Bambusz rúdtánc - a nemzeti kultúra lényegének terjesztése.

Thai Nguyen, az „Ezer Szél Fővárosa”, nemcsak buja zöld tea-hegyeiről híres, hanem arról is, hogy számos etnikai csoport egyedi kultúrájának olvasztótégelye. Közös kulturális kiemelkedő esemény a vietnami tay, nung és thai népek által gyakorolt ​​then rituálé, amelyet az UNESCO hivatalosan az emberiség reprezentatív szellemi kulturális örökségének ismert el.

Ezzel együtt a bambusz rúdtánc ismerőssé és népszerűvé vált, a kulturális és spirituális értékek szimbólumává, egy olyan kötelékké, amely erősíti a tartományban élő tay, nung, thai és muong etnikai közösségek közötti szolidaritást.

A bambuszrúdtánc egyike azon egyedülálló kulturális tevékenységeknek, amelyek számos turistát vonzanak, amikor ellátogatnak és megtapasztalják a Vo Nhai község Mo Ga falucskájának közösségi turisztikai célpontját.

A bambuszritmus mögötti ellenállás története

A Viet Bac hegyei és erdei között található bambuszrudakról a bambuszrúdtánc a vietnami nép egyik legnépszerűbb néptáncává vált. Kevesen tudják, hogy a bambuszrudak élénk ritmusa mögött egy hosszú történet húzódik meg az ellenállási háborúról és a katonák és civilek közötti kötelékről.

A hegyvidéki régiók néphagyományaiból eredő bambuszrúdtánc kulturális szimbólummá vált, és végigkíséri az ország történelmét. Különösen figyelemre méltó, hogy e tánc elterjedése a népi közösségi életből fakad, és szorosan összefügg az Általános Politikai Osztály alá tartozó Általános Előadóművészeti Társulat művészeinek hozzájárulásával, amelyet 1951. március 15-én hoztak létre Viet Bacban, a francia gyarmati invázió elleni ellenállás fővárosában.

Az ellenállás évei alatt a művészet sem maradt ki. A művészek is vállalták a katonák támogatásának terhét, dalokkal és előadásokkal növelve a csapatok és a civilek morálját a csatatéren. A harc valóságából fakadva a bambuszrúdtánc is szárnyra kapott, és vált nagyobb jelentőségű tánccá.

A történet a Quang Trung hadjárattal kezdődik, amely három tartományban zajlott: Ha Nam, Nam Dinh és Ninh Binh . Hoang Boi és Thuc Hiep koreográfusok különös érdeklődést mutattak, amikor a muong etnikai kisebbség munkásai hordágyrudakat használtak ritmikus és élénk táncaik kellékeként.

A bambuszrudak ritmikus csörgése, a fürge lábmunka és a munkások örömteli kiáltásai értékes alapanyaggá váltak a két művész számára egy új előadás létrehozásához, melynek címe „Bambuszrúdtánc”. A zenét Mai Sao énekes-dalszerző szerezte thai népdalok alapján.

Röviddel ezután a Dien Bien Phu hadjárat során bemutatták a katonáknak az előadást, amely lelkes tapsot váltott ki a katonákból, a civil munkásokból és az emberekből. A tánc kellékek tekintetében nem bonyolult; csupán néhány hosszú bambuszrúd, amelyeket egymással párhuzamosan helyeznek el, és amelyeket két, egymással szemben ülő ember tart fel és enged le ritmikus hangzást keltve, elegendő az előadás elindításához.

1954. október 10-én a Vanguard hadseregosztályának (308. hadosztály) egységei több százezer ember elsöprő öröme közepette bevonultak Hanoi fővárosába és elfoglalták azt.

Néhány nappal korábban, a Dien Bien Phu győzelem és Hanoi felszabadulásának napját ünneplő művészeti programok előkészítéseként az Általános Politikai Osztály Előadóművészeti Társulatának művészei, Tran Minh, Doan Khoi és Minh Hien továbbfejlesztették bambusz rúdtánc-előadásukat. A Do Nhuan zeneszerző "Dien Bien Phu győzelem" című dalával együtt a bambusz rúdtánc lett az egyik fő előadás, amely Hanoi vibráló és lelkes hangulatát teremtette meg azokban a történelmi napokban.

Gyökereink tiszteletben tartása a mai életben

Az idősebbek szerint a bambuszrúdtánc igen népszerű volt a katonák, a civil munkások és a helyi közösségek körében a Viet Bac régióban. A résztvevők általában katonák és helyi fiatal nők voltak, gyakran a hagyományos muong és thai ruhákat viselve, szívük az északnyugati régió felé fordult.

Az ellenállási háború alatt a bambuszrúdtánc az egész vidéken visszhangra talált, az alföldektől a felföldekig. A felszabadulás után a tánc még népszerűbbé vált az emberek körében. Amikor a katonák áthaladtak a falvakon és megálltak, a bambuszrúdtánc a kulturális csere elengedhetetlen része lett.

Tetkor (holdújév) és más ünnepeken a bambuszrúdtánc gyakran szerepel a gazdaságok, szövetkezetek és helyi közösségek kulturális programjainak utolsó felvonásaként, hogy örömteli légkört teremtsenek a tisztviselők, a katonák és az emberek között.

Az eredetileg Észak-Vietnam hegyvidéki népeinek népszerű néptánca, a bambuszrúdtánc a modern élet közepette is virágzik és erősen terjed Thai Nguyen tartományban.

A távoli hegyi falvaktól az iskolaudvarokig ez a tánc nemcsak előadóművészet, hanem egy rendkívüli vonzerővel bíró kollektív „játék” is. Túllép a koron, a nemen, sőt még a házigazda-vendég kapcsolatokon is. Bárki csatlakozhat a tánchoz, kézen fogva lépkedhet a bambuszrudakon, nevetés közepette.

Ez az érték az örökség lényege, amelyet meg kell őrizni és elő kell mozdítani, különösen egy olyan környezetben, ahol a hagyományos kulturális értékek az eltűnés veszélyével néznek szembe. A bambuszrúdtánc megőrzése és fejlesztése a mai életben nem csupán egy tánc megőrzéséről szól, hanem a Thai Nguyen népének identitásának és „érzelmének” megőrzéséről is.

A bambuszrúdtánc ritmusa nemcsak a fesztiválokon van jelen, hanem minden egyes ember büszkeségében is ebben a hagyományokban gazdag vidéken. A „Son son son do son, son son son do re…” című dalt 4/4-es ritmussal együtt éneklik, magas hangon, elnyújtva és lelkesen ismételve, élénkké téve a bambuszrúdtánc estét, és segítve mindenkit abban, hogy barátságosabbá és harmonikusabbá váljon.

Ezért a bambusz rúdtánc a 2026-os Thai Nguyen turisztikai szezon megnyitó ünnepségének fénypontjává tétele egy módja annak, hogy ápoljuk gyökereinket és megerősítsük az egység erejét. A Vo Nguyen Giap téren a brokát szövetek élénk színei között több ezer ember egyszerre táncoló képe erőteljes vizuális és érzelmi benyomást kelt.

Ezen a hagyományos piacon keresztül a Thai Nguyen célja, hogy külföldi barátainak és a világ minden tájáról érkező látogatóknak egy vendégszerető főváros képét közvetítse, ahol a hagyomány és a modernitás szorosan összefonódik, összeköti a régiókat, és megerősíti a Viet Bac régió központjaként betöltött pozícióját, ahol a nemzeti kultúra legjava találkozik és szétterjed.

Forrás: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202605/mua-sap-lan-toa-net-tinh-hoa-van-hoa-dan-toc-a92790e/