Néhány hagyományos mesterség nem tűnt el teljesen, de csendben eltűntek az életből, csak néhány idős ember emlékeiben vagy itt-ott halvány nyomokban maradtak fenn. Ezért vannak olyanok is, akik nem hagyják, hogy ezek az emlékek elhalványuljanak. Keresik, összerakják és újraélesztik azt, amit a múlthoz tartozónak hittek, hogy ezek az örökségek ne csak újjáéledjenek, hanem ma is jelen legyenek az életben, más módon.
Ngo Quy Duc és Nguyen Cong Dat története Chuon faluból, más néven An Truyenből (Hue) Thanh Lieu-ba ( Hai Phong ) egy ilyen összekötő szál.
Örökségkeresők
Ahhoz, hogy sikeresen megszervezhessék Chuồn faluban a hagyományos vietnami ünnepi tekercseket (szó szerint a „liễn” a piros papírtekercsekre utal, amelyeket kalligráfia és kupléírás írására használnak a holdújév idején az otthonok díszítésére) bemutató két kiállítást – az egyiket Huễban január elején, a másikat Hanoiban február elején –, kevesen tudják, hogy Duc több mint egy évvel ezelőtt „átköltöztette lakhelyét” Hanoiból Huồba. Úgy tűnik, ez eleve elrendelt sors volt ennek az 1985-ben született fiatalembernek, mivel 2022-ben, hónapokig tartó közép-vietnami utazás és hagyományos kézműves falvak felfedezése után visszatért Huựba. Duc végül Ngự Hà Viênben telepedett le. Itt nemcsak egy építészeti örökséget látott, hanem átérezte a néhai kézműves, a „hagyományos házak királya”, Dương Đình Vinh szívhez szóló üzenetét, beteljesületlen álmait és törekvéseit is. Ngự Hà Viên ezután újjászületett, és Duc oly sok éven át dédelgetett új küldetését hordozta magában.
Duc szerint Huế valóban az a föld, amely segíthet neki feléleszteni a vietnami kézművesség lényegét. Az ősi főváros egykor büszkén birtokolta a három híres népi festészeti stílust: a Sinh falu festményeit, a Chuon falu kupléit és a Tay Ho falu festményeit. Az idő és a történelem viszontagságai azonban kegyetlenek voltak. A Tay Ho falu festményei az elmúlt 80 évben teljesen eltűntek. Eközben a Chuon falu kupléi is eltűntek több mint 10 évvel azután, hogy az utolsó kézműves, Huynh Ly úr elhunyt. Csak a Sinh falu festményei voltak szerencsésebbek, de ez a szerencse nagyon törékeny, mivel csak Ky Huu Phuoc kézműves maradt fenn, ami a hatalmas megbánásra utal.
Ezért a Chuồn falu hagyományos kupléinek felélesztésére irányuló projekt kezdetben nagyon nehézkes volt a kézművesek és az eredeti fafaragók hiánya miatt. Đứcnek és kollégáinak sokszor kellett utazniuk más hagyományos népi festőfalvakba (Hàng Trống, Đông Hồ, Kim Hoàng, Sình), hogy összegyűjtsék és összeillesszék a megmaradt emlékek töredékeit. 2026 január elején jelentették be a Đức és a Thanh Liễu fanyomda falu kézművesei által restaurált fablokkok készletét, amelyen egy nagyméretű "Phúc" (jelentése "áldás" vagy "szerencse") látható, négy mitikus lénnyel (sárkány, unikornis, teknős, főnix) átszőtt formában, valamint egy pár "Thiên địa tam dương thái/Càn khôn vạn sự xuân" (Ég és Föld, Három kedvező jel/A világegyetem, Minden tavasszal) kupléval átszőtt aranysárga datolyaszilvafa alapon, a legapróbb részletekig kidolgozott, gyönyörű faragványokkal.
Duc szerint a projekt nemcsak egy kézműves alkotást restaurál, hanem kitölti Hue kulturális emlékezetében lévő hiányosságokat is, így az olyan örökségi tárgyak, mint a Chuon falubeli kuplékok, és esetleg a Tay Ho festmények is újjáéledhetnek, és ugyanolyan fényesen ragyoghatnak, mint egykor. Hangsúlyozta, hogy az örökség nem maradhat a múzeumokra vagy a nosztalgikus emlékekre korlátozva. Ezt a nézetet Phan Thanh Hai, a Hue Városi Kulturális és Sporthivatal igazgatója is osztotta: A Chuon falusi kuplékokat életre kell kelteni, és értéküket a kortárs kontextusban kell népszerűsíteni, ahelyett, hogy egyszerűen csak restaurálnák őket.
Aki hordozza az örökséget
Míg Đức úgy döntött, hogy egy helyen marad, hogy újra felfedezze, ami elveszett, Thanh Liễuban Nguyễn Công Đạt más utat választott: az utazást. Utazásai során a mesterség megalapítójának, Lương Như Hộcnek (1420-1501) a nyomdokaiba lépett, aki követségre ment Kínába, és továbbadta a fanyomtatás mesterségét Hồng Lục, Liễu Tràng és Khuê Liễu három falunak. Úgy utazott, ahogy a falu kézművesei is tették. Részben azért utazott, hogy megéljen, részben pedig azért, hogy a mesterség ne korlátozódjon a falu szűk területére. Az 1992-ben született fiatalember szerint 20 évig nem is említették a Thanh Liễu fanyomtatás faluját, mivel a gépek fokozatosan felváltották a kézművesek ügyes kezeit. Ez a kép teljesen ellentmond annak a ténynek, hogy Hồng Lục, a mai Thanh Liễu, öt évszázadon át országunk nyomdaközpontja volt, egészen 1945 előttig.
