La dottoressa Nguyen Thi Hau, segretaria generale dell'Associazione di scienze storiche di Ho Chi Minh City ed ex vicedirettrice dell'Istituto di ricerca per lo sviluppo di Ho Chi Minh City, non ha scelto un simbolo altisonante per rappresentare il Vietnam del Sud. Ha invece optato per il "tac rang", una piccola imbarcazione lunga con un motore fuoribordo. Per lei, quest'immagine incarna perfettamente il carattere della regione: adattabile, flessibile e sempre capace di reinventarsi.
Il mercato di Binh Tay è un simbolo che rappresenta lo spirito di convergenza e armonia di Ho Chi Minh City.
Foto: LY
Il Vietnam del Sud non è solo aperto, ma sa anche come rinnovarsi.
Se doveste descrivere il Vietnam del Sud con una sola immagine, quale scegliereste? Perché?
Dott.ssa Nguyen Thi Hau: Questa è la piccola e slanciata imbarcazione. L'ho scelta perché incarna al meglio il carattere del Vietnam del Sud: adattabilità, flessibilità e innovazione. È adattabile perché la piccola e slanciata imbarcazione può navigare sia su grandi fiumi che su piccoli canali e corsi d'acqua tortuosi. È flessibile perché può operare sia con l'alta che con la bassa marea, trasportando una, due o tre persone, sostituendo di fatto le imbarcazioni a motore sulla terraferma. È innovativa perché è una tradizionale barca a tre scafi, ma con l'aggiunta di un motore, e i materiali sono stati modificati in composito per renderla più leggera e resistente. La piccola imbarcazione è anche versatile; non viene utilizzata solo per il trasporto, ma anche per il trasporto di merci e per il commercio su piccola scala lungo fiumi e canali. Ora viene persino utilizzata per i turisti perché è comoda e pulita.
La dottoressa Nguyen Thi Hau parla della conservazione del patrimonio di Saigon – Ho Chi Minh City.
Foto: fornita dall'intervistato
Il Vietnam meridionale è spesso elogiato per la sua apertura. A tuo parere, è sufficiente? Cos'altro contribuisce alla capacità di questa regione di unire e armonizzare le culture?
Essere aperti è vero, ma non basta, e limitarsi a questo potrebbe risultare superficiale. Ciò che rende il Vietnam del Sud così capace di convergenza e armonia non è solo la sua apertura mentale, ma anche il funzionamento del suo sistema sociale.
Innanzitutto, c'è il meccanismo sociale. Il Vietnam del Sud non crea centri autosufficienti; al contrario, è un luogo dove tutti sono benvenuti. Se una regione è chiusa, non può attrarre altri in cerca di nuove opportunità, né può stimolare la sperimentazione e la creatività. Arrivare in un nuovo luogo significa creare qualcosa di nuovo, non portarsi dietro il vecchio modello.
Dal punto di vista economico , per sopravvivere in queste terre, era necessaria la cooperazione. I cinesi svilupparono il commercio e l'artigianato, mentre i vietnamiti l'agricoltura; senza questa cooperazione, lo sviluppo economico sarebbe stato impossibile. Allo stesso tempo, dovevano mantenere stretti legami con le comunità locali, come i Khmer a ovest e le minoranze etniche a sud-est, per imparare dalle loro esperienze di adattamento all'ambiente naturale. Grazie a ciò, tutte le regioni si svilupparono e l'economia si orientò fin da subito verso il mercato, funzionando senza intoppi.
La dottoressa Nguyen Thi Hau e i suoi colleghi presso il sito storico di Giong Ca Vo (Can Gio).
Foto: fornita dall'intervistato
Culturalmente, il Vietnam del Sud accoglie tutte le differenze in uno spirito di uguaglianza. Qui, le comunità non stabiliscono un unico standard per poi considerare le altre culture inferiori o più piccole. Il Vietnam del Sud accumula rapidamente conoscenze, fondamenta culturali e stili di vita, ma non si limita a un modello particolare. Il nuovo nel Vietnam del Sud spesso non cancella il vecchio, ma lo ristruttura. Dalla musica cerimoniale della dinastia Nguyen, nel nuovo contesto sociale, si è formata l'arte del đờn ca tài tử (musica popolare tradizionale del Vietnam del Sud), e da lì è nata e si è sviluppata la cải lương (opera riformata). Cải lương non nega đờn ca tài tử, ma cresce da esso, e allo stesso tempo, đờn ca tài tử non scompare ma continua ad esistere profondamente all'interno della comunità.
Quando si parla del Vietnam del Sud, è impossibile non menzionare la sua gente, "molto aperta e tollerante". Poiché la maggior parte dei migranti vietnamiti e cinesi giunti in questa regione proveniva dalla classe operaia, non esisteva alcuna distinzione basata su origine, classe sociale o status; tutti erano trattati allo stesso modo e vivevano in modo semplice. Proprio per la loro provenienza dalla classe operaia, la loro prospettiva era molto pragmatica, priva di pregiudizi, e accettavano volentieri le differenze pur di convivere. I vietnamiti del Sud non sono abituati a "chiudere il cuore e la mente".
