A Gabi robot nemrégiben történt megjelenése a dél-koreai Szöulban található Jogyesa templomban nagy figyelmet keltett. A koreai buddhizmus Jogye Rendje által szervezett ünnepségen a körülbelül 1,3 méter magas humanoid robot megkapta a "Gabi" dharmanevet, és részt vett a beavatási rituálén.
A robotokra vonatkozó szabályok egy részét a technológiai kornak megfelelő módon értelmezik, például nem szabad kárt okozni, nem szabad hazudni, energiát kell takarékoskodni, és nem szabad más robotoknak ártani.
Nem ez az első alkalom, hogy a technológia belépett egy templomba. Vietnámban 2019-ben a Ho Si Minh-városban található Giac Ngo Pagoda elindította a Giac Ngo 4.0 robotot, amely képes szentírásokat énekelni, kérdéseket fogadni, és körülbelül 3000 buddhizmussal kapcsolatos kérdésre válaszolni.
Ezek a jelenségek könnyen furcsának, sőt ellentmondásosnak tűnhetnek. Menedéket találhatnak-e a robotok a buddhizmusban? Vajon a gépek kántálhatják-e a szentírásokat? Csökkentheti-e a technológia egy buddhista kolostor ünnepélyességét?
De tágabb perspektívából nézve a robotok vagy a mesterséges intelligencia megjelenése egy valóságot tükröz: a vallási életnek is alkalmazkodnia kell a digitális korhoz.
Az évek során a vallási terek jelentősen megváltoztak a technológia hatására. A dharma-beszédeket élőben közvetítik, a szentírásokat digitalizálják, és az elvonulásokra online is lehet jelentkezni.
A fiatalok a közösségi médián, podcastokon, rövid videókon vagy meditációs alkalmazásokon keresztül ismerkednek meg a buddhizmussal. Ezért a szentírásokat éneklő robotok vagy a buddhista kérdésekre válaszoló mesterséges intelligencia csupán egy további lépést jelentenek abban a folyamatban, amelyben a technológia a buddhista tanítások terjesztését támogató eszközzé válik.
Egy robot, amely képes megválaszolni a buddhizmussal kapcsolatos alapvető kérdéseket, segíthet a hithez újonnan érkezőknek abban, hogy kevésbé érezzék magukat megfélemlítve. Egy gondosan felépített, mesterséges intelligencia által támogatott oktatási rendszer segíthet a szentírások kutatásában, a fogalmak magyarázatában és az egyéni igényekre szabott prédikációk ajánlásában.
A fiatalok számára, akik hozzászoktak a digitális eszközökön keresztüli információfogadáshoz, ezek a formátumok felkelthetik a kezdeti kíváncsiságot, megnyitva előttük az utat a vallási tanítások világába való könnyebb bejutáshoz.
A technológia vonzereje azonban korlátokat is jelent, amelyeket világosan fel kell ismerni. A robotokból hiányzik az „emberiség” és a tapasztalat. Mindeközben a spirituális gyakorlat lényege nem a rituálék ismétlésében, hanem a tudatosságban rejlik.
Aki kántál, nemcsak azért teszi ezt, hogy hangot hozzon létre, hanem azért is, hogy figyeljen, önmagára reflektáljon, együttérzést ápoljon, és fejlessze az átalakulás képességét.
Az emberek nemcsak azért járnak templomokba, hogy tanúi legyenek a rituáléknak, hanem azért is, hogy belső békét találjanak, megtanulják elengedni a ragaszkodásokat és a vágyakat, és együttérzőbbek legyenek önmagukkal és másokkal. Nem számít, mennyire fejlett lesz a technológia, ezek a dolgok továbbra is az emberi élet részei.
Tehát nem az a kérdés, hogy bevezessünk-e robotokat vagy mesterséges intelligenciát buddhista terekbe, hanem az, hogy mi a célja a bevezetésüknek, milyen mértékben, és ki a felelős a technológia által közvetített tartalomért?
Ha a mesterséges intelligenciát kizárólag a kutatást segítő, az újonnan érkezőket eligazító és a jó cselekedetekre emlékeztető eszköznek tekintjük, akkor hasznos eszköz lehet.
De ha a technológia kerül a figyelem középpontjába, és a rituálékat performanszokká változtatja, akkor a „szent” aspektust könnyen elhomályosíthatja a kíváncsiság.
A dél-koreai Gabi robot történetétől a Ho Si Minh-városban élő Felvilágosodás 4.0 „kis szerzeteséig” egyértelmű, hogy a vallás nem áll kívül a technológia áramlásán.
De a vallást nem szabad pusztán a technológiai újdonságoknak elsöpörniük. A buddhizmusban minden eszköznek végső soron vissza kell vezetnie az embereket az alapokhoz: a szenvedés csökkentéséhez, a tudatos élethez, az együttérzés ápolásához és az életükért való felelősségteljesebbé váláshoz.
Végső soron a technológia csupán egy eszköz arra, hogy az embereket a hit küszöbére juttassuk. Ennek a küszöbnek az átlépése, a tudatos jelenlét gyakorlása és az élet tudatossá tétele továbbra is személyes törekvés.
Forrás: https://vietnamnet.vn/khi-ai-robot-tu-si-tiep-can-chon-thien-mon-2457067.html
Hozzászólás (0)