Beberapa kerajinan tradisional belum sepenuhnya hilang, tetapi perlahan-lahan memudar dari kehidupan, hanya tersisa dalam ingatan beberapa orang tua atau jejak samar di sana-sini. Karena itu, ada juga orang-orang yang menolak membiarkan kenangan itu memudar. Mereka mencari, menyusun, dan membangkitkan kembali apa yang dianggap sebagai bagian dari masa lalu, sehingga warisan ini tidak hanya dihidupkan kembali tetapi terus hadir dalam kehidupan saat ini, dengan cara yang berbeda.
Kisah Ngo Quy Duc dan Nguyen Cong Dat, dari desa Chuon, yang juga dikenal sebagai An Truyen (Hue), ke Thanh Lieu ( Hai Phong ), adalah benang merah yang menghubungkan keduanya.
Pencari warisan
Untuk berhasil menyelenggarakan dua pameran yang menampilkan gulungan upacara tradisional Vietnam (secara harfiah, "liễn" merujuk pada gulungan kertas merah yang digunakan untuk menulis kaligrafi dan bait-bait untuk menghias rumah selama Tahun Baru Imlek) di desa Chuồn, satu di Hue pada awal Januari dan yang lainnya di Hanoi pada awal Februari, hanya sedikit orang yang tahu bahwa Duc telah "memindahkan tempat tinggalnya" dari Hanoi ke Hue lebih dari setahun yang lalu. Tampaknya ini adalah takdir yang telah ditentukan bagi pemuda kelahiran 1985 ini, karena ia kembali ke Hue setelah berbulan-bulan melakukan perjalanan melalui Vietnam tengah menjelajahi desa-desa kerajinan tradisional pada tahun 2022. Duc akhirnya menetap di Ngự Hà Viên. Di sini, ia tidak hanya melihat warisan arsitektur tetapi juga merasakan pesan yang tulus, mimpi yang belum terpenuhi, dan aspirasi almarhum pengrajin, "raja rumah tradisional," Dương Đình Vinh. Ngự Hà Viên kemudian terlahir kembali dan mengemban misi-misi baru yang telah diidamkan Duc selama bertahun-tahun.
Menurut Duc, Hue benar-benar tanah yang dapat membantunya menghidupkan kembali esensi kerajinan tangan Vietnam. Ibu kota kuno ini pernah dengan bangga memiliki tiga gaya lukisan rakyat yang terkenal: lukisan Desa Sinh, syair Desa Chuon, dan lukisan Desa Tay Ho. Namun, waktu dan perubahan sejarah telah kejam. Lukisan Desa Tay Ho telah sepenuhnya menghilang selama 80 tahun terakhir. Sementara itu, syair Desa Chuon juga telah memudar lebih dari 10 tahun setelah pengrajin terakhir, Bapak Huynh Ly, meninggal dunia. Hanya lukisan Desa Sinh yang lebih beruntung, tetapi keberuntungan itu sangat rapuh, dengan hanya pengrajin Ky Huu Phuoc yang tersisa, menyoroti penyesalan yang mendalam.
Oleh karena itu, proyek untuk menghidupkan kembali bait-bait tradisional desa Chuồn pada awalnya sangat sulit karena kurangnya pengrajin dan balok kayu asli. Đức dan rekan-rekannya harus melakukan perjalanan ke desa-desa lukisan rakyat tradisional lainnya (Hàng Trống, Đông Hồ, Kim Hoàng, Sình) berkali-kali untuk mengumpulkan dan menyusun kembali fragmen-fragmen kenangan yang tersisa. Dan pada awal Januari 2026, serangkaian balok kayu yang dipugar oleh Đức dan para pengrajin desa percetakan balok kayu Thanh Liễu diumumkan, menampilkan karakter besar "Phúc" (yang berarti "berkah" atau "keberuntungan") yang terjalin dengan empat makhluk mitologi (naga, unicorn, kura-kura, phoenix) dan sepasang bait "Thiên địa tam dương thái/Càn khôn vạn sự xuân" (Langit dan Bumi, Tiga Tanda Keberuntungan/Alam Semesta, Segala Sesuatu di Musim Semi) di atas latar belakang kayu kesemek berwarna kuning keemasan, dengan ukiran yang sangat indah hingga detail terkecil.
