Meningkatkan dan memulihkan kuil Dai An secara tepat dan ilmiah untuk meningkatkan nilai peninggalan tersebut.

Kuil Dai An adalah kuil kuno suci yang terletak di tepi Sungai Merah. Sejak dahulu kala, tempat ini dikenal sebagai pusat keagamaan masyarakat setempat, melestarikan berbagai nilai budaya dan sejarah unik negeri Mau A.

Kuil ini memuja Tiga Dewa: Son Tinh, Cao Son, dan Quy Minh Dai Vuong, dewa-dewa yang melambangkan kekuatan, kebijaksanaan, dan keberanian rakyat Vietnam; dan juga memuja Mau Thuong Ngan, Ibu pegunungan dan hutan - perwujudan kasih sayang, toleransi, dan perlindungan alam.

Tak hanya sebagai tempat suci, Kuil Dai An juga dikaitkan dengan tradisi revolusioner yang teguh. Selama bertahun-tahun perlawanan terhadap kolonialisme, tempat ini merupakan basis revolusioner yang penting, titik kumpul bagi pasukan dan makanan untuk kampanye Song Thao, yang berkontribusi pada kemenangan gemilang bangsa.

Candi ini ditetapkan sebagai peninggalan sejarah dan budaya provinsi pada tahun 2013. Hal ini merupakan pengakuan yang layak atas nilai-nilai sejarah, budaya, dan spiritual yang dilestarikan oleh peninggalan tersebut.

Kuil Dai An adalah kuil kuno suci yang terletak di tepi Sungai Merah.

Berbicara di lokakarya tersebut, Bapak Ha Duc Anh, Sekretaris Partai, Ketua Dewan Rakyat Komune Mau A, menegaskan: "Kuil Dai An bukan hanya peninggalan sejarah dan budaya, tetapi juga simbol patriotisme, solidaritas, ketahanan, dan kesetiaan masyarakat Mau A. Namun, seiring waktu dan perubahan sejarah, meskipun telah banyak direstorasi, skala, lanskap, dan fasilitas Kuil Dai An masih sederhana, tidak sepadan dengan nilai dan kemegahannya."

Oleh karena itu, dalam konteks baru, ketika pelestarian budaya berkaitan erat dengan pembangunan sosial -ekonomi berkelanjutan, perencanaan, pembangunan, peningkatan, dan restorasi Kuil Dai An merupakan kebutuhan mendesak dan sah, yang bertujuan untuk melestarikan dan menghormati nilai warisan budaya nasional, sekaligus menegaskan identitas tanah air Mau A. Hal ini juga merupakan tugas yang bersifat kultural dan strategis jangka panjang dalam mengembangkan ruang budaya-spiritual lokal.

Menurut Bapak Ha Duc Anh, restorasi dan peningkatan harus melestarikan karakter dan semangat asli relik tersebut. Semua benda baru perlu dipelajari secara cermat dari segi feng shui, medan, dan arah kuil untuk memastikan keselarasan antara langit, bumi, dan manusia. Selain itu, pemilihan arah pembangunan kuil harus memastikan keselarasan antara tradisi dan zaman, agar dapat terus meneguhkan posisi spiritual yang melekat, mempertahankan posisi feng shui yang menyatukan sumber vitalitas, cahaya, umur panjang, dan perkembangan.

Bapak Ha Duc Anh, Sekretaris Partai, Ketua Dewan Rakyat Komune Mau A berbicara.

"Kuil Dai An perlu menjadi pusat konvergensi budaya wilayah Sungai Merah, tempat tradisi dan modernitas, kepercayaan, dan kehidupan masyarakat bersinggungan. Perencanaannya tidak boleh berhenti pada renovasi arsitektur, tetapi harus diperluas menjadi ruang budaya yang dinamis - tempat masyarakat dan wisatawan dapat mengalami, belajar, merasakan, dan melestarikan nilai-nilai budaya rakyat Mau," tegas Bapak Ha Duc Anh.

Lokakarya "Perencanaan lokasi, arah pembangunan, peningkatan, restorasi, dan renovasi Kuil Dai An, Kecamatan Mau A, Provinsi Lao Cai" diselenggarakan sebagai langkah penting yang menunjukkan semangat demokrasi, objektivitas, dan keterbukaan untuk memastikan bahwa ketika Kuil Dai An direnovasi dan direstorasi, kuil tersebut akan mempertahankan identitas aslinya, mempromosikan nilai-nilai budaya-sejarah-spiritualnya, dan sekaligus menjadi pusat budaya dan wisata khas daerah tersebut pada periode baru.

Pada lokakarya tersebut, para delegasi, pakar dan peneliti memberikan banyak kontribusi pada sejumlah konten utama dalam orientasi perencanaan, arsitektur, arah konstruksi dan pelestarian nilai-nilai spiritual peninggalan kuil Dai An.

Bapak Chu Chinh Son, Wakil Sekretaris Komite Partai, Ketua Komite Rakyat komune Mau A memberikan pidato.

