Xen Lau No Fesztivál - a fekete thai emberek egyedülálló kulturális jellegzetessége Son La tartományban

Xen Lau Fesztivál Sok olyan közösségben gyakorolják, ahol a fekete thai emberek élnek Yen Chau kerületben, amely ma Yen Chau, Chieng Hac, Yen Son és Son La tartomány községei.

Ez a terület nagyszámú fekete thai embernek – egy helyi thai ágnak – ad otthont, akik hagyományos muong falurendszerrel rendelkeznek, megélhetésükhöz többek között a rizstermesztés, az állattenyésztés és a hagyományos kézművesség tartozik.

A Xen Lau Fesztivált a kulturális, sport- és turisztikai miniszter 2025. június 27-i 2213/QD-BVHTTDL számú határozatával felvette a nemzeti szellemi kulturális örökség listájára.

Egyedi rituálé, amely a népi hiedelmekhez és az "atyának és istennek" járó hálához kapcsolódik

A Kulturális Örökségvédelmi Minisztérium dokumentumai szerint, amikor a bánvirágok és a rizsvirágok fehérre nyílnak az erdőben, és a keserű bambuszrügyek is kihajtanak, a tavasz eljövetelét jelezve, ekkor készül a sámán és örökbefogadott gyermekei lelkesen áldozatokat készíteni és gyapotfákat készíteni, hogy megtartsák a Xen Lau No szertartást Mo Mot házában.

Mo Mot egy olyan férfi, aki képes a fekete thai közösséget hagyományos vallási gyakorlatokon keresztül gyógyítani. Azok, akiket meggyógyít, örökbefogadott gyermekeivé válnak, akiket fekete thai nyelven „luk liengnek” neveznek.

A Xen Lau No fesztivál alkalmából az örökbefogadott gyermekek együtt térnek vissza Mo Mot házába, hogy megköszönjék őseiknek, isteneiknek, és különösen, hogy kifejezzék hálájukat "mo atyának" - annak a személynek, aki megmentette a falusiakat a betegségektől és a katasztrófáktól.

Az adományokat a „Xên lầu no” ünnepségen mutatják be. (Forrás: Kulturális, Sport- és Turisztikai Minisztérium)

A Xen Lau szertartás általában 3 napig tart, de a mértéke és az időtartama a Mo Mot által meggyógyított emberek számától függően változhat. Miután kiválasztott egy kedvező napot, Mo Mot tájékoztatja örökbefogadott gyermekeit, rokonait és falusiait, hogy készüljenek fel és egyeztessenek időpontot a szertartáson való részvételre.

Az előkészületek általában hetekkel a fő szertartás előtt zajlanak. Mo Mot embereket küld az erdőbe, hogy keserű bambuszrügyeket keressenek, Ban virágokat, lóvirágokat, pip virágokat és Moc fákat szedjenek, és bambuszt vágjanak, hogy gyapotfákat – a fekete thai nyelven "Xang Bok"-nak nevezik – készítsenek. A gyapotfákat fekete thai férfiak készítik ügyesen, formájukat úgy alakítva, hogy állatokat, pénzt, Mon virágokat, méhkasokat, sárkányfészkeket, madárfészkeket stb. szimbolizálják. Ezek a képek a termékenységet, a növekedést, valamint a földi és a spirituális világ közötti kapcsolatot jelképezik.

A „xang bok” fa virágai a Mo Mot és az istenek iránti hálát is szimbolizálják, akik az elmúlt évben megáldották a közösséget. A fekete thaiok úgy vélik, hogy ezen a virágfán keresztül az istenek továbbra is áldást osztanak, békét, melegséget és jólétet hozva az új évben.

Az első napon Mo Mot egy szertartást tartott, hogy engedélyt kérjen őseitől és isteneitől a szertartás megtartásához. Az áldozat után intett örökbefogadott gyermekeinek, hogy állítsanak fel egy „xang bok” fát.

A második napon, miután Mo Mot családja befejezte az ősi oltáron és a szakma alapítójának oltárán elhelyezett áldozatok elrendezését, az örökbefogadott gyermekek felváltva ajánlották fel áldozataikat, amelyeket a ház fala mentén helyeztek el.