Menurut Duc, proyek ini tidak hanya memulihkan kerajinan tangan tetapi juga mengisi kekosongan dalam ingatan budaya Hue, sehingga warisan budaya seperti syair-syair desa Chuon, dan mungkin lukisan Tay Ho, dapat dihidupkan kembali dan bersinar seterang dulu. Ia menekankan bahwa warisan budaya tidak boleh hanya terbatas pada museum atau kenangan nostalgia. Pandangan ini juga diutarakan oleh Phan Thanh Hai, Direktur Dinas Kebudayaan dan Olahraga Kota Hue: syair-syair desa Chuon perlu dihidupkan kembali dan nilainya dipromosikan dalam konteks kontemporer, bukan hanya sekadar dipugar.
Dialah yang membawa warisan itu
Sementara Đức memilih untuk tinggal di suatu tempat untuk menemukan kembali apa yang telah hilang, di Thanh Liễu, Nguyễn Công Đạt memilih jalan yang berbeda: bepergian. Ia bepergian, mengikuti jejak pendiri kerajinan ini, Lương Như Hộc (1420-1501), yang melakukan perjalanan diplomatik ke Tiongkok dan mewariskan kerajinan cetak blok kayu ke tiga desa Hồng Lục, Liễu Tràng, dan Khuê Liễu. Ia bepergian, sama seperti yang dilakukan para pengrajin desa. Dan ia bepergian, sebagian untuk mencari nafkah, dan sebagian lagi untuk mencegah kerajinan ini terbatas pada ruang sempit desa. Menurut pemuda kelahiran tahun 1992 ini, selama 20 tahun desa cetak blok kayu Thanh Liễu tidak disebutkan karena mesin secara bertahap menggantikan tangan terampil para pengrajin. Gambar ini sama sekali bertentangan dengan fakta bahwa Hồng Lục, yang sekarang bernama Thanh Liễu, pernah menjadi pusat percetakan negara kita selama lima abad hingga sebelum tahun 1945.
Untungnya bagi Dat, ia tumbuh besar dengan mengetahui bahwa desanya memiliki tradisi cetak blok kayu. Bahkan sejak kecil, ia menyaksikan para tetua desa mengukir blok kayu untuk mencetak karakter, stempel, dan gambar. Dengan kecintaan pada seni, ia memutuskan untuk belajar desain interior di Universitas Terbuka (Hanoi) dan tidak pernah membayangkan bahwa suatu hari ia akan mampu menghidupkan kembali kerajinan tersebut.
Didorong oleh keinginan untuk mempelajari lebih lanjut tentang cetak blok kayu, Dat mengunjungi Kuil Sastra untuk melihat prasasti yang memperingati pendiri kerajinan tersebut, Luong Nhu Hoc, serta sejarah percetakan di desanya dan nama-nama perajin sebelumnya. Pada tahun 2010, ia secara resmi memasuki profesi tersebut, awalnya hanya mengukir stempel kecil untuk dicap pada lukisan… Pada tahun 2015, ia lulus dan kembali ke desanya untuk bekerja di bidang melukis, menciptakan lanskap miniatur, dan mengukir stempel.
Selain itu, ia terus mencari informasi tentang desa kerajinan dan mengumpulkan dokumen-dokumen terkait. Setelah beberapa tahun bertemu dengan para sejarawan dan mengajukan permohonan ke provinsi Hai Duong, keinginan Dat untuk mengklarifikasi sejarah desa kerajinan membuahkan hasil ketika Thanh Lieu diakui sebagai desa kerajinan tradisional. Pada tahun 2024, ia berkolaborasi dengan Duc untuk menyelenggarakan program "Cetakan Kayu Thanh Lieu - Perjalanan untuk Menghidupkan Kembali Desa Kerajinan" di Kelurahan Bach Nghe (Pusat Penelitian, Pengembangan, dan Penerapan Produk Desa Kerajinan Vietnam).