Bapak Chu Chinh Son, Wakil Sekretaris Komite Partai, Ketua Komite Rakyat Komune Mau A, mengusulkan dua opsi utama bagi para delegasi untuk menganalisis kelebihan dan keterbatasannya:

Opsi 1 mempertahankan orientasi kuil saat ini (Timur Laut). Keuntungan opsi ini adalah membuka poros utama kuil ke arah Sungai Merah, memastikan faktor feng shui yang baik, memperluas ruang lanskap, menciptakan kondisi yang mendukung lalu lintas dan pengembangan pariwisata, serta berkontribusi pada konektivitas ruang keagamaan dan budaya di hulu Sungai Merah. Namun, kerugiannya adalah jalur lalu lintas di depan lahan tersebut berada dalam perencanaan pembangunan perkotaan, sehingga di masa mendatang, ketika kawasan perkotaan terbentuk dan pekerjaan konstruksi selesai, pandangan dari kuil ke Sungai Merah akan terbatas.

Pilihan kedua adalah menyesuaikan arah candi dengan sumbu lanskap baru wilayah perencanaan (Selatan). Keuntungan dari pilihan ini adalah memanfaatkan gerbang masuk lama, sehingga menghemat infrastruktur sekaligus mempertahankan unsur sejarah dan budaya asli. Namun, kerugiannya adalah candi tidak lagi mempertahankan arah aslinya, sehingga sedikit mengurangi nilai asli relik tersebut.

Dari segi skala dan desain, proyek ini dilaksanakan di atas lahan seluas lebih dari ^{6.500 m²} . Candi utama dibangun meniru Candi Dong Cuong, simbol wilayah Van Yen terdahulu, tetapi dengan penyesuaian yang sesuai dengan skala lokal.

Profesor, Dr. Bui Quang Thanh memberikan komentar.

Sebagian besar pendapat yang dipertukarkan dalam lokakarya tersebut condong ke arah pilihan mempertahankan orientasi candi saat ini untuk memastikan unsur-unsur asli relik tersebut.

Profesor Dr. Bui Quang Thanh, Peneliti Senior di Institut Kebudayaan, Seni, Olahraga , dan Pariwisata Vietnam, mengatakan: "Untuk melestarikan warisan, saat ini kita memiliki tiga sudut pandang utama: melestarikan keadaan aslinya, pelestarian selektif, dan pelestarian dalam pembangunan. Terdapat peninggalan yang terbentuk ratusan tahun lalu, dan masih dalam skala kecil, sementara kebutuhan budaya dan keagamaan masyarakat saat ini telah berubah. Dalam kasus kuil Dai An, kita harus melakukan pendekatan konservasi dalam pembangunan, baik untuk memenuhi kehidupan spiritual masyarakat maupun untuk mencapai tujuan pembangunan ekonomi dan budaya yang berkelanjutan."

Menurut Profesor Dr. Bui Quang Thanh, komune Mau A perlu meneliti dan mengembangkan strategi pengembangan wisata budaya spiritual, dengan kuil Dai An sebagai intinya, karena tempat ini memainkan peran sentral yang menghubungkan banyak relik spiritual terkenal lainnya. Mau A memiliki sumber daya alam dan manusia yang kaya, dengan kondisi yang memadai untuk menghasilkan produk wisata yang unik.

Seniman Berjasa Dang Ngoc Anh, kepala Kuil Dai An, berbicara.

Profesor sejarah Le Van Lan mencatat bahwa dasar hukum restorasi dan renovasi candi harus didasarkan pada catatan peringkat relik. Selain itu, perlu ada lebih banyak penelitian, koneksi, dan data tambahan tentang relik untuk memperkaya nilai warisan dan meningkatkan peringkat relik.

Bapak Duong Tuan Nghia, Wakil Direktur Dinas Kebudayaan, Olahraga, dan Pariwisata Provinsi Lao Cai, menekankan bahwa dalam proses pemugaran dan pembangunan kuil, sesuai dengan Undang-Undang Warisan Budaya, penting untuk melestarikan dan menghormati nilai-nilai asli peninggalan tersebut. Dinas sangat mendukung upaya konservasi yang berkaitan dengan pembangunan untuk meningkatkan nilai peninggalan tersebut, mengubah warisan menjadi aset, dan menjadikan kuil Dai An sebagai destinasi spiritual yang menarik wisatawan.

Pengrajin Berjasa Dang Ngoc Anh, kepala Kuil Dai An, menyampaikan harapannya agar kuil tersebut ditingkatkan, dipugar, dan direnovasi dengan cara yang benar-benar ilmiah dan masuk akal untuk menciptakan ruang ibadah yang khidmat dan hangat, tempat beribadah bagi banyak orang.

DAC LINH

Sumber: https://nhandan.vn/nang-cap-trung-tu-den-dai-an-phu-hop-va-khoa-hoc-de-phat-huy-gia-tri-di-tich-post923083.html