DA PORTO MARITTIMO A CENTRO CULTURALE DEL VIETNAM MERIDIONALE
In quanto dottoressa in archeologia, Can Gio appare in molti dei suoi studi come una "porta d'accesso" e un "punto di transito" del Vietnam meridionale. Se la storia del Vietnam meridionale fosse raccontata dal punto di vista di Can Gio, in che modo sarebbe diversa?
Il Vietnam meridionale non è una terra nuova. Le prove archeologiche dimostrano che più di 2.000 anni fa (in epoca preistorica e protostorica), l'antica città portuale di Can Gio aveva sviluppato un fiorente commercio marittimo, con merci che si spostavano nell'entroterra attraverso i principali fiumi. Il sito archeologico nazionale di Giong Ca Vo a Can Gio lo conferma con il ritrovamento di numerosi reperti funerari, come pietre di giada, utensili domestici, armi, ecc., provenienti da India, Cina e Sud-est asiatico.
Dal I al VI secolo, nell'area dell'odierna An Giang , Oc Eo - Ba The era uno dei principali porti commerciali del Sud-est asiatico, che collegava l'Oceano Indiano e l'Oceano Pacifico, l'India e la Cina.
Pasti per un valore di 2.000 VND: un gesto di beneficenza da parte degli abitanti di Saigon e Ho Chi Minh City.
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Pertanto, prima di diventare il granaio di riso dell'intero paese, il Sud era già un centro commerciale della regione. Questo "orientamento marittimo" spiega perché questa terra si sia aperta così rapidamente e sia stata capace di accogliere altre culture e armonizzare le differenze. Ancora oggi, la "cultura marittima" nel Sud è presente in tutti gli aspetti della vita.
Se doveste spiegare brevemente perché Saigon - Ho Chi Minh City è il luogo che incarna più intensamente la vitalità del Vietnam meridionale, da dove iniziereste?
Innanzitutto, la sua posizione è fondamentale. Saigon - Ho Chi Minh City - si trova in posizione centrale tra le regioni orientali e sud-occidentali del Vietnam, ed è anche un'importante porta d'accesso al mare (attraverso Can Gio) per l'intera regione meridionale dell'Indocina. Non è un caso che Lord Nguyen Anh abbia scelto questo luogo per costruire la cittadella di Gia Dinh (nel 1790). È una posizione donata dalla natura, ma anche riconosciuta e sfruttata dall'uomo.
Successivamente, il modello storico della città non seguì uno schema fisso, ma si evolse costantemente. Si trattò di un modello aperto: da centro commerciale (l'area di Cholon), a centro amministrativo (l'area centrale dell'odierna Ho Chi Minh City), si fuse e si ristrutturò nella città portuale di Saigon. Il commercio "sul molo, sulle navi" divenne la sua caratteristica distintiva. A Ho Chi Minh City, la forza risiedeva in gran parte nel commercio "sul molo", con numerosi magazzini, depositi e fabbriche, che formavano un'industria orientata all'esportazione. Il delta del Mekong, d'altro canto, era forte nel commercio "sulle navi", grazie all'abbondante offerta di prodotti agricoli.
Inoltre, nella regione meridionale in generale, quando le persone arrivano a Saigon - Ho Chi Minh City, devono reinventarsi. Le persone provenienti dalle regioni centrali e settentrionali, abituate a uno stile di vita isolato nei villaggi, devono essere più aperte a connettersi e a fare affari in un modo nuovo. Ridefiniscono la propria identità in un ambiente più aperto.
Anche il paesaggio urbano di Ho Chi Minh City è una versione in miniatura del Vietnam meridionale, dove l'architettura vietnamita, cinese, francese e khmer si fondono armoniosamente.
A mio avviso, Hanoi o Hue difficilmente possono rappresentare l'intera regione settentrionale o centrale, poiché ogni regione presenta numerose e distinte "sottoregioni culturali". Nel sud, invece, Saigon (precedentemente e oggi Ho Chi Minh City) può rappresentare sia l'est che il sud-ovest della regione. L'espressione "Fratello Hai del Sud" ne è un chiaro esempio.
SAIGON - LA CITTÀ DI HO CHI MINH RIMANE UNA TERRA DOVE GLI UCCELLI SONO PEDONALI
Se il Vietnam del Sud è una terra di convergenza e armonia, qual è l'aspetto più bello che Saigon - Ho Chi Minh City conserva ancora oggi?
La cosa più bella di Ho Chi Minh City è che rimane un luogo accogliente. La città continua ad attrarre persone, accogliendo sempre gli immigrati e condividendo le opportunità con tutti, indipendentemente dal loro background, permettendo alle persone di coesistere senza conflitti. Un aspetto particolarmente positivo è l'assenza di barriere economiche basate esclusivamente sull'appartenenza alla città natale; al contrario, le persone condividono principalmente un senso di appartenenza alla propria patria. Il fattore di armonizzazione più importante è che molti arrivano qui con l'intenzione di "fare affari", ma gradualmente diventano veri e propri "residenti di Saigon".
Ogni giorno, i piccoli commercianti del mercato di Binh Tay accendono incenso per esprimere la loro gratitudine al signor Quach Dam, il fondatore del mercato.