Dapat dikatakan bahwa kolaborasi antara Duc dan Dat merupakan pertemuan dua arus: satu pihak berupaya menemukan kembali kenangan, sementara pihak lain mulai melestarikan denyut nadi kerajinan tersebut. Berkat hal ini, dari ukiran balok kayu, dari teknik penggunaan pisau horizontal, dari pengalaman yang terakumulasi selama bertahun-tahun, pengrajin Thanh Lieu telah berkontribusi pada kebangkitan kembali bait-bait desa Chuon dengan versi lengkap yang terdiri dari lima panel (dengan tambahan dua panel "Burung Bangau di Punggung Kura-kura").
Para perajin bukan hanya praktisi suatu keahlian, tetapi juga warisan hidup yang terwujud dalam peran mereka dalam membentuk identitas, mendampingi orang lain, menunjukkan rasa syukur, memikul tanggung jawab, dan melestarikan identitas tersebut.
Menariknya, sebuah siklus yang tenang sedang berlangsung. Lebih dari 500 tahun yang lalu, masyarakat Thanh Lieu membawa kerajinan mereka ke berbagai tempat untuk mencari nafkah, menciptakan tiga koleksi cetakan kayu yang diakui UNESCO sebagai Warisan Dokumenter Dunia di kawasan Asia-Pasifik: cetakan kayu Dinasti Nguyen, cetakan kayu Pagoda Vinh Nghiem, dan cetakan kayu Sekolah Phuc Giang; empat harta nasional; dan berpartisipasi dalam pencetakan lukisan rakyat dalam buku Henri Oger "Teknik Masyarakat Annam ". Kini, para perajin muda membawa kerajinan mereka, baik memproduksi produk maupun berkontribusi pada kebangkitan kembali desa-desa kerajinan tradisional lainnya.
Sejak saat itu, kisah Thanh Lieu tidak lagi berhenti pada kebangkitan kembali desa kerajinan tradisional. Kisah itu menjadi kisah tentang bagaimana warisan hidup terus berlanjut – dengan diberikan, diterima, dan kemudian dihidupkan kembali di tempat lain, dalam bentuk baru, tetapi tetap mempertahankan esensi leluhurnya. Menurut Profesor Madya, Dr. Tran Thi An, Presiden Asosiasi Seni Rakyat Hanoi, para perajin bukan hanya praktisi kerajinan tetapi juga warisan hidup, yang terwujud dalam unsur-unsur penciptaan identitas, pendampingan, menunjukkan rasa terima kasih, tanggung jawab, dan pelestarian identitas.
Ketika berbicara tentang jalan ke depan, Dat tidak berfokus pada rencana spesifik atau koleksi lukisan. Yang ia pedulikan adalah bagaimana memastikan bahwa cetakan blok kayu tidak hanya tetap berada di etalase, tetapi kembali ke fungsi sebenarnya: dicetak, digunakan, dan hadir dalam kehidupan sehari-hari. Sama seperti Duc yang memilih untuk tinggal di Hue untuk menemukan kembali kenangan desa kerajinan, Dat dan para perajin Thanh Lieu melanjutkan perjalanan mereka, membawa teknik dan semangat kerajinan ke banyak tempat. Mungkin, itu juga cara paling alami bagi sebuah warisan untuk bertahan hidup, bukan dengan dilestarikan secara utuh dalam ingatan, tetapi dengan tetap disentuh dan dibawa oleh orang-orang saat ini dalam kehidupan mereka.
Sumber: https://nhandan.vn/nhung-di-san-song-cua-lang-nghe-post959694.html
![[Video] Prakiraan cuaca untuk 25 Mei 2026: Panas terik akan menyelimuti Vietnam Utara dan Tengah, dengan suhu melebihi 40 derajat Celcius di beberapa daerah.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/25/1779663766038_thumb-sang-png.webp)
Komentar (0)