A legenda szerint a Ca Tru (vietnami hagyományos éneklés) eredete a Ly-dinasztiáig nyúlik vissza, és Lo Khe falut ( Hanoi ) tartják a vietnami Ca Tru bölcsőjének. Kezdetben a Ca Tru énekstílusa hasonló volt a Cheo-hoz (hagyományos vietnami opera), és gyakran adták elő fesztiválokon és ünnepségeken közösségi termekben. Később, ahogy a falusi szertartások gyakorlata hanyatlott, a Ca Tru-t bevitték a zárt térbe, és ez az énekstílus kamarazenei műfajjá vált. A Ca Tru éneklése őseink kifinomult időtöltésévé vált.
A múltban számos éneklési és előadásmód létezett különböző helyszíneken, például éneklés közösségi házakban (istentiszteleti énekek), éneklés a királyi udvarokban (udvari énekek), éneklés otthon (házi ének), éneklés versenyeken és éneklés kávézókban (alkalmi éneklés). Hai Phongban hagyományos Ca Tru éneklő céhek is működtek. Ezek a céhek szorosan szerveződtek, a hallgatókkal és más céhekkel való interakcióikból fakadóan. Dong Mon falu (Hoa Binh község, Thuy Nguyen kerület) a Ca Tru egyik legrégebbi bölcsője. Van egy temploma, amelyet a mesterség védőszentjének szenteltek. Azokat a céheken kívülieket, akik hallgatózással tanultak meg énekelni, csak "amatőr énekeseknek" tekintették. Csak azokat nevezték "női énekeseknek", akik hivatalos képzésben részesültek. Minden céh ugyanazt a védőszentet imádta, akit hagyományosan a Thanh Hoa-i Man Duong Hoa hercegnőnek tartottak, aki megalkotta és népszerűsítette a Ca Tru-t. Később a Ca Tru-t finomították és tökéletesítették egy egyedülálló művészeti formává, amelyhez semmi sem fogható.
A ca trù dalszövegei dallamokban gazdag versek, amelyek az életet szeretők és tehetségesek érzelmeivel telnek. A ca trù zeneszerzői a múltban gyakran irodalmárok, költők vagy szabad szellemű tisztviselők voltak: például Tản Đà, Chu Mạnh Trinh doktor, Nguyễn Công Trứ, Cao Bá Quát, Nguyễn Hàm Ninh... Ezek mind híres nevek, számos anekdotával. A ca trù tartalma sokrétű, dicséri a szerelmet, a nők mély jellemét és tehetségét. Néha a világi ügyeket, a kék víz és a zöld hegyek szépségét is leírja...
Egy tipikus Ca Tru előadáson általában három ember vesz részt: az énekes, a kísérő (citerán játszik) és a dobos. Az énekes, más néven „dao hat” vagy „dao nuong”, nemcsak természetes szépséggel rendelkezik, hanem, ahogy fentebb említettük, egy előadóművészeti társulatban is képzett. Éneklés közben a „dao nuongnak” elegánsan és visszafogottan kell öltözködnie. Selyemnadrágot, brokát blúzt, bársony fejkendőt és lófarkot viselve a „dao nuong” csak egyenesen előre néz, kerüli a szemkontaktust és a közönséggel való flörtölés. Engedély nélkül tilos borravalót elfogadniuk a vendégektől. Hangjukkal, tiszta artikulációjukkal és elbűvölő vokális művészetükkel rabul ejtik a közönséget.
Egy dokumentum egyszer így írta le egy kurtizán portréját:
Arca kerek volt, mint a hold, szeme éles, mint a borotva.
Belépés, kifinomult eleganciával. Kilépés, egy bordélyház vonzerejével.
Ezek a szavak olyanok voltak, mint a brokát, ezek a szavak, mint a hímzés, gyengédek, mint a szilvavirág, tiszták, mint a hó.
A bája semmivel sem kisebb, mint Van Kieu-é…
A női előadóknak jelentős ügyességgel és higgadtsággal kell rendelkezniük előadás közben, mivel közönségük többnyire felsőosztálybeli vendégekből, a tartományokba vagy Hanoiba hivatalos ügyben látogató helyi tisztviselőkből és nagyon kevés hétköznapi emberből áll. Emiatt a kifinomultabb közönség tagjai közül néhányan doboltak, és csatlakoztak a női előadók és a férfi zenészek ritmusához.