Dat szerencséjére abban a tudatban nőtt fel, hogy falujában hagyománya van a fametszet nyomtatásnak. Már gyerekként is nézte, ahogy az idősebbek fametszeteket faragnak betűk, pecsétek és képek nyomtatásához. A művészet iránti szenvedélyével úgy döntött, hogy belsőépítészetet tanul a Hanoi Nyílt Egyetemen, és soha nem gondolta volna, hogy egy napon újraélesztheti a mesterséget.
A fanyomtatásról többet megtudni vágyó Dat ellátogatott az Irodalom Templomába, hogy megnézze a mesterség alapítójának, Luong Nhu Hocnak az emléket állító sztélét, valamint megismerkedjen faluja nyomdászatának történetével és a korábbi kézművesek neveivel. 2010-ben hivatalosan is belépett a szakmába, kezdetben csak apró pecséteket faragva festményekre… 2015-ben lediplomázott, és visszatért falujába, hogy festészettel, miniatűr tájképeket készítsen és pecséteket faragjon.
Emellett folytatta a kézműves faluval kapcsolatos információk keresését és a kapcsolódó dokumentumok gyűjtését. Miután évekig találkozott történészekkel és kéréseket intézett Hai Duong tartományhoz, Dat vágya, hogy tisztázza a kézműves falu történetét, sikerrel járt, amikor Thanh Lieut hagyományos kézműves faluként ismerték el. 2024-ben Duccal együttműködve megszervezte a "Thanh Lieu fablokkok - Utazás egy kézműves falu újjáélesztéséhez" programot a Bach Nghe Wardban (Vietnami Kézműves Falusi Termékek Kutatási, Fejlesztési és Alkalmazási Központja).
Elmondható, hogy Duc és Dat együttműködése két áramlat találkozása: az egyik oldal az emlékek újrafelfedezésére törekszik, míg a másik elkezdte megőrizni a mesterség éltető erejét. Ennek köszönhetően, a fafaragásoktól kezdve a vízszintes kések használatának technikáján át, a sok év alatt felhalmozott tapasztalatig, Thanh Lieu kézműves hozzájárult Chuon falu kupléinek újjáéledéséhez egy öt panelből álló teljes változattal (két "Daru a teknős hátán" panel hozzáadásával).
A kézművesek nemcsak egy mesterség művelői, hanem élő örökségük is, amely az identitás formálásában, mások kísérésében, a hála kimutatásában, a felelősségvállalásban és az identitás megőrzésében betöltött szerepükben nyilvánul meg.
Érdekes módon egy csendes ciklus bontakozik ki. Több mint 500 évvel ezelőtt Thanh Lieu népe különböző helyekre vitte magával a kézművességét, hogy megéljen, és három, az UNESCO által az ázsiai-csendes-óceáni térség dokumentumörökségének elismert fametszet-gyűjteményt hozott létre: a Nguyen-dinasztia fametszeteit, a Vinh Nghiem pagoda fametszeteit és a Phuc Giang iskola fametszeteit; négy nemzeti kincset; és részt vettek Henri Oger "Az annami nép technikái " című könyvében szereplő népi festmények nyomtatásában. Most a fiatal kézművesek magukkal viszik a mesterségüket, és termékeket állítanak elő, valamint hozzájárulnak más hagyományos kézműves falvak újjáéledéséhez.
És ettől kezdve Thanh Lieu története már nem állt meg egy hagyományos kézműves falu újjáéledésében. Arról szólt, hogyan folytatódik egy élő örökség – azáltal, hogy továbbadják, megkapják, majd máshol újjáélesztik, új formában, de mégis megőrzik őseinek lényegét. Dr. Tran Thi An docens, a Hanoi Népművészeti Egyesület elnöke szerint a kézművesek nemcsak egy mesterség művelői, hanem élő örökség is, amely az identitásteremtés, a kísérés, a hála, a felelősségvállalás és az identitás megőrzésének elemeiben nyilvánul meg.
Amikor az előttünk álló útról beszél, Dat nem konkrét tervekre vagy festménygyűjteményekre koncentrál. Az érdekli, hogyan biztosítható, hogy a fametszetek ne maradjanak vitrinekben, hanem visszatérjenek eredeti funkciójukhoz: nyomtatásra kerüljenek, használatra kerüljenek, és jelen legyenek a mindennapi életben. Ahogy Duc úgy döntött, hogy Huếban marad, hogy újra felfedezze a kézműves falu emlékeit, Dat és a Thanh Lieu kézművesei is folytatják útjukat, sok helyre elhozva a kézművesség technikáit és szellemiségét. Talán ez a legtermészetesebb módja annak is, hogy egy örökség fennmaradjon, nem azáltal, hogy érintetlenül megőrződik az emlékezetben, hanem azáltal, hogy az emberek ma is megérintik és magukkal viszik az életükben.
Forrás: https://nhandan.vn/nhung-di-san-song-cua-lang-nghe-post959694.html
Hozzászólás (0)