
Az erős globalizációs folyamat számos országban, köztük Vietnámban is, a kreatív gazdaság robbanásszerű növekedéséhez vezetett. Azonban a kulturális ipar fejlődésének új lehetőségeinek megnyílásával együtt kialakult a kölcsönzés, a származás tiszteletlensége, a kulturális értékek torzítása és a közösségre gyakorolt negatív hatások helyzete. Ennek a problémának az azonosítása és időben történő kezelése hozzájárul a közösség kulturális értékeinek egészséges környezetének megőrzéséhez és megteremtéséhez, hogy azok előmozdítsák értéküket az életben.
1. lecke: A közösség tiszteletben tartása a kulturális értékek kiaknázása során
Vietnam 54 etnikai csoportjával sokszínű és egységes kulturális képet alkot, hozzájárulva az ország fenntartható fejlődéséhez az integráció kontextusában. A nemzeti kulturális örökség értékének kiaknázása azonban az élet számos területén számos hiányosságot tárt fel, különösen a kereskedelmi és szórakoztató tevékenységekben.
A reklámtermékek vagy videoklipek legnyilvánvalóbb példája, hogy gyakran használnak fel kulturális örökséget képviselő anyagokat, például etnikai kisebbségek tájait, jelmezeit, szokásait és gyakorlatát, hogy benyomást keltsenek és nézőket vonzzanak.
Számos termék ért el sikereket a hang- és vizuális effektek terén, miközben tiszteletben tartja az identitást és hozzájárul a turizmus népszerűsítéséhez. Ugyanakkor számos olyan eset is előfordul, amikor a hagyományos kulturális anyagokat válogatás nélkül és tiszteletlenül használják, ami közfelháborodást vált ki.
Vagy az üzleti életben egy híres cipőgyártó cég egyszer heves kritikákkal szembesült, amikor piacra dobott egy olyan terméket, amelyet "a Közép-felföldi brokát ihlette" termékként hirdettek, de valójában importált brokát volt, de a gyártó nem tüntette fel egyértelműen a forrást.
Ezek az esetek azt mutatják, hogy az egyének és a vállalkozások hasznot húznak a hagyományos értékek kiaknázásából, miközben az ezeket az értékeket birtokló közösséget ez nem érdekli. Szakértők szerint azok az egyének és kulturális, művészeti és kreatív szervezetek, akik más kultúrákat saját hasznukra kihasználnak anélkül, hogy tiszteletben tartanák a befogadó közösséget, kulturális kisajátításnak minősülhetnek.
Dr. Lu Thi Thanh Le, a Hanoi Nemzeti Egyetem Interdiszciplináris Tudományok Karának előadója elmondta: A kultúra haszonszerzésre és profitra való kiaknázása nem rossz, csak akkor válik helytelenné, ha a művészek megfontolatlanul és a közösség iránti tisztelet nélkül aknázzák ki a kultúrát haszonszerzés céljából. Az a személy, aki jó motivációval és jó hozzáállással aknázza ki a kultúrát, különbözik azoktól, akik önző és tiszteletlen hozzáállással sajátítják ki a kultúrát.
A kultúra haszonszerzés céljából történő kiaknázása nem rossz, csak akkor válik helytelenné, ha a művész megfontolatlanul és a közösség iránti tisztelet nélkül aknázza ki a kultúrát haszonszerzés céljából. Az a személy, aki jó motivációval és jó hozzáállással aknázza ki a kultúrát, különbözik azoktól, akik önző és tiszteletlen hozzáállással sajátítják ki a kultúrát.
Dr. Lu Thi Thanh Le,
Előadó, Interdiszciplináris Tudományok Kara, Vietnami Nemzeti Egyetem, Hanoi
Ez a probléma egyre bonyolultabbá válik, különösen a digitális platformokon. Nem nehéz olyan rövid klipeket találni a TikTokon vagy a YouTube-on, amelyek regionális és helyi kulturális anyagokat használnak fel szórakoztató trendek létrehozására, hatalmas nézettséget vonzva, de a tartalomból hiányzik a mélység, sőt, a lényeget torzítják.
Az utóbbi időben megjelent a „virtuális turizmus” egy formája – a VR segítségével fesztiválokat vagy kézműves falvakat lehet létrehozni a helyi településeken. Pozitívumként ez a forma lehetőséget ad a hagyományos értékek terjesztésére, de erőfeszítés és gondos kutatás nélkül könnyen kereskedelmi forgalomba hozható, kiszámíthatatlan következményekkel.
