eredeti, ma is megőrzött értékeknek, mint például a fazekaskemencék, a nyersanyag- és hulladéktárolók, a hajódokkok, az ősi nevezetességeknek a legmagasabb szinten történő megőrzésére. Ezek elengedhetetlen tényezők egy „Quang Duc Kerámia Ökológiai Múzeum” felépítéséhez, turisztikai tevékenységek szervezéséhez a kézművesfalu megismerése érdekében úti célok, közúti és folyami útvonalak szerint, gazdasági-kulturális értékláncok létrehozásával.
Az állami erőforrások mellett ki kell használni és mozgósítani kell a társadalmi erőforrásokat, elő kell mozdítani a köz- és magánszféra együttműködését, különösen a kultúra megőrzésére, népszerűsítésére és létrehozására törekvő stratégiai befektetőkét. Ezzel párhuzamosan elő kell mozdítani a közösség kulturális jogait és kulturális szerepét. Az UNESCO új szellemisége szerint nemcsak a kulturális közösségről van szó, amely az örökségi helyszínen vagy annak közelében él, hanem egy kulturális közösségről is. Ők azok, akik a legtöbb joggal, felelősséggel és kapacitással rendelkeznek a kultúra megőrzésében, gyakorlásában, átadásában, terjesztésében és létrehozásában. A lakosok közössége mellett ott van a tudományos közösség (értékek tisztázása, szakmai tanácsadás); a vezetői közösség (különösen a kulturális menedzserek), akik politikákat hirdetnek és hajtanak végre, mechanizmusokat hoznak létre; az üzleti közösség (beleértve a turisztikai vállalkozásokat, az örökségvédelmi vállalkozásokat, a kulturális megőrzést...); a turisztikai közösség (beleértve számos témát, a kulturális turizmust, a magas színvonalú turizmust, beleértve számos kutatót, a vietnami és a világ kerámiáinak szerelmeseit...).
A tartománynak hamarosan létre kellene hoznia egy rangos szakértőkből álló tudományos tanácsot, amely felméri a Quang Duc kerámiák értékét. Amennyiben a jelenlegi kritériumoknak megfelel, elkezdődhet a Quang Duc kerámiagyártási technikáira vonatkozó szellemi kulturális örökség dossziéjának összeállítása. Másrészt javasolható egy sürgős védelemre szoruló örökség dossziéjának összeállítása is, mint például a Ninh Thuan-i Cham nép Bau Truc kerámiáinak esetében...
Dr. professzor
Nemzeti Kulturális Örökségvédelmi Tanács
Forrás: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202506/gom-quang-duc-di-san-van-hoa-doc-dao-cua-phu-yen-8b5020b/
Hozzászólás (0)