A Vesak ünnepe Srí Lanka buddhista földjére látogat

A Buddhista Múzeum előtt.

Április utolsó napjaiban érkeztem Srí Lankára. A külföldi turisták kihasználták az esős évszak kezdete előtti utolsó napokat az ország déli részén. A hosszú, mélykék strandjairól híres Srí Lanka szigetországa sok nyugati turistát vonz, akik pihenni vagy szörfözni jönnek ide. Indonéziához vagy a Fülöp-szigetekhez képest, amelyek szintén számos tengerparti paradicsomukról híresek, az ázsiai turisták száma Srí Lankára valamivel kisebb.

Azonban még mindig számos ázsiai turista érkezik Srí Lankára, nem feltétlenül a tenger és a természet szépsége, hanem a buddhista építmények spirituális szépsége miatt.

A Srí Lankára tartó járatom Malajzián keresztül közlekedett, és nem sok vietnami turistát láttam. Néhány hozzám hasonló hátizsákos turistán kívül egy-két kisebb zarándokcsoport is volt ott.

Bár nem állt szándékomban Srí Lankát választani a Vészak ünnep előtt, mégis számos híres buddhista építményt meglátogattam ebben az országban. A buddhizmus a Kr. e. 3. század óta jelen van Srí Lankán, amely az egyik legkorábbi ország, amely Indiából hozta be a buddhizmust. A történelmi feljegyzések szerint Buddha Sákjamuni élete során háromszor járt Srí Lankán. Több ezer éves történelem után Srí Lanka a mai napig őrzi fontos buddhista történelmi építményeit.

Lótusz- és tündérrózsákat kínálnak az emberek a Buddha foga ereklyéjének temploma főcsarnoka előtt.

Colombóból, a fővárosból kiindulva utam első felét Srí Lanka tengerének és híres nemzeti parkjainak felfedezésével töltöttem. Az első buddhista emlékmű, amit meglátogattam, a Fogtemplom (Sri Dalada Maligawa) volt Kandy városában, Srí Lanka középső részén. Kandy a világhírű Kandy-Ella vonat kiindulópontja, de itt őrzik Buddha Sákjamuni fogereklyéjét is. Számos történelmi felfordulás után, mintegy 1600 évvel ezelőtt, India Kalinga királyságából Buddha fogereklyéjét hivatalosan Kandyban, a Kandy Királyság utolsó fővárosában (1469-1818) őrzik.

A Buddha fogereklyéjét legtöbbször a főteremben helyezik el, és a látogatók csak távolról imádkozhatnak. Csak fontos események idején csodálhatja meg a közönség a Buddha fogereklyéjét. Buddha születésnapja körüli napokon megnő a helyi buddhisták száma, akik virágot ajánlanak fel a templomban. A főcsarnokot lótuszvirágok, tavirózsák... gyengéd illata tölti be. A turisták igyekeznek nem zavarni a szent teret és a hívők áramlását.

A Buddha Foga Templom területén egy buddhista múzeum is található, amely a világ számos országában található buddhista lenyomatokról tárol információkat. Az első emeleten általános buddhista történelmi információkat tekinthetünk meg, a második emelet pedig számos teremre oszlik, ahol az egyes országok bemutatják az adott ország buddhista emlékeit. A Vietnámi teremben röviden bemutatják az olyan ereklyéket is, mint az Egyoszlopos Pagoda, a Dau Pagoda... fontos buddhista művek, amelyek a vietnámi hagyományokat hordozzák.

Kandyt elhagyva a következő úti célom Dambulla volt, amely Kandytól körülbelül 70 kilométerre északra található. Dambulla híres a Barlangtemplomáról, a templomrendszeréről és hatalmas, lenyűgöző Buddha-szobrairól, valamint a barlangok falaira és mennyezetére festett óriási festményekről. Mivel nem vagyok buddhista szakértő, a Barlangtemplomban hallgattam az idegenvezetőket, akik Buddha Sákjamuni falfestményeken ábrázolt történeteit mesélték el. Becslések szerint 153 Buddha-szobor, 3 Srí Lanka-i királyszobor és 4 istenszobor található itt.

Buddha-szobrok és falfestmények a Hang Pagodában.

Miután több száz kőlépcsőt másztam meg, hogy elérjem a Barlangtemplomot, mélyen meghatódtam, amikor beléptem a barlangba, csodálva a buddhista művészet szépségét és a történelem lenyomatát. Állítólag a templomok több mint 2000 éve léteznek, visszarepítve a látogatókat az időben. A Barlangtemplom nemcsak az UNESCO Világörökség része, hanem a buddhizmus virágzó fejlődésének bizonyítéka Srí Lankán, különleges lenyomatokkal, amelyeket nehéz megtalálni a világon máshol.

Folytatva utamat , hogy felfedezzem Srí Lanka híres buddhista emlékműveit, a tartományok közötti busz Dambullából Polonnaruwába vitt - Srí Lanka egyik híres ősi fővárosába, amely Anuradhapurával és Kandyval kulturális háromszöget alkot.

A Fogtemplommal vagy a Barlangtemplommal ellentétben a Polonnaruwa ereklye-komplexum teljes felfedezésére legalább fél napot kell szánni. A Srí Lankán május elején uralkodó 35-36 Celsius-fokos hőség sem tántorított el minket. A bejáratnál béreltem egy kerékpárt, kifizettem a 30 USD (kb. 700 ezer VND) belépődíjat, majd elindultam Polonnaruwa felfedezésére.

Polonnaruwa Srí Lanka második legnagyobb buddhista központja Anuradhapura ősi fővárosa után. Az UNESCO 1982-ben világörökségi helyszínnek ismerte el. Srí Lanka számos más buddhista építményéhez képest Polonnaruwa számos ereklyét megőrizte, bemutatva a több száz évvel ezelőtti buddhista építészet és szobrászat csúcsát.

Nem nehéz véleményeket találni azokról a műemlékekről, amelyeket érdemes meglátogatni, hogy elkerüljük a kerékpáros túrán való eltévedést. Számomra a leglenyűgözőbb az ősi Gal Vihara templom – szinte az utolsó megálló a turisták számára a komplexumban. A nagy sziklára faragott 4 szoborral a látogatók megcsodálhatják a Buddhához kapcsolódó híres pózokat számos történelmi korszakban, a 4,6 m magas lótusztrónon meditáló Buddha-szobortól a 6,9 m magas lótusztrónon álló Buddha-szoboron át a 14 m hosszú, nirvánában fekvő Buddhát ábrázoló szoborig. Bár a tér nagyon zsúfolt turistákkal, mégis békés hangulatot érzek, amikor a finoman és élénken faragott szobrokat nézem.

A Vészak ünnep előtti buddhista emlékművek látogatása Srí Lankán – bár akaratlanul – sok érzelmet váltott ki belőlem. Rájöttem, hogy anélkül, hogy buddhista lennék, Sákjamuni Buddha bölcsességének és együttérzésének árnyéka mégis megnyugtat minden látogatót, amikor a történelemben önmagára tekint. A buddhizmus több mint vallás, egy Út, a megvilágosodás ösvénye, ahol mindenki megtalálhatja az élet nagyszerű értelmét.

Forrás: https://laodong.vn/lao-dong-cuoi-tuan/mua-vesak-tham-mien-phat-giao-sri-lanka-1504092.ldo