Mo Mot és két segédje végzi a főbb rituálékat, beleértve: az istenek meghívásának szertartását (Pong phi mot), az istenek meghívásának szertartását az áldozatok élvezetére (An pan), az ősök imádásának szertartását (Tam phi huong), a falu oltalmazó istenének imádatát (Dong tu xuaa), és az örökbefogadott gyermekek imádásának szertartását (Tam khuon luk lieng).

Mo Mot imádati rituálét végez. (Forrás: Kulturális, Sport- és Turisztikai Minisztérium)

Minden szertartásnak megvan a saját imája, amelyet Mo Mot ünnepélyes nyelvezettel, szent tárgyak felhasználásával ad elő, néptáncokkal és előadásokkal kombinálva, mint például a "xang bok" xoe, a tojásevő xoe, a szellemkergető xoe, a sálatánc, a zöldségszedő tánc, a majommászó fán játék, a méhcsípés, az altatódalok... szent hangulatot teremtve, de egyben népi kulturális identitással is átitatva.

A harmadik napon Mo Mot és segítői elvégzik az istenek mennybe küldésének szertartását (xong mot), ezzel véget vetve az ünnepnek.

A szertartás után mindenki táncolt, rügyeket szedett és sálakat kötött a „xang bok” fa köré, hogy megakadályozza a résztvevők lelkeit abban, hogy az isteneket kövessék a mennybe. Ennek a rituálénak mély humanista jelentése van, a közösségi összetartást és az istenek védelmébe vetett hitet demonstrálja, békés és virágzó életért imádkozva.

Művészetben és esztétikában gazdag közösségi kulturális élettér

A Xen Lau Fesztivál a fekete thai nép egyik tipikus kulturális jegye, amely nemcsak spirituális jelentőséggel bír, hanem gazdag kulturális és művészeti tér is.

A fesztivál a népművészet minden elemét egyesíti, mint például a zene, a tánc, az imák, az előadások, a jelmezek, a dekorációk és a kézművesség. Mindezt gondosan előkészítik, ünnepélyesen megszervezik, az önkéntesség és a közösségi szellem magas fokú szellemében, demonstrálva a klánok, falvak és generációk közötti szolidaritást és egységet.

Xen Lau Fesztivál A fekete thai nép mély kulturális értékeit hordozza magában, kifejezve a "vízforrásra való emlékezés ivás közben" hagyományát, hálát az ősöknek, isteneknek és különösen Mo Motnak - a falusiak meggyógyítójának és megmentőjének - az iránt a személy iránt, aki meggyógyította és megmentette a falusiakat.

Rituálék, imák, ősi xoe táncok és népi előadások révén a fesztivál hozzájárul a hagyományos történelmi és kulturális értékek megőrzéséhez és tanításához; ugyanakkor a fiatalabb generációt gyermeki tiszteletre, munkakedvre, valamint a haza és az ország iránti szeretetre nevelte.

Spirituális értéke mellett a Xen Lau Fesztivál a művészetben és esztétikában gazdag közösségi kulturális tevékenységek színtere is. Ez egy népi előadói környezet, amely hozzájárul a fekete thai emberek egyéb szellemi kulturális örökségeinek megőrzéséhez és népszerűsítéséhez, mint például a zene, a xoè tánc, a jelmezek, a konyhaművészet és a dísztárgyak, mint például a „xang bok” fa – amelyek a közösség kreativitását és kifinomult esztétikai ízlését szimbolizálják.

A fekete thai nép Xen Lau No fesztiválja Son La tartományban ezért nemcsak a békéért való imádkozás és a sámánnak való köszönetnyilvánítás rituáléja, hanem a szolidaritás szimbóluma is, lehetőség a közösség számára, hogy együttműködve ápolják, terjesszék és megőrizzék a fekete thai nép humanitárius értékeit és egyedi kulturális identitását.

(Vietnám+)

Forrás: https://www.vietnamplus.vn/le-xen-lau-no-net-van-hoa-dac-sac-cua-nguoi-thai-den-o-tinh-son-la-post1075013.vnp