Dr. Nguyen Ngoc Tho docens (a Ho Si Minh-városi Nemzeti Egyetem Társadalomtudományi és Bölcsészettudományi Egyeteméről) őszintén rámutatott: „Az alkotók tévesen azt gondolják, hogy a kreativitás határtalan és határtalan. Valójában, ha az alkotók csak néhány kulturális anyagot használnak inspirációként saját kreativitásuk és intelligenciájuk felszabadításához, az rendben van. De ha etnikai közösségek, különösen etnikai kisebbségek hagyományait érintik, a történet bonyolultabb lesz. Óvatosabbaknak kell lenniük, mert a közösség megfoghatatlan „javait” érintik, beleértve a vallással és etnikummal elismert vagy ahhoz kapcsolódó kézzelfogható és megfoghatatlan kulturális műveket is.”
Nemzetközi szinten is nagy figyelmet kap ez a kérdés. Kacey Musgraves amerikai énekesnő heves reakcióval szembesült a vietnami-amerikai közösségből, amikor 2019-ben Dallasban egy fellépésén vietnami ao dai-t viselt testszínű harisnyával. Sok vélemény elítélte ezt az öltözködési módot, mint a vietnami hagyományos viselet sértését. Hasonlóképpen vannak külföldi tervezők, akik a vietnami ao dai-t "nemzeti alkotásként" mutatják be a kifutón anélkül, hogy tisztáznák az eredetét, ami könnyen zavart okozhat, és "kulturális plágiumnak" is minősíthető.
A kulturális értékek helytelen használatának és eltorzításának következményei rendkívül aggasztóak: nemcsak az alapvető értékeket sérti, hanem egyenlőtlenségeket is okoz a hagyományos értékek kiaknázásában. A vírustermékekből származó profit az egyénekhez vagy a vállalkozásokhoz tartozik, de az értékeket birtokló közösség nem profitál belőle. A globalizáció kontextusában ez a viselkedés veszélyezteti a nemzeti identitás gyengülését. A szellemi kulturális örökség megőrzéséről szóló 2003-as UNESCO-egyezmény hangsúlyozza a közösség örökségének tiszteletben tartását, beleértve a kulturális integritás alapját képező alap tiszteletben tartását, valamint az örökséget károsító ésszerűtlen és nem megfelelő kiaknázás elkerülését.
A kulturális értékek helytelen használatának és torzításának következményei rendkívül aggasztóak: nemcsak az alapvető értékeket sérti, hanem egyenlőtlenségeket is okoz a hagyományos értékek kiaknázásában. A vírustermékekből származó profit az egyénekhez vagy a vállalkozásokhoz tartozik, de az értékeket birtokló közösség nem profitál belőle. A globalizáció kontextusában ez a viselkedés a nemzeti identitás felhígulásának kockázatával jár.
2017-ben, a Szellemi Tulajdon Világszervezetének részét képező Genetikai Erőforrások, Hagyományos Tudás és Folklór Kifejezések Kormányközi Bizottságának (IGC) 31. ülésszakán, amely június 12. és 16. között volt Genfben (Svájc), 189 tagállam küldöttei vettek részt tárgyalásokon, és szorgalmazták a hagyományos kulturális kifejezésmódok (TCE-k) kisajátítás elleni védelmét célzó nemzetközi jogi eszközök kidolgozását. Az őslakos aktivisták és a küldöttek hangsúlyozták, hogy ez a viselkedés nemcsak gazdasági kárt okoz – például az egyének vagy vállalkozások anélkül profitálnak, hogy megosztanák azt a tulajdonos közösségével –, hanem kulturális károkat is okoz, beleértve az őslakos közösségek identitásának megsértését és büszkeségének aláásását.
A probléma megoldásához olyan stratégiát kell kidolgozni, amelynek alapelve a közösség középpontba helyezése, a jog, a technológia és az oktatás ötvözése. Dr. Lu Thi Thanh Le szerint a közösséggel való együttműködés és az előnyök megosztása hozzájárul a művészek és a kulturális anyagokat hasznosító közösségek közötti fenntartható és hatékony együttműködéshez. A művészeknek és a vállalkozásoknak proaktívan kell mélyreható kutatásokat végezniük, meg kell tapasztalniuk a valóságot és együtt kell alkotniuk, hozzájárulva a fenntartható értékek megteremtéséhez. Ugyanakkor az iskolai és társadalmi oktatás segíti a fiatalabb generációt az örökség jelentésének és szerepének tudatosításában, ezáltal felelősségtudat kialakításában a viselkedésben. Amikor a közösség együtt alkot és mély megértést épít, a nemzeti kulturális örökség hosszú távú értéket teremt, hidat képez a generációk között, és alapot teremt a fenntartható fejlődéshez.
Forrás: https://nhandan.vn/ton-trong-cong-dong-trong-khai-thac-cac-gia-tri-van-hoa-post926671.html






Hozzászólás (0)