A gyönyörű előadás érdekében a női énekes szorgalmasan gyakorolta a hangját, ügyelve a tiszta és jól érthető kiejtésre , valamint a zengő, élénk hangzásra. A férfi zenész is ugyanilyen kemény képzésen esett át. Hangszerének lágynak, harmonikusnak és kifejezőnek kellett lennie. A kísérőegyüttesben tapsolók és dobok voltak . Az előadást vezető személy nem tett különbséget társadalmi osztály szerint; alapvető képessége a szakértelmében rejlett. Képesnek kellett lennie különbséget tenni a különböző dobritmusok és dallamok között, megkülönböztetve a „hulló hattyú ”, a „repülő hattyú”, a „vízgyöngy ”, a „tranh trien” és a „ha ma” dallamokat. Az előadást vezető személy nem nyomhatta el az éneket; a szakmában ezt „az énekes szájára ütésnek” tekintették. A szőnyegen ülve, az előadást vezető hivatalos személyeknek tökéletes ritmusban kellett ütniük a tapsolókat és a dobokat. Néha egyetlen, lassú ütemet, néha három-öt gyors ütemet, néha kilenc élénk ütemet. Amikor az előadás a tetőpontjához ért, a tapsolók és a hangszerek harmóniába borultak, a hivatalos szereplők jókedvűek voltak, az énekesnő pedig megvillantotta tehetségét – igazi rokonlelkek találkozása. A Ca Tru énekének hangulata egy misztikus világba lép be, amelyet csak szakrális elegancia és tiszta, humanista lényeg tölt be.
Egy tipikus Ca Tru dal általában három részből, úgynevezett versszakból áll. Az első két versszak egyenként négy sorból áll, a harmadik versszak pedig három sorból. Ha egy dalnak csak az első és az utolsó versszaka van, a középső versszak hiányzik, akkor azt hiányos versszaknak nevezzük. Ezzel szemben egy háromnál több versszakból álló dalt extra versszaknak nevezünk. A Ca Tru soraiban a szavak száma nincs korlátozva, de általában minden sor hét vagy nyolc szóból áll; egyes esetekben egy sor csak három vagy négy szóból áll, és néha egy sor tizenhárom vagy tizennégy szóra is kiterjedhet. Figyelemre méltó, hogy a záró sor mindig csak hat szóból áll, hogy illeszkedjen a ritmushoz.
A ca trù rímei is nagyon gazdagok, magukban foglalják mind a belső, mind a végrímeket, mind az emelkedő, mind a süllyedő hangokat, de többnyire olyan végrímeket, amelyek párosával követik egymást. A ca trù hangzását a váltakozó emelkedő és süllyedő hangú szavak kombinációja is befolyásolja, ami gyengéd, dallamos és elegáns ritmust hoz létre. Ezenkívül egyes dalok néhány sor lục bát (hat-nyolc) versszakkal, az úgynevezett "mưỡu đầu"-val (kezdő versszak) kezdődnek, és két sor lục bát versszakkal, az úgynevezett "mưỡu hậu"-val (záró versszak) végződnek.
Számos változás és hullámvölgy ellenére Hai Phong városa továbbra is rendszeresen működik egy Ca Tru énekklubbal. A város számos kibővített Ca Tru énekfesztivált szervezett, amelyeken számos település, például Hanoi, Bac Ninh, Hung Yen, Ninh Binh stb. vett részt. 2025-ben a város pályázatot írt ki új dalszövegek írására a Ca Tru és a Hat Van énekműfajokhoz, díjakat osztottak ki. E cikk szerzője korábban díjat nyert a fesztiválon a "Con Son melankólikus tavaszi délutánja" című művével, amely a következő sorokat tartalmazta: "A szél szüntelenül dalol a susogó fenyők között / Harangok csilingelnek a bambuszligetben, a Con Son esti fényében / Thach Ban, párás a ködtől / A lila sim virágok nyílnak, illatukat terjesztve a hegyeken át..."
A Ca Tru éneklést az UNESCO az emberiség szellemi kulturális örökségének ismerte el, amely sürgős megőrzésre és védelemre szorul. Becses kincsesbánya hazánk népi kultúrájának.
KHUC HA LINHForrás: https://baohaiphong.vn/lang-dang-giai-dieu-ca-tru-538392.html
Hozzászólás (0)