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Anche la cultura del servizio della città ne è un bellissimo esempio. Ristoranti, negozi e servizi alla clientela in generale seguono il principio di "uguaglianza e mutuo vantaggio", anziché permettere a chi ha soldi di guardare dall'alto in basso chi lo serve. Questa mancanza di formalità e l'accettazione delle differenze sono ciò che rende la città così attraente.
Cos'altro ti preoccupa di più?
La tendenza ad accettare tutto "senza pensarci" rischia di trasformarsi in una debolezza se non si mantengono dei limiti.
Nella vita quotidiana, azioni come imprecare, parlare a voce alta in pubblico, non cedere il posto agli anziani o alle donne sugli autobus e comportamenti aggressivi per strada stanno diventando sempre più comuni. Molte persone stanno perdendo la capacità di dire "scusa" e "grazie"; stanno gradualmente perdendo il senso della cavalleria (non solo la cavalleria intesa come arrestare i ladri, ma anche come saper reagire a un torto, saper difendere ciò che è giusto ed equo). Inoltre, mentre la lingua deve essere standardizzata nei documenti amministrativi, nella vita di tutti i giorni deve conservare il suo carattere locale perché è una questione di identità. Ascoltare l'accento e la scelta delle parole di una persona rivela la sua regione di provenienza. Lingua e dialetto sono patrimonio culturale immateriale di ogni regione.
Ho Chi Minh City non è solo un centro economico, ma anche un centro culturale. Se ci concentriamo esclusivamente sull'economia senza riconoscere il nostro patrimonio culturale unico, la città si impoverirà.
Se doveste portare qualcuno che non conosce il Vietnam del Sud in un luogo specifico di Ho Chi Minh City affinché possa "vedere con i propri occhi" quello spirito di convergenza e armonia, dove lo portereste?
Ho scelto il mercato di Binh Tay (Cho Lon). Per molto tempo ho lavorato lì come distributore, quindi conosco e amo molto questo posto. È un vero e proprio patrimonio vivente, che dimostra chiaramente lo spirito di "convergenza e armonia". Qui si possono incontrare commercianti vietnamiti, cinesi, khmer e persino cham. Le attività commerciali sono molto varie: commercio all'ingrosso e al dettaglio; grandi e piccoli; merci tradizionali e moderne; commercianti con generazioni di esperienza e nuovi arrivati... All'interno del mercato, di solito si trovano commercianti professionisti specializzati in un tipo di merce. Intorno al mercato, invece, ci sono più venditori ambulanti, con prodotti più stagionali.
Il mercato di Binh Tay continua a prosperare e a resistere al tempo perché svolge un ruolo fondamentale nella vita della comunità. Non è solo un luogo di compravendita, ma anche uno spazio sociale, una struttura della memoria urbana. Non a caso, il nome di un singolo mercato è diventato rapidamente il nome amministrativo dell'intera regione: il mercato di Cho Lon.
Una caratteristica ammirevole degli abitanti del Vietnam meridionale è la gratitudine verso coloro che hanno fondato i mercati. Al mercato di Binh Tay si trova una statua del suo fondatore, il signor Quach Dam, e i commercianti vi si recano ancora oggi quotidianamente per accendere incenso in sua memoria. Nel distretto di Phu Nhuan esiste da tempo una strada intitolata a Le Tu Tai, in onore del fondatore del mercato omonimo. Analogamente, a Cao Lanh, si tiene ogni anno una cerimonia commemorativa in onore dei signori Do Cong Tuong, proprietari del mercato di Cao Lanh. La valorizzazione del commercio e lo sviluppo dei mercati sono tratti distintivi dell'economia del Vietnam meridionale, particolarmente evidenti a Saigon e Ho Chi Minh City.
Se immaginaste Saigon-Ho Chi Minh City tra 20 anni ancora come centro culturale, artistico e creativo del Vietnam meridionale, senza però snaturarne l'essenza, da dove iniziereste?
Inizierò parlando dei diritti culturali della comunità. In parole semplici, si tratta dei diritti democratici fondamentali in ambito culturale.
L'identità di questa città deve partire dalla sua comunità. Se la comunità non comprende chi è, non può contribuire alla pianificazione, non può partecipare attivamente alle istituzioni culturali e non può trasmetterla attraverso l'istruzione. Se le persone non comprendono e non amano la città, essa non può essere costruita e sviluppata in modo positivo e sostenibile.
Inoltre, i cittadini devono avere il diritto di esprimere i propri bisogni e le proprie richieste riguardo all'ambiente urbano. Questa è l'attuazione della democrazia dal basso. Un centro per la cultura, l'arte e la creatività dovrebbe quantomeno disporre di strutture che soddisfino le aspirazioni delle persone e promuovano il loro patrimonio culturale.
In altre parole, senza partire dalla comunità locale, sarebbe molto difficile per Ho Chi Minh City diventare un centro culturale, artistico e creativo con una propria identità unica.
Grazie, signora!
Fonte: https://thanhnien.vn/chiec-tac-rang-can-gio-va-cho-binh-tay-185260427172652086